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      林清玄經(jīng)典散文

      時間:2018-08-02 20:01:30 經(jīng)典散文 我要投稿

      林清玄經(jīng)典散文三篇

        《生命的意義》

      林清玄經(jīng)典散文三篇

        坐計(jì)程車,司機(jī)正好是我的讀者。在疾駛的車上,他問我:林先生,請問你,生命的意義是什么?

        這是第一位問我關(guān)于生命意義的計(jì)程車司機(jī),一時之間使我怔住了。

        我的腦海浮現(xiàn)出我讀中學(xué)時,學(xué)校大禮堂門口的對聯(lián)。

        生活的目的在增進(jìn)人類全體之生活

        生命的意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命

        如果一個人的生命,在一生中都沒有開展,沒有對世界有益,那么他就白活了吧?

        我對計(jì)程車司機(jī)說:生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長,每一天都對世界有一些奉獻(xiàn)與利益。

        當(dāng)我這樣說著,車于正好穿過有美麗行道樹的仁愛路,我看到春天的木棉花是多么美呀!

        我們增長自己的智慧,是為自己開一朵花;我們奉獻(xiàn)世界的心,是為世界開一朵花。

        《晴窗一扇》

        臺灣登山界流傳著一個故事,一個又美麗又哀愁的故事。

        傳說有一位青年登山家,有一次登山的時候,不小心跌落在冰河之中;數(shù)十年之后,他的妻子到那一帶攀登,偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年,還保持著他年輕時代的容顏,而他的妻子因?yàn)樵趬m世里,已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。

        我第一次聽到這個故事時,整個胸腔都震動起來,它是那么簡短,那么有力地說出了人處在時間和空間之中,確定是渺小的,有許多機(jī)緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。

        許多年前,有一部電影叫《失去的地平線》,那里是沒有時空的,人們過著無憂無慮的快樂生活。一天,一位青年在登山時迷途了,闖入了失去的地平線,并且在那里愛上一位美麗的少女;少女向往著人間的愛情,青年也急于要帶少女回到自已的家鄉(xiāng),兩人不顧大家的反對,越過了地平線的谷口,穿過冰雪封凍的大地,歷盡千辛萬苦才回到人間;不意在青年回頭的那一刻,少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā),皺紋滿布,風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。

        本來,生活在失去的地平線的這對戀侶,他們的愛情是真誠的,也都有創(chuàng)造將來的勇氣,他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢?問題發(fā)生在時空,一個處在流動的時空,一個處在不變的時空,在他們相遇的一剎那,時空拉遠(yuǎn),就不免跌進(jìn)了哀傷的迷霧中。

        最近,臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇,我少年時代幾次讀《游園驚夢》,只認(rèn)為它是一個普通的愛情故事,年歲稍長,重讀這篇小說,竟品出濃濃的無可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變,它不只是一個年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時代的回憶,而是對時空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒的地方流動,到最后竟使得一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。

        時間和空間這兩道為人生織錦的梭子,它們的穿梭來去竟如此的無情。

        在希臘神話里,有一座不死不老的神仙們所居住的山上,山口有一個大的關(guān)卡,把守這道關(guān)卡的就是時間之神,它把時間的流變擋在山外,使得那些神仙可以永葆青春,可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。

        做為凡人的我們,沒有神仙一樣的運(yùn)氣,每天抬起頭來,眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動匆匆的腳步,即使坐在陽臺上沉思,也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉,從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天外流過。有一天,我們偶遇到少年游伴,發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā),而我們的心情也微近中年了。有一天,我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了,可是一趟旅行回來,花瓣卻落了滿地。有一天,我們看到家前的舊屋被拆了,可是過不了多久,卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天我們終于察覺,時間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是哪些的無情和霸道,完全沒有商量的余地。

        中國的民間童話里也時常描寫這樣的情景,有一個人在偶然的機(jī)緣下到了天上,或者游了龍宮,十幾天以后他回到人間,發(fā)現(xiàn)人事全非,手足無措;因?yàn)樘焐弦蝗,世上一年,他游玩了十(dāng)?shù)大,世上已過了十幾年,十年的變化有多么大呢?它可以大到你回到故鄉(xiāng),卻找不到自家的大門,認(rèn)不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達(dá)這種心情:少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識,笑問客從何處來?數(shù)十年的離鄉(xiāng),甚至可以讓主客易勢呢!

