意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域博弈之憂患者勝優(yōu)美散文
前言:我無法算是一個(gè)人云亦云的人,個(gè)人的思考只是建立在自身意識(shí)的范疇內(nèi),如果有讓人看起來不合時(shí)宜的話語,那也只是個(gè)人對事物的一些真實(shí)看法。
“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”,古人的憂患意識(shí)讓我們看到了中華歷史文化精髓的積淀;短短的一句話是思考者說給當(dāng)時(shí)那一個(gè)朝代聽的,但它的內(nèi)涵更遠(yuǎn)遠(yuǎn)穿越了那個(gè)朝代,今天來看,依舊有其深刻的意義。周期律如是說,縱觀世界歷史上的歷朝歷代,哪一個(gè)政權(quán)不是建立在水深火熱的更迭之中?又有哪一個(gè)不是最終亡于自顧奢靡昏庸而無法自拔的?
在當(dāng)今日新月異充滿競爭的時(shí)代,我們更需要以深刻反思?xì)v史的眼光審視未來的變革,思考的先行一步,能夠使我們始終處于應(yīng)對未知挑戰(zhàn)的'主導(dǎo)地位;反之,就會(huì)處處被動(dòng)受制于人,只能在可以預(yù)見的疲于應(yīng)對中處于無法改善的劣勢地位,最終的后果可想而知。中華文明的歷史雖然長久,但新中國建設(shè)的歷史卻并不長,我們發(fā)展的每一步都應(yīng)該是謹(jǐn)慎與順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的,不應(yīng)隨波逐流,但也絕不盲目自信;在與世界各國取長補(bǔ)短的相互交流過程中,讓中華文明展現(xiàn)出自身的優(yōu)勢,并作用于整個(gè)世界的大發(fā)展環(huán)境中,使自己的力量與誠意真實(shí)的傳遞到世界的每一個(gè)角落。
國家這一實(shí)體是具象的也是抽象的,影響力越大、感染力越強(qiáng),掌控它的政治生命也就越持久,當(dāng)然,這里是以正能量的傳遞為先決條件的。中國領(lǐng)導(dǎo)人所說的勇于擔(dān)當(dāng),實(shí)質(zhì)就是一個(gè)人所應(yīng)該具有的正義作為即責(zé)任感;而添加自身的責(zé)任,就意味著多一份的身心付出、以及多一份的憂患意識(shí)思考。有一句話說得好,“讀書如逆水行舟,不進(jìn)則退”,而在這里,責(zé)任意識(shí)的擔(dān)當(dāng)也同樣如此;不敢于付出不愿擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍渚褚庵疽仓粫?huì)倒退萎縮,在特定的環(huán)境中,這樣的意識(shí)薄弱者更會(huì)首先放棄自己曾經(jīng)為之奮斗過的目標(biāo)。
放眼當(dāng)今世界,各國執(zhí)政者都圍繞著自身的國家、民族利益盡可能的拓展影響力,大國之間更是首先展開了相互的合作競爭,但更有看不見的博弈;影響力的滲透是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它在潛移默化的往來中不但能夠?yàn)閲冶旧慝@取利益,更能夠輸出自己的結(jié)構(gòu)意識(shí)令其對手伙伴情愿做出更大的犧牲,直至為其完全左右。
國家的凝聚力就是對意識(shí)形態(tài)影響力擴(kuò)張最有力的防范,“這個(gè)世界沒有誰能夠打敗你自己,只有你自己的錯(cuò)誤才能夠打敗自己”,中國的發(fā)展舉世矚目,但我們現(xiàn)在仍然未必是最好的;任何思想上的松懈與麻痹都只會(huì)讓自己止步不前,落后于這個(gè)時(shí)代的前進(jìn)步伐。
憂患意識(shí)是先導(dǎo)者必須有的意識(shí),它本質(zhì)上也是進(jìn)取精神的一種轉(zhuǎn)換,觀察美國在現(xiàn)代科技上所堅(jiān)定保持的領(lǐng)先地位,難道不該值得我們深思嗎?思考的先人一步,總會(huì)讓我們處事能夠有充分的方法應(yīng)對,正如所說“人無遠(yuǎn)慮、必有近憂”。
即使“智者千慮、必有一失”,我們也不應(yīng)放棄先于思考的能力,因?yàn)槿祟惿鐣?huì)從來就沒有過絕對完美的發(fā)展過程,而具有憂患意識(shí)能力的人總是能夠面對錯(cuò)誤時(shí)首先改正過來;在發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生的自信,正是源自先人一步的思考準(zhǔn)備。“生于憂患、死于安樂”,中國前進(jìn)勝出的每一步,都需要有合乎于此的認(rèn)知,也只有這樣的憂患意識(shí),才能夠牢牢地把握這個(gè)充滿變革與挑戰(zhàn)時(shí)代的脈搏,使我們立于不敗之地。
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