經(jīng)典佛學(xué)禪語
經(jīng)典佛學(xué)禪語1
緣起偈
諸法從緣起，如來說是因。
彼法因緣盡，是大沙門說。
無常偈
諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
七佛通戒偈
諸惡莫作，諸善奉行。
自凈其意，是諸佛教。
香偈
戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。
供養(yǎng)十方無量佛，見聞普熏證寂滅。
布施偈
能施所施及施物，于三世中無所得。
我今安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛。
誕生偈
天上天下，唯我獨(dú)尊。
今茲而往，生分已盡。
黃昏偈
此日已過，命即衰減，
如少水魚，斯有何樂？
三力偈
以我功德力，如來加持力，
及與法界力，周遍眾生界。
三諦偈
眾因緣生法，我說即是空，
亦為是假名，亦是中道義。
涅盤經(jīng)
本有今無，本無今有。
三世有法，無有是處。
回向偈
愿以此功德，莊亞佛凈土。
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
若有見聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。
消除宿業(yè)障，同登無上覺。
經(jīng)典佛學(xué)禪語2
古人云：“人到無求品自高�！币粋�人怎樣才能夠高貴呢？答案就是擁有一顆無私的心靈。
心靈無私是保持高貴的唯一秘密�！敖煺叱�，近墨者黑”，高貴也是這樣，沒有一種高貴可以遺世獨(dú)立。要想保持自己的高貴，就必須擁有高貴的“鄰居”。只有這樣，我們才能保持自身的純潔和華貴。
有一個有趣的小故事：
有一個農(nóng)夫的妻子去世了，農(nóng)夫請無相禪師到家里來為他的亡妻誦經(jīng)超度。佛事完畢以后，農(nóng)夫問道：“禪師，您認(rèn)為我的妻子能從這次佛事中受益多少呢？”
無相禪師如實(shí)回答道：“佛法好像慈航，普度眾生；好像日光，遍照大地。不只是你的妻子可以從中受益，一切有情眾生無不得益�！�
農(nóng)夫聽了有些不滿意：“我就知道是這樣的，可是我的妻子很嬌弱，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。請您這次只單單為她誦經(jīng)超度，不要回向給其他的眾生，可以嗎？”
無相禪師慨嘆農(nóng)夫的自私，但仍慈悲地開導(dǎo)道：“回向是好事情�。∧憧�，天上太陽只有一個，但萬物皆得其照耀，一粒種子可以生長萬千果實(shí)。你應(yīng)該用你的善心點(diǎn)燃這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支蠟燭，這樣世間的光亮就會增加幾千萬倍，而且那支蠟燭并不會因此而減少亮光。如果人人都能抱有這樣的觀念，那么我們每一個人都會因千千萬萬人的回向，而得到無量的功德，何樂而不為呢？”
農(nóng)夫想了想，知道無法說服禪師，只好讓步：“好吧，這個教義很好，但是……但是……”農(nóng)夫吞吞吐吐地說道，“還是要請法師破個例，我有一位鄰居，平�？偸瞧畚晡�，如果能把他除去，使其在一切眾生之外就好了�！�
無相禪師嚴(yán)厲地說道：“既然是一切眾生，哪里來的除外？”
農(nóng)夫茫然，若有所失。
人，無論是誰，都會有私心，這是人性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們還有理智與愛，理智與愛可以摒卻私心。每個人的內(nèi)心都蘊(yùn)藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發(fā)揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿的人生。
每個人的內(nèi)心都蘊(yùn)藏著無限寶藏，那就是佛性，若我們能除去心中的自私自利，發(fā)揮無私的精神，那么我們就能擁有美滿高貴的人生。
經(jīng)典佛學(xué)禪語3
佛曰：祛除心中的雜念，以一顆平常心對待生活中的一切，就可享受超然的人生。
很多事，我們之所以放不下，就是因?yàn)樾闹杏刑嗟碾s念存在。想要去祛除雜念，就要在心中保持一種平靜狀態(tài)，讓雜念沒有安身之地。當(dāng)達(dá)到真正的心靜狀態(tài)之時，就不會有任何迷茫，然而，卻很少有人能夠達(dá)到這種境界，因?yàn)槭篱g有數(shù)不清的誘惑和煩瑣在迷惑著我們。雖然我們不可能做到完全拋開世間之事，但是一定要做到，心中少一些雜念，不要被外界環(huán)境所干擾。
