有位家長告訴我,他兒子期中考試作文只寫了不到300字。我問他怎么回事,他說,兒子講了,看到題目頭腦里面閃現(xiàn)出來一個念頭,馬上動筆去寫,結(jié)果寫到200來字怎么也寫不下去了。我說,知道了,這是沒有“想”好就倉促動筆的結(jié)果。寫作需要靈感,需要沖動,但只有沖動與靈感是不行的,完成篇章其實是個理性的工作,需要構(gòu)思、設(shè)計。

梁·蕭統(tǒng)在《文選》里說:“事出于沉思,義歸于翰藻”。首先要“沉思”,要潛心構(gòu)思,然后再借助美麗的語言把事義表達出來。

●知識點睛

構(gòu),在這里不僅指結(jié)構(gòu),而且指整體。思,是以抽象思維為主導(dǎo)、包括形象思維、潛意識思維和靈感思維等在內(nèi)的心理活動。構(gòu)思,是作者在觀察體驗的基礎(chǔ)上,提煉文章的中心論點并選擇最佳表現(xiàn)方式,以指導(dǎo)寫作實踐的總體思維過程。

其實,一切人類活動都需要構(gòu)思這一生命的光華。只不過,叫法略有差別而已:有的叫意念,有的叫靈感,有的叫創(chuàng)意,有的叫創(chuàng)思,還有的叫主意、點子、計謀等。

●方法點撥

就考試來說,構(gòu)思主要包括三件事情,即:(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(“列提綱”)。

一、是寫記敘文還是議論文?

這個問題的實質(zhì)是:你是準(zhǔn)備敘事呢,還是議論或抒情?寫文章的表達工具只有五種:敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁,即我們所熟悉的說法,議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩歌等。

所以,審題的時候,我們要考慮選用怎樣的表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即:題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。

二、議論文的思路如何展開?

記敘文(散文)以畫面抒情,所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此,寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營造畫面的能力,寫景當(dāng)然容易一些,人物眾多的場面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個:時間、空間、心理(意識流)�；蛘呷�者兼用。另外,記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象),形象(意象)需要強化,這樣又要處理好幾個畫面之間的同中之異,或異中之同。

這里重點談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡單地說其實就是三個短語:是什么?為什么?怎么辦?也就是說,所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成:提出問題,分析問題,解決問題。首先要確定論點即“是什么”,然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點有兩種,一種是講述道理的,一種是指導(dǎo)實踐的。前者需要講清楚“為什么”,后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時候或兩者兼而有之,或兩者只需其一,這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是,不管怎么說,提出一個觀點以后,你必須能夠直面別人的質(zhì)疑,要論證自己道理的合法合理性,解決一個“為什么”的問題。所以,第一要思考的問題是:我的理由是什么?

從總體上來說,議論文思路展開的大框架如下——

論點(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)

有人將議論文的思路概括為48個字,不妨借鑒——

提論點,開議論:為什么——怎么能;正面講,反面論;講道理,引言論;舉事例,典型新;聯(lián)實際,確切準(zhǔn);生發(fā)開,駁異論;結(jié)尾時,要回應(yīng)。

具體說來,議論文思路展開的方法有以下八種——

1、總分開路。開頭總提問題,然后話分兩頭剖析,結(jié)尾歸納論點,全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維。

2、縱深開路。根據(jù)論點逐層論述,由表及里,由淺入深,步步深入,體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。

3、橫向開路。圍繞論點向橫的方向思索,把論述的廣度逐步擴大,最后再收攏來。一般用于議論文的.事實列舉。要注意的是:一則必須緊扣論點展開,一則不能堆砌,展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。

4、縱橫交錯開路。一般用于比較復(fù)雜的論述,主要體現(xiàn)在全文的間架上,在一個段落內(nèi)極少見到。

5、對比開路。其中一個方面是正面的,一個是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程,一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯誤的,行文過程又往往是先反后正。

6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故,對某些屬性相同的事物進行比較,闡明問題,論證論點。行文結(jié)構(gòu),一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故,再引申到要說明的道理上來,進行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性,要類比得合乎邏輯,要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。

7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個方面論述問題,后面忽然來個逆轉(zhuǎn),否定前面的看法,論述另一種看法,思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對某些錯誤認(rèn)識的分析批判。

8、生發(fā)開路。有些議論文,上文從正面立論,直接闡明了作者的主張或見解,下文針對某些人不同意作者主張的看法進行駁斥,從而間接論證作者的主張,我們把這種思路稱之為生發(fā)開路,或叫“生發(fā)開,駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳,而且有妙筆生花之效果。

三、如何列提綱?