        佛家說色相是幻,人間無常實(shí)在是參透了時空的真實(shí),讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開,而不久它又要調(diào)落了。

        《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話:每怪人言,某甲于今若干歲。夫若干者,積而有之之謂。今其歲積在何許?可取而數(shù)之否?可見已往之吾悉已變滅。不寧如是,吾書至此句,此句以前已疾變滅,是以可痛也。(我常對于別人說某甲現(xiàn)在若干歲感到奇怪,若干,是積起來而可以保存的意思,而現(xiàn)在他的歲積存在什么地方呢?可以拿出來數(shù)嗎?可見以往的我已經(jīng)完全改變消失,不僅是這樣,我寫到這一句,這一句以前的時間已經(jīng)很快改變消失,這是最令人心痛的。)正是道出了一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說,只要我們留心,它講的幾乎全有一個深刻的時空問題,《紅樓夢》的`花柳繁華溫柔富貴,最后也走到時空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生,最后下場凄涼;《三國演義》的大主題是天下大勢分久必合,合久必分《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅;《鏡花緣》是水中之月,鏡中之花;《聊齋志異》是神鬼怪力,全是虛空;《西廂記》是情感的失散流離;《老殘游記》更明顯的道出了:眼看他起高樓,眼看他樓塌了。

        我們的文學(xué)作品里幾乎無一例外的,說出了人處在時空里的渺小,可惜沒有人從這個角度深入探討,否則一定會發(fā)現(xiàn)中國民間思想,對時空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語:你要永遠(yuǎn)快樂,只有向痛苦里去找。正道出了時空和人生的矛盾,我們覺得快樂時,偏不能永遠(yuǎn),留戀著不走的,永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是那令人厭煩的東西這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。

        柏拉圖寫過一首兩行的短詩:

        你看著星么,我的星星?

        我愿為天空,得以無數(shù)的眼看你

        人可以用多么美的句子,多么美的小說來寫人生,可惜我們不能是天空,不能是那永恒的星星,只有看著消逝的星星感傷的份。

        有許多人回憶過去的快樂,恨不能與舊人重逢,恨不能年華停佇,事實(shí)上,卻是天涯遠(yuǎn)隔,是韶光飛逝,即使真有一天與故人相會,心情也像在冰雪封凍的極地,不免被時空的箭射中而哀傷不已吧!日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩:

        心里懷念著人,

        見了澤上的螢火,

        也疑是從自己身體出來的夢游的魂。

        我喜歡這首詩的意境,尤其螢火一喻,我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了,連自己夢游的魂也趕不上,真是對時空無情極深的感傷了。

        說到時空無邊無盡的無情,它到終極會把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈,再有情的人也絲毫無力挽救。那么,我們是不是就因此而捻頹喪、優(yōu)柔不前呢?是不是就坐等著時空的變化呢?

        我覺得大可不必,人的生命雖然渺小短暫,但它像一扇晴窗,是由自己小的心眼里來照見大的世界。

        一扇晴窗,在面對時空的流變時飛進(jìn)來春花,就有春花;飄進(jìn)來螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛,刺進(jìn)來憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

        只是既然是晴窗,就要有進(jìn)有出,曾擁有的幸福,在失去時窗還是晴的;曾被打擊的重傷,也有能力平復(fù);努力維持著窗的晶明,哪些任時空的梭子如百鳥之翔在眼前亂飛,也能有一種自在的心情,不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利,有的人種花是為了無聊,我們不要成為這樣的人,要真愛花才去種花只有用愛去換時空才不吃虧,也只有心如晴窗的人才有真正的愛,更只有愛花的人才能種出最美的花。

        一九八二年八月二十五日

        《萬物的心》

        每次走到風(fēng)景優(yōu)美、綠草如茵、繁花滿樹的地方,我都會在內(nèi)心起一種感恩的心情,感恩這世界如此優(yōu)美、如此青翠、如此繁華。

        我常覺得,所謂風(fēng)水好,就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。

        所謂有福報(bào),就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。

        所謂美好的心靈,就是能體貼萬物的心,能溫柔對待一草一木的心靈。

        我們眼見一株草長得青翠、一朵花開得繽紛,這都是非常不易的,要有好風(fēng)水,好福報(bào),受到美好心靈的照護(hù),惟有體會到一花一草都象征了萬物的心,我們才能體會禪師所說的青青翠竹皆是法身,郁郁黃花無非般若的真意每一株矚子里都寶藏佛的法身,每一朵黃花里都開滿了智慧呀!

        這我們所眼見的萬象,看起來如此澄美幽靜,其實(shí)有著非常努力的內(nèi)在世界,每一株植物的根都忙著從地里吸收養(yǎng)料與水分,莖忙著輸送與流通,葉子在行光合作用,整株植物的每一個細(xì)胞都在大口地呼吸其實(shí),樹是非常忙的,這種欣欣向榮正是禪宗所說的森羅萬象許崢嶸的意思。

        樹木為了生命的美好而欣欣向榮,想要在好風(fēng)好水中生活,建立生命的福報(bào)的人,是不是也要為邁向生命的美好境界而努力向前呢?

        平靜的樹都能喚起我們的感思之心,何況是翩翩的彩蝶、凌空的飛鳥,以及那些相約而再來的人呢?

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