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孔子的名言集錦15篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編整理的孔子的名言，歡迎大家分享。
孔子的名言1
1) 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
2) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
4) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
6) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
7) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
16) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
19) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
20) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
25) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
37) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的'影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。
孔子的名言2
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔�！币馑际侵浮吧幌ⅲ瑢W(xué)習(xí)不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌�，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的'人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
解釋：有過(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
孔子的名言3
1) 溫故而知新，可以為師矣。
2) 君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3) 有教無(wú)類。
4) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
5) 過(guò)，則匆憚改。
6) 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
7) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
8) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
12) 食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
13) 既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)·季氏》
孔子的名言4
1、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎! ——孔子
5、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
6、 民無(wú)信不立。 ——孔丘
7、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》
9、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
11、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
13、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
15、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山; 知者動(dòng)，仁者靜; 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
16、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語(yǔ)》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》
19、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
21、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
22、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
23、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
26、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
35、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
49、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
52、 與朋友交，，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
54、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
55、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
56、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》
59、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
61、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
62、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
63、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
64、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
65、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何! ——孔子 《論語(yǔ)》
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語(yǔ)》
67、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》
68、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
69、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
70、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
71、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
72、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
73、 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》
75、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
76、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語(yǔ)》
77、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語(yǔ)》
79、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
80、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
82、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
83、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
84、 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》
85、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
86、 父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
87、 不貳過(guò)。(犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。) ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
88、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也! —— 孔 子 《論 語(yǔ)》
89、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
90、 “大哉問(wèn)!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語(yǔ)》
91、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
92、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
93、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語(yǔ) 》
94、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒�?在斗 ;及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！薄浊?《論語(yǔ).季氏》
96、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
97、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語(yǔ)》
98、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》
99、 益者三友，損者三友： 友直(正直)友諒(誠(chéng)信)友多聞(見(jiàn)多識(shí)廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)友善柔(過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
100、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》
孔子的名言5
1、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。孔子
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
3、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。
4、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。答：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
7、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
8、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
9、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
10、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子
13、巧言亂德�？鬃�
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
16、過(guò)，則匆憚改�？鬃�
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�？鬃�
18、己所不欲，匆施于人�？鬃�
19、不遷怒，不二過(guò)�？鬃�
20、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子．
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
23、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�？鬃�
24、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
25、君于不以言舉人,不以人廢言。孔子
26、剛、毅、木、訥近仁。孔子
27、古者言之不出,恥躬不逮也�？鬃�
28、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！孔子
29、有德者必育言，有言者不必育德�？鬃�
30、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子
31、道聽而涂說(shuō)，德之棄也！
32、見(jiàn)得思義。
33、以文會(huì)友，以友輔仁。孔子
34、禮之用，和為貴�？鬃�
35、聽其言而觀其行�？鬃�
36、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
37、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。孔�?/p>
38、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�？鬃�
39、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說(shuō)：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的`全力。
42、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子
44、放于利而行，多怨�？鬃�
45、事君，敬其事而后其食�？鬃�
46、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子
47、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�？鬃�
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子
49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�？鬃�
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
53、巧言令色，鮮矣仁。孔子
54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
55、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》答：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號(hào)。
56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無(wú)書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�？鬃�
59、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
61、不學(xué)禮，無(wú)以立。孔子
62、與朋友交，言而有信�？鬃�
63、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子
66、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞�？鬃�
67、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
69、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
70、君子欲訥于言而敏于行�？鬃�
71、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�？鬃�
72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子
孔子的名言6
1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
8、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
9、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語(yǔ)》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得。�?——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！ ——孔子 《論語(yǔ)》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！ ——孔子
