培根隨筆讀后感(匯編15篇)
認(rèn)真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的培根隨筆讀后感,希望能夠幫助到大家。
培根隨筆讀后感1
作為一個(gè)中學(xué)生,我們可能對這個(gè)人生思考并不是很多,我們會迷惘,會犯錯(cuò),會停滯。而這本《培根隨筆》帶來了福音,這本堪稱“人生哲學(xué)”的書,會使這個(gè)階段的我們受益匪淺。
里面有許許多多精致的小故事,這些故事或生動(dòng),或有趣,而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中,讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言,是一片有著許許多多理論的童話,是讓人一讀就懂的高超散文,人們驚嘆著這本書,同時(shí)也驚嘆著里面的哲理。
培根說的話是有絕對道理的,發(fā)人深省的,培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過程埋人了這本隨筆集里,我們在不同的隨筆里能看到不同的培根
或許,在這許許多多的培根中,我們感受最深的便是那個(gè)追求知識的培根。
他說,知識就是力量,這句話,永垂不朽,鼓勵(lì)了這世界上一代一代人的生活。
他說,學(xué)皆成性,這句話,讓我們感受到他以書人合一油然而生的感悟。
他說,知識運(yùn)用的方法乃在書本之外,這句話,與自然順應(yīng),與現(xiàn)實(shí)順應(yīng),與生活順應(yīng),真正的方法,就在為他人做出貢獻(xiàn),而非只為書中做作。
他說,學(xué)識之完美需靠實(shí)踐,虛的事物,需用實(shí)來檢測,否則本末倒置。
這本書不僅帶來了哲學(xué)意義,也帶來了現(xiàn)實(shí)意義,他在這本書的領(lǐng)域幾乎是方方面面,政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無一不全。我覺得,培根將他寫出來,無非是是想在方方面面都達(dá)到了完美,這種態(tài)度,他自己在這本書里也有所體現(xiàn),正如前面所說,在培根的文章里,什么樣的文字,什么樣的哲理,就代表了什么樣的培根,他不奢求他物,但愿舍己為人,這是貫徹整本書的真理,是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理,他認(rèn)為美是有用的,只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。
我們?nèi)缃窨是笾S多,而培根也早已指出,這些東西被包上了華麗的外表后,人們所見到的,根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟愖栽偟谋举|(zhì)當(dāng)頭一棒,無論是過去還是現(xiàn)在,人類在智者面前,多多少少都是貪婪的,我們只有追尋自己的自由意志,才能夠拜脫這些名號,何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢?這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集,古人的智慧,或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí),我們也未曾忘記這本書的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書的價(jià)值,如今,這本書已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。
培根隨筆讀后感2
說實(shí)話,我是很怕死的,戰(zhàn)勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰(zhàn)勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因,并不是培根所說的死亡的聲勢。
喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大,因?yàn)榭傮w來說我是一個(gè)比較獨(dú)立思想的人,別人的行為對我影響不大,起碼是培根這樣的哲學(xué)家之外的普通人對我影響不大,而哲學(xué)家我還要挑一挑,看不順眼的對我影響也不大,看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢?不知道,只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰(zhàn)勝死亡的幫手有這樣一些:復(fù)仇、愛情、榮譽(yù)、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下,這些事情肯定會暫時(shí)起麻醉劑的作用,麻痹怕死的神經(jīng)。但是,這些事情的麻痹時(shí)間有多長,其麻痹效力是否足以戰(zhàn)勝死亡,則完全是因時(shí)因地因人而異的。
