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仁字的由來(lái)-仁字的本義-仁字的來(lái)歷
仁.一種道德范疇，指人與人相互友愛(ài)、互助、同情等。仁字的由來(lái)有哪些的呢?本文是小編整理仁字的由來(lái)的資料，僅供參考。
仁字的由來(lái)
會(huì)意，形聲字
解: 小篆「仁」，從「人」 ，從「二」。「仁」是二人合而為一，乃親如一體也。按「二」者有兩者相容的仁厚之象，即厚以待人，故能親。二人能相容相合，故有視人如己之意，本意作「親」解�？讖V居以為：「仁，親也，人莫親于父母，故以二人為意�！褂帧付瓜笊蠟樘煜聻榈�，蓋仁者天地生物之心，而人得以生者。
其義有：
至大至善之道德曰仁。
愛(ài)曰仁。仁以愛(ài)人。上下相親，謂之仁(中庸)
有仁德者亦曰仁
同情愛(ài)護(hù)曰仁。如親親而仁民，仁民而愛(ài)物
仁者人也
仁者心之本體，性也，理也，覺(jué)也。如「孝悌也者，
其為仁之本與」
德教，德化，善政曰仁
教化曰仁
人若心中永遠(yuǎn)包含著兩種人，一為善，一為惡，則此人心中必有至愛(ài)，當(dāng)能與人和睦相處，化干戈為玉帛。故古人言：「仁者無(wú)敵」;或云：「仁者愛(ài)人也」。確實(shí)人若有恕人之心，容忍之心，則所到之處，莫不如春風(fēng)化雨般，處處見(jiàn)一片和煦之氣象
故「仁」誠(chéng)為立身處世之根本。
仁字的由來(lái)的.故事
通行古文獻(xiàn)中，《尚書(shū)》較早出現(xiàn)了“仁”。《尚書(shū)·周書(shū)·金滕》中，周公說(shuō)：“予仁若考，能多材多藝，能事鬼神”，意思是我周公具備像你父親一樣的仁德，既有多種多樣的才能和技藝，又能夠尊奉鬼神、祭祀祖先。這里的“仁”，主要涉及王者為人的品格與德性。涉嫌為后人所偽造的《古文尚書(shū)》中，論及仁的'主要有：“克寬克仁，彰信兆民”(《商書(shū)·仲虺之誥》);“民罔常懷，懷于有仁”(《商書(shū)·太甲下》);“雖有周親，不如仁人”(《周書(shū)·泰誓中》)。其中的仁，或指一種能夠見(jiàn)之于外的美善行為，或指一種深藏于內(nèi)心的良好德性。
《詩(shī)經(jīng)》中也曾提及“仁”�！多嶏L(fēng)·叔于田》曰：“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，贊頌“叔”美好而又具有仁德，俊秀而又有英武之氣。《齊風(fēng)·盧令》云：“盧令令，其人美且仁”，稱(chēng)賞獵人既漂亮而又懷有仁德。這里的“仁”，已與“美”并列，指涉一種既合乎審美標(biāo)準(zhǔn)，又包含好善仁德的行為風(fēng)格。
中文“仁”字的起源和真相
阿蒙神(圣書(shū)體)
據(jù)記載，阿蒙神最早出現(xiàn)的時(shí)候就代表了：對(duì)窮人的公平、正義和真理。
后來(lái)法老名字前面一般都會(huì)加上“阿蒙”字樣，以示其對(duì)阿蒙的忠誠(chéng)和敬畏：
這個(gè)阿蒙字樣和中國(guó)字“仁”形狀非常接近，下面這個(gè)法老戒指上的'簡(jiǎn)寫(xiě)更證明了這點(diǎn)：
另?yè)?jù)考證，阿蒙就是猶、基、伊三教，阿門(mén)，阿敏一詞的來(lái)源
所以，中文“仁”一字，就是猶、基、伊三教，阿門(mén)，阿敏一詞。
阿蒙霍特普二世的金戒指，在位時(shí)間(公元前1427年-1400年)
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