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      曾國(guó)藩最著名的語錄

      時(shí)間:2022-12-09 14:54:51 語錄 我要投稿
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      曾國(guó)藩最著名的語錄

        曾國(guó)藩(1811—1872)字伯涵,號(hào)滌生,原名子城,派名傳豫,今湖南雙峰人。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家,文學(xué)家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。下面陽光網(wǎng)小編就為大家整理了曾國(guó)藩語錄,歡迎查閱。

      曾國(guó)藩最著名的語錄

        曾國(guó)藩語錄(經(jīng)典篇)

        1、久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反,害將及矣。

        2、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

        3、貧賤時(shí)眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。

        4、靜坐自我妄為,讀書即是立德。

        5、儉以養(yǎng)廉,譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍,慶流子孫。

        7、溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。

        8、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。

        9、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。

        10、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。

        11、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。

        12、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。

        13、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

        14、久視則熟字不識(shí),注視則靜物若動(dòng),乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應(yīng)。

        15、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。

        16、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。

        17、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。

        18、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

        19、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。

        20、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。

        曾國(guó)藩語錄(熱門篇)

        1、處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見世所譽(yù)而趨之,見世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無干。

        2、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

        3、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。

        4、無為名尸,勘破幻妄也。無為謀府,無思也。無為事任,無為也。無為知主,地知也。然須定得性了,方行得四者,不然實(shí)行不去。莊子曰:“吾以無為為樂矣,又俗之所大苦也。”大顛曰:“眾人而不思不為,則天下之理幾乎息矣!睉(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累,若無情則無累矣在,故曰圣人無情。

        5、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

        6、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。

        7、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。

        8、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語。

        9、傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。

        10、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。

        11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉;⒗侵,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。

        12、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

        13、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。

        14、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。

        15、古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過,而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。

        16、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚下也。

        17、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。

        18、君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則忌之,過則揚(yáng)之。

        19、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。

        20、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。

        曾國(guó)藩語錄(最新篇)

        1、以體察人才為第一。

        2、另起爐灶,重開世界。

        3、心至苦,事至盛也。

        4、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!

        5、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。

        6、盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

        7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

        8、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

        9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

        10、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

        11、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

        12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

        13、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

        14、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

        15、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

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