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
86、 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
87、 三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
88、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語(yǔ)》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語(yǔ)》
100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》
孔子的名言7
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
19、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
21、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
25、子曰：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
32、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過(guò)。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子的名言8
1、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
4、 君子之仕也，行其義也。
5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
6、 其使民也義。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、 士而懷居，不足為士矣。
孔子的名言9
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑�！�
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄队阂病�
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的'人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
10、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
解釋：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的'，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
15、道聽而涂說(shuō)，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
孔子的名言11
1) 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
2) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3) 貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
4) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
5) 道聽而途說(shuō)，德之棄也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
6) 禮之用，和為貴。
7) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
9) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
11) 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
12) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
13) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
14) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
孔子的名言12
1) 溫、良、恭、儉，讓�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
2) 學(xué)如不及，猶恐失之。
3) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4) 人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
5) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
6) 不遷怒，不二過(guò)。
7) 乘肥馬，衣輕裘。——《論語(yǔ)·雍也》
8) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
9) 古者言之不出,恥躬不逮也。
10) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
13) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
14) 有德者必育言，有言者不必育德。
15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
孔子的名言13
1、“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。
2、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
3、百家講壇的論語(yǔ)心得：忠恕之道
4、一個(gè)有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
5、一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀相關(guān)。
6、奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎
7、送人玫瑰、手留余香;君子求諸己、小人求諸人;自省——認(rèn)知;寬容源自于理解;忠誠(chéng)自己、善待他人。
8、德不孤，必有鄰。
9、我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
10、不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
11、孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。
12、工欲善其事，必先利其器。
13、發(fā)奮忘食、樂(lè)以忘憂不知老之將至也。
14、有朋自遠(yuǎn)，不亦樂(lè)乎
15、我喜歡孔子的'“三人行，必有我?guī)煛?/p>
16、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
17、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
18、我曾是一個(gè)把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔。可是后來(lái)，尤其是大學(xué)畢業(yè)以后，我覺(jué)得跟以前的朋友間似乎越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。
19、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細(xì)越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅(jiān)決奉行烹調(diào)得不好，不吃；沒(méi)有合口的調(diào)味醬料，不吃；從市集上買來(lái)的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規(guī)矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對(duì)這樣自己“遠(yuǎn)皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個(gè)女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！
20、“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
21、人生有限，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
22、“己所不欲，勿施于人�！币�?yàn)槲艺J(rèn)為自己不喜歡的就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
23、擇其善者而從之其不善者而改之
24、’”【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。
25、百善孝為先，孝為行、敬為心。
26、與朋友交而不信乎
27、”常見(jiàn)常用《論語(yǔ)》名言警句及譯文60例（中）21、季文子三思而后行。
28、”39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、真正的經(jīng)典從來(lái)都不是一種宗教性指導(dǎo)，而是在思維方式上對(duì)后人永遠(yuǎn)保有啟發(fā)。
30、“恕”——善待別人，己所不欲、勿施于人。
31、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
32、于是，孔子和亓官氏只要一開口說(shuō)話，總免不了一場(chǎng)大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語(yǔ)，寢不言”。換句話說(shuō)，孔子看到亓官氏，就不愿說(shuō)話，不想說(shuō)話，不肯說(shuō)話；當(dāng)然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個(gè)地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家�！�
33、”30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
34、剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，老師就讓我們熟讀《論語(yǔ)》，認(rèn)真理解其中的每一句。我當(dāng)時(shí)按照老師的要求，反復(fù)讀了好幾遍《論語(yǔ)》，對(duì)很多句子都印象深刻。但是，很多年過(guò)去了，其中的大多數(shù)已經(jīng)忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話“道不同，不相為謀”。
35、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
36、”【譯文】孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’。
37、曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。
38、溫故而知新，可以為師矣。
孔子的名言14
1、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
22、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過(guò)，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學(xué)禮，無(wú)以立。
30、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過(guò)。
36、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
39、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
40、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
44、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
47、有教無(wú)類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
77、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
78、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
79、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
94、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
105、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
108、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
115、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發(fā)。
119、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
122、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
126、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
131、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
132、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
孔子的名言15
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
10、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
11、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
15、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
17、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
20、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和為貴。
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
31、學(xué)而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
37、以文會(huì)友，以友輔仁。
38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?/p>
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
56、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
72、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
74、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
75、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
76、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
78、不遷怒，不貳過(guò)。
79、小不忍則亂大謀
80、過(guò)，則匆憚改。
81、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
82、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
83、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
84、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
85、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
86、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
87、聽其言而觀其行。
88、不遷怒，不二過(guò)。
89、不學(xué)禮，無(wú)以立。
90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
91、不以其道，得之不去也。
92、古者言之不出，恥躬不逮也。
93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
94、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
99、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
100、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
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