作文提綱一般包含三部分內(nèi)容:

(1)題目。要把題目寫在第一行正中間。

(2)主要內(nèi)容和中心。簡要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達的中心。

(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。

提綱沒有什么固定的格式,隨各人的習(xí)慣,你可以“左-右”排列,也可以“上-下”排列,看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時候,更不要拘泥于形式。或簡或繁,甚至是腹稿,依據(jù)自己當(dāng)時的情況而定。

就議論文來說,一般有五個步驟,依次如下:

第一、定點:確立中心;

第二、發(fā)散:想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進、對照等);

第三、建構(gòu):“左-右”或“上-下”排列,用文字表述或借用大括號等數(shù)學(xué)符號均可;

第四、添加:為各層次充實典型事例、名言警句等;

第四、完善:行文前如有時間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點旨的結(jié)尾。

規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點時間,但磨刀不誤砍柴工。

作文案例

作文題目:根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

不久前,華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院(SOM)捐贈8888888美元。

張磊出生于中國中部,曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融,1998年至2002年在耶魯讀MBA,并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時說,因為耶魯改變了他的一生。

感德之心何需解釋

不久前,華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)捐款巨額的消息在社會引起不小的轟動�；蛸澴u、或聲討,面對輿論,張磊為自己感恩的行為作出解釋。不知看到這則消息時,你做何感想?而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引。我想,這“解釋”的背后,必定隱藏著太多的值得解讀。(闡釋材料引發(fā)思考)

我認(rèn)為,感德之心無需解釋!(提出論點)

感恩不應(yīng)牽扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中國西部的張磊,曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí),而在耶魯攻讀的經(jīng)歷,卻是改變張磊一生的重要原因。這理應(yīng)感恩而事實就是,激起了國人的“崇洋說”、“不愛國說”的聲討和批評。試想,若是“耶魯大學(xué)”換作了國內(nèi)任何一所大學(xué),那鵲起的絕對不是聲討,而是如潮的贊美。這其間的差距隔了千山萬水!我想,這樣的重壓之下而生成的解釋背后,背負(fù)了國人對其崇洋聲討的強大負(fù)擔(dān),這負(fù)擔(dān)同樣揭示了一個嚴(yán)肅的關(guān)于地域、文化,甚至摻雜政治的話題。(反面議論)這不由讓人聯(lián)想到日本戰(zhàn)后遺孤來中國感恩的事情。當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉,口中說著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著日本的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國家庭表示感謝時,這感德之心無地域的局限。因此,感德之心無地域、文化的局限,而是如流水,綿延流向一切江河湖泊。(正面議論)(在證明分論點一時,作者采用了正反對比的論證方法。在做對比時,作者舉了例子,這些句子是不是很類似,是不是都指向理由一即本段分論點?)

感德之心是人類最純粹的感情,是一股正氣之下最直接的溫情表達。(理由二)本沒有理由,哪來解釋?感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。古有“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”,又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”,當(dāng)那句“來生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤了國人充滿道義的內(nèi)心,感恩的品質(zhì)不知不覺之下在中華民族的精神長河中根深蒂固�；仨�今朝,有著名企業(yè)家捐巨資在農(nóng)村建得希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩,也有一批又一批的海外留學(xué)生為了報答國家的培養(yǎng),在學(xué)成之后選擇歸國,為國家建設(shè)貢獻火熱的青春和力量。張磊同樣是這樣,在接受了一所名校對其困苦交加的情況下給與的物質(zhì)和精神的支持,在收獲了珍貴的知識后,選擇捐款報恩的行為是如此簡單而純粹。這樣簡單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污,看似有種“忍辱負(fù)重”的解釋對他如此不公,更是對感恩品質(zhì)的玷污。(分論點二的論證作者采用多角度歸納的方法,古代如何今天又如何�？梢钥闯鲎髡呓庾x所舉事例時是如何進入論點的。)

感恩之心何需解釋,當(dāng)所有人將“同一個世界”的口號掛在嘴邊時,理應(yīng)做到心口一致。簡單地看待它吧!隱藏在感恩背后的真誠、正直、溫情和感動,才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香!