有一剛出家的佛門弟子，十分刻苦，終日打坐。他的師父空靈禪師發(fā)現(xiàn)后，大為不解，便問道："你為何要終日打坐？有什么特殊的原因嗎？"
弟子回答道："我在參禪啊！因此才不得不整日打坐。"
空靈被師聽罷，微微一笑，說："參禪與打坐是完全不同的兩回事。"
弟子回答道："但你不是經(jīng)常教導(dǎo)我們一定要守住最容易迷失的心，平時要以清凈之心看待周圍的一切事物，坐禪時不可身臥嗎？我正是遵循您的教誨才這樣的。"
空靈禪師說："你錯了，如果終日如你這樣打坐，這并不是禪，而是在折騰自己的身體，根本不會有任何的作用。"
弟子越聽越糊涂，迷惑地望著師父�？侦`禪師緊接著說道："禪定，并不是讓人整日像木頭、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態(tài)。離開外界的一切物相，是禪；內(nèi)心安寧不散亂，是定。如果執(zhí)著人間的物相，內(nèi)心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來是很清凈安寧的，只是由于受到了外界物相的迷惑和困擾，便會如同明鏡上面蒙上了灰塵一樣，在不覺中愚昧地迷失了自我。"
弟子躬下身子，問道："師父，我如何才能完全祛除妄念，不被世間之事所迷惑，以安心坐禪呢？"
弟子聽罷師父的引導(dǎo)，終于有所醒悟。
禪心，是指能夠?qū)Ｐ闹轮荆臒o雜念。因此，凡事我們都應(yīng)帶有幾分禪心，即使再小的事也應(yīng)如此。如果能夠帶上幾分的禪心去用心做事，那么，自會有所覺悟，有所收獲。
有一天，空靈禪師剛從禪定狀態(tài)起來之時，剛好聽到一陣陣悠揚(yáng)的鐘聲響起，空靈禪師特別專注地豎起雙耳仔細(xì)聆聽，等鐘聲停止后，他忍不住把侍者召來詢問道："剛才敲鐘之人為何人？"
侍者回答道："他是一個剛來參學(xué)的小沙彌。"
于是，空靈禪師便吩咐侍者將早晨敲鐘的小沙彌叫到跟前，問道："你剛才是以一種什么樣的心情來敲鐘呢？"
小沙彌不明白禪師為何會這樣問他，便答道："我當(dāng)時沒有什么特別的心情，只是為了敲鐘才敲的，僅此而已。"
空靈禪師道："我認(rèn)為不是，你在敲中之時，心里一定在念著什么。因?yàn)槲医裉焖牭降溺娐�，是一種非常高貴的響亮的聲音，只有內(nèi)心真誠，心懷善念的人，才會敲出如此悅耳的鐘聲。"
小沙彌沉默了一會兒，說道："其實(shí)，我并沒有刻意去念什么，只是由于我在沒有出家參學(xué)之時，家?guī)煏r常告誡我，敲鐘的時候，一定要想著鐘即是佛。因此，一定要虔誠，只有充滿敬鐘如敬佛之情，才有資格去敲鐘。"
空靈禪師聽過此話，感到非常滿意，便再次提醒小沙彌："要記得，以后不管在處事何種事務(wù)，都不能夠忘記保持今天早上敲鐘時的禪心。如此下去，將來你必會有所作為。"
小沙彌謹(jǐn)聽禪師的教誨，從此養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，不管做任何事，動任何念頭，一直都保持著敲鐘之時的禪心。終于大徹大悟，成為一代有名的禪師。
佛曰：只要我們能夠日日更新、時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。
春夏秋冬，四季輪回。很多時候，我們所看到的春光燦爛、鳥語花香，或者寒風(fēng)凜冽、花凋葉落，在禪者的眼里這些都是我們心理作用的結(jié)果，是我們的內(nèi)心感受向外界事物的一種投射而已。如果能夠摒棄雜念，保持一顆平常、平靜之心，才能夠真正達(dá)到不以物喜，不以己悲的至高境界。
經(jīng)典佛學(xué)禪語4
我們有一句法語：“學(xué)佛修行就是通過智慧給自己創(chuàng)造美好�！睂W(xué)佛修行就是通過智慧，讓自己的人生圓滿。你有智慧了，有佛法了，人生就圓滿了。若是你沒有佛法，沒有智慧，人生是不會有圓滿的。我覺得我在《掌握完美》里說的那幾句話特別好：“世上沒有完美，想開了，想通了，就是完美�！弊约合腴_了，想通了，就行了;我們將一切都當(dāng)好事。一切都觀清凈，一切都觀圓滿，一切都當(dāng)快樂，就行了!“實(shí)際也不是這樣的呀!為什么非要這樣想呢?”你這樣想就快樂了，實(shí)際上是不是這樣并不重要，重要的是你別讓自己煩惱。
想讓自己快樂，就不要看對方的缺點(diǎn)。因?yàn)槟憧磳Ψ降娜秉c(diǎn)，心里就煩惱，這樣就痛苦了，相續(xù)也被染污了。應(yīng)該看對方的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)榭磳Ψ降膬?yōu)點(diǎn)你就歡喜了，就快樂了，內(nèi)心就清凈了。這是保護(hù)自己的相續(xù)!
