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      道德與得道散文隨筆

      時(shí)間:2018-06-02 08:26:13 我要投稿

      道德與得道散文隨筆

        什么是“道德”,“道”就是道義,“德”就是品德。簡(jiǎn)言之,“道德”就是講道義,重品德。

        修養(yǎng)浩然正氣,陶冶涵養(yǎng)品德,其仁義之說(shuō),早在幾千年前的蒙學(xué)經(jīng)典,諸子百家時(shí)期便已爭(zhēng)鳴傳承。從孔子的“自修齊,至平治”到孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,這些寬厚正直,仁愛(ài)正義的儒學(xué)論述,不就是“道”與“德”的中正洽融,不偏不依,永恒不變的堅(jiān)持著“人之初,性本善”的哲理道義嗎?

        “得道多助,失道寡助”,平民得道,安之生活,君王得道,安之天下。千百年來(lái),道義之說(shuō)綿延不斷的驗(yàn)證著中華文明,無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的亂世,還是山河景秀的平和,生命的意義,普善的情懷,始終錯(cuò)落有致的歷經(jīng)著“道”與“德”的洗禮和甄別。萬(wàn)般周折輾轉(zhuǎn)之后,傳到你我眼中的歷史長(zhǎng)河,是否還是澄清依舊,詠懷如初?

        學(xué)時(shí)以來(lái),一直被唐詩(shī)宋詞的細(xì)膩,小說(shuō)散文的柔情感動(dòng)著。那些豪邁的激情,韻美的節(jié)奏總能精準(zhǔn)的將我震撼與折服,我把他們當(dāng)成精神的食糧,不可或缺的蘊(yùn)含與滋養(yǎng)著我;蛟S是因?yàn)樯畹奶刭|(zhì)需求,才會(huì)把那些淡泊而富有的詩(shī)意當(dāng)成生活的習(xí)慣,尚不知,“道”已在我心里淺淺生根,以一種無(wú)常的道義堅(jiān)持著時(shí)光的淬煉,終有一天,積淀成金,經(jīng)典成屬于自己的`歷史,交輝著同一個(gè)世界。

        哲學(xué)有道,法學(xué)有道;榮辱有道,善惡也有道。思來(lái)索去,感覺(jué)世間萬(wàn)物仿佛皆與“道”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。道法自然,倫理規(guī)律,彰往而察來(lái),也是附有詩(shī)書(shū)自華的。道無(wú)處不在,德談吐之間,勤儉節(jié)約,尊老愛(ài)幼,一個(gè)小小的修養(yǎng)善舉,看似小道,實(shí)為弘揚(yáng)社會(huì)正氣的大道。

        什么是最寶貴的財(cái)富,什么是最精美的藝術(shù),什么“見(jiàn)人所未見(jiàn),發(fā)人所未發(fā)”,四書(shū)五經(jīng)六藝,唐詩(shī)宋詞元曲,什么擷英著傳唱不衰的精華。唯有得道,才能將那些浩如煙海的抽象人生清新攜永,生動(dòng)而鮮活成飽含哲理的生活詞曲,淡淡體會(huì)著那些只可意會(huì)不可言傳的韻味。陶冶情性,提升自我,道法自然,生生不息。

        少不經(jīng)事時(shí)每逢香會(huì),各寺興旺蓬勃,我就想過(guò)“神佛之說(shuō)”皆為迷信,為何還有這么多人前擁后擠,求神拜佛;每逢清明,公墓山車(chē)水人龍,我也想過(guò),“生死之道”皆為生化規(guī)律,為何人們還會(huì)沉醉在人鬼奈何之說(shuō),孜孜不倦,黯然傷情。如今,我已原諒了自己少時(shí)的無(wú)知,無(wú)論香會(huì)或是清明,我都會(huì)赴約著為無(wú)知而履下的救贖。幾千年的道義善則,數(shù)萬(wàn)載的修養(yǎng)崇高,又怎會(huì)因某個(gè)人的客觀迷信而次第?茖W(xué)我信,歷史的文化傳統(tǒng),人性的道義凜然我更是深信不疑,沒(méi)有原因,只有用心。

        道德與得道,精與勤,荒與嬉。我們以道德中受業(yè)解惑,于持之以恒中得道成人!稁熣f(shuō)》中有“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,如果我們有“得道”之心,從現(xiàn)在便懷揣普善,培養(yǎng)品質(zhì)道德,縱然術(shù)業(yè)不同,生活各異,終能改進(jìn)思維,把握規(guī)律,得道而行于天地間,明辨是非之理,洞察興敗之替。

        歷史無(wú)法改變,但歷史在演變著,從甲骨到竹簡(jiǎn),從宣紙到電腦,從文言文到白話文,從通假字到多音字等等,這都是智慧文明的不斷革新。革新需要反反復(fù)復(fù),轟轟烈烈,生生息息,革新需要道德的載體,孜孜不倦,求索綿延,善學(xué)善用。流傳今天,那是多少得道高人用生命的細(xì)密之光過(guò)濾而成,如今,我們讀著《弟子規(guī)》,學(xué)著《論語(yǔ)》,是否想過(guò)我們會(huì)為很多年后的人們留下些什么呢。

        歷史是不會(huì)改變的,那些被我們遺漏的時(shí)間也不會(huì)重拾。懂得珍惜時(shí)間便是得到大道,懂得利用時(shí)間更是道中之道!我呼吁著自己,同時(shí)呼吁著如我一樣還在迷茫中的修道友人。

        得道并非歸隱,歸隱或許會(huì)想到佛門(mén),心灰意冷,看破紅塵。如果帶著一份消極的厭世之態(tài)皈依佛門(mén),佛門(mén)收留你,那是慈悲,不是讓你來(lái)墮落,而是教義你反省。佛法與道義行有同根,以無(wú)邊禪意來(lái)渡造你重新做人。

        得道并非盲目修煉術(shù)業(yè)或是生活,道法自然,理當(dāng)順其自然的深汲懂得,靜悟流年。道法如佛法,種善因,得善果,菩提花開(kāi),終有雨露潤(rùn)澤,這便是道法自然,佛法無(wú)邊的關(guān)聯(lián)禪意吧。自然與無(wú)邊如同生活和思想,生活不能強(qiáng)求,思想也不能迂腐。理應(yīng)思梳羅列,明清義理,方能得正道,走正路,行正身。

        得道便是做人,為人之道便是道德之道。耶和華說(shuō):“永恒的生命只能給予一部分人”,什么是永恒的生命,以我的理解是不是再過(guò)很多年后,人們的記憶依舊熟悉著現(xiàn)在或是過(guò)去一部分人的名字,這,是否就是做人的最高境界,“得道”的不死之說(shuō)。高人與否,那是后人的評(píng)價(jià),一部分人或許不是我們,但一部分歷史,一定會(huì)屬于我們每一個(gè)修道之人。誠(chéng)心做自己,做有修養(yǎng)品德的人,做給自己看,做個(gè)后輩們看。

        修道便是修身,養(yǎng)性,安家,理國(guó),體恤天下。古有“此十義,人所同”,十義是指“父慈,子孝,夫和,婦從,兄友,弟恭,朋誼,友信,君敬,臣忠”,十種人倫關(guān)系,是我們應(yīng)該遵從的美德。所謂“仁者天下”,義字當(dāng)先,德高,才能望眾所敬仰,仁愛(ài)正義,才能行為于天下。

        道德,只有懂德的人,才能得道。

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