你為什么非要較真呢?因?yàn)楹枚嗍虑槎际浅降�，你真正到達(dá)了彼岸之后，再看此岸的時候，才看得清。你沒有到達(dá)彼岸，根本就看不清此岸。所以好多事情，你是沒法弄明白的;好多事情，你是很難搞清楚的。有些是通過修行，最后才能達(dá)到的，所以不要太較真，不要自尋煩惱了。
你自己開心了，快樂了，輕松了，自在了，身體自然就好了，家庭自然就和睦了，工作自然就順利了，一切自然也就圓滿了。你心情好了，身體能不好嗎?
我們的身體是不是缺營養(yǎng)啊?是不是缺乏運(yùn)動啊?不是，主要是心，妄念太多，煩惱太多而產(chǎn)生了很多的疾病。所以，妄念是對生命最大的傷害�？茖W(xué)也能證明，你心情好了，開心了，快樂了，輕松了，自在了，身體就會健康。
佛講了，你放下了，你真正能為別人的時候，一切都會圓滿的。我也經(jīng)常跟大家講：“火點(diǎn)上了，灰自然就有�！蹦銢]有私心，沒有雜念，一心一意為家人，為身邊的眾生，你能真心對待他們，真正能為他們付出的時候，家庭能不好嗎?
你的家庭為什么不和睦呢?就是因?yàn)榛ハ嗫偸遣恢t讓，自我觀點(diǎn)特別強(qiáng)，都是自以為是，很多矛盾都是這樣產(chǎn)生的。若不是這樣，你真正把自己放下，真正利益他人，你能真心對待身邊的眾生的時候，這些眾生都會被你感化的。萬物都能感化，連水和山都能感化，人心是肉，怎么能不感化呢?你感化了他們，家庭自然就和睦了，生活自然就美滿了。
當(dāng)你沒有妄念，只有正知正見的時候，事事能不順利嗎?若是你有智慧，有正知正見，該想的都能想到，該做的'都能做到，你的工作能不圓滿嗎?能不順利嗎?一定是當(dāng)下一切圓滿。
我們講解脫，講的是當(dāng)下解脫;講圓滿，講的是當(dāng)下圓滿。不是等有一天解脫，不是等有一天圓滿�？赡苡腥苏J(rèn)為要達(dá)到那樣的境界，要達(dá)到那樣的水平，一定要經(jīng)過一些歷程，其實(shí)不是，就是當(dāng)下，就在當(dāng)下。所以，當(dāng)下一切都是快樂的，都是幸福的，都是好事，都是吉祥的，都是圓滿的。
經(jīng)典佛學(xué)禪語5
1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
4、當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
5、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
6、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
7、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
8、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
9、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、當(dāng)你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
11、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
12、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。
13、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
14、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
15、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
16、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。
17、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
18、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
19、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
20、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
21、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
22、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓�，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
23、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
24、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
25、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
26、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
27、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
28、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
29、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
30、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
31、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
32、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
33、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
34、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
36、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
37、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
38、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
39、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40、沉默是毀謗最好的答覆。
41、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
42、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
49、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
50、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
51、誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
52、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
53、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。
54、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
55、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
56、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
57、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
58、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
59、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
60、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
61、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
62、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
63、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
64、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
經(jīng)典佛學(xué)禪語6
在中國，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也會耳濡目染，然后潛移默化地接受很多佛學(xué)里的人生哲學(xué)，我本人也是如此。
以下的10句話，是佛家十大經(jīng)典禪語：
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄。
怎么理解這10句經(jīng)典禪語呢？以下部分是轉(zhuǎn)載的內(nèi)容，我覺得理解得還挺深刻的：
一、一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。
對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜硖幱谒罨馃嶂校杂浀梅鸺业木洌阂磺薪詾樘摶谩?/p>
人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
二、不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最后送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。
三、色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是�！�
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。
色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的�？占词巧瑒t由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。
五、一花一世界，一佛一如來。
原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發(fā)緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？
年齡越長，對于這句的體會就越深刻。
八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。 佛家認(rèn)為，境由心生。內(nèi)心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。
九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
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