究其實(shí)質(zhì),因?yàn)檫@些麻痹之所以成立就是因?yàn)榻逃蛳茨X的結(jié)果,而不同時(shí)空環(huán)境下的教育或洗腦內(nèi)容是不同的,教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個(gè)分析一下上述幫手。先說復(fù)仇,雖然西西里式的復(fù)仇有些極端,但是總的來說個(gè)人或家庭復(fù)仇還是容易理解的;至于大的人群復(fù)仇例如村/團(tuán)伙/民族/國家,大部分是老大們的忽悠,能不能到不怕死的程度其實(shí)并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強(qiáng)烈痛苦的確可能暫時(shí)壓過對死亡的恐懼,但是一般來說越強(qiáng)烈的東西也越容易隨風(fēng)而逝。榮譽(yù)是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段,捅破窗戶紙后就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關(guān)系,大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦,日本戰(zhàn)敗后大量日本人自殺是后者的典型案例?謶郑鋵(shí)是一個(gè)比較的問題,也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復(fù)仇有些類似,忠于家人是應(yīng)該的,忠于其他則肯定是被其他洗腦的結(jié)果,為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了,為忠于某個(gè)概念而死也只能讓這個(gè)概念的最大獲益者獲益。
最后,為事業(yè)而死也類似于為忠誠而死,如果這事業(yè)的最大獲益者是別人;如果事業(yè)是自己的愛好,那這就是一個(gè)精神狀態(tài)的問題了,因?yàn)檫@在本質(zhì)上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言,培根的幫手說的根本錯(cuò)誤在于,他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說,這些幫手不是幫你戰(zhàn)勝死亡,而僅僅是幫你戰(zhàn)勝對死亡的恐懼心理。通俗地說,就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫(yī)學(xué),這讓我不知是該嘆息培根,還是嘆息培根所在的時(shí)代。
培根隨筆讀后感3
假期在老媽的逼迫下,讀完了《培根隨筆》一書,說實(shí)話——筆《傅雷家書》好看多了,雖然書內(nèi)講的大多是一些哲理及對一些問題的探討,但總體來說還是蠻不錯(cuò)的,下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆。
下面摘抄幾段以作賞析:
在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!罢f明了朋友可以為你分享快樂和憂愁,有一個(gè)知心朋友是十分的重要的。
在《論死亡》中,有這么一段話:外斯帕顯死時(shí)還說笑話;他坐在一個(gè)凳子上說:”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說:”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說:”假如還有什么我應(yīng)該做的事,快點(diǎn)來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學(xué)家把死的價(jià)值抬得太高了,并且因?yàn)樗麄儗τ谒罍?zhǔn)備過甚,遂使死在人看起來更為可怕!彼焉捉K結(jié)算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對的多了。死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是,尤要者,請你相信,最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的”如今請你讓你底仆人離去“。死還有這一點(diǎn);就是它打開名譽(yù)之門,熄滅妒忌之心!鄙鷷r(shí)受人妒羨的人死后將受人愛“。
從這段文字中,可以看出,其實(shí)死并不可怕,在一些偉大的人眼中,這甚至是上帝給予他們的,所以做一個(gè)看淡生死的人吧。
在《論虛榮》中,培根這樣寫道:”自夸之人,是明智者嘲笑的對象,是愚昧者羨慕的偶像,是獻(xiàn)媚者供奉的神像。而實(shí)際上,他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸!懊總(gè)人都有虛榮心,但不要讓虛榮心支配你的生活,做真實(shí)的自己才是做好的。
總之,讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺,所以在這里向大家推薦這本書,在生活中遇到問題時(shí),翻翻這本書,也許,他會給你一些啟示。
培根隨筆讀后感4
《培根隨筆》,可謂是英國隨筆文學(xué)的開山之作!簡潔的語言,優(yōu)美的文筆,透徹的說理,迭出的警句,字字珠璣,是培根生活的結(jié)晶,是人生的智慧之作。它雖是隨筆,篇幅幾乎都不長,但每一篇都凝聚著作者對于人生、哲學(xué)、社會結(jié)構(gòu)和思想體系的認(rèn)知與思考。
這本書,呈現(xiàn)給你的,是多少精辟的哲理!潛移默化中,你會從中逐漸領(lǐng)悟到這些老練銳利的文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會具有這種力量,我想,這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權(quán)重的官宦之家,他聰慧而富有才華,被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“,他十二歲就上了劍橋大學(xué),但父親早逝,又是次子,所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根自立謀生,成為律師,經(jīng)歷幾次沉浮成為朝廷重臣,卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)歷,為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷,但同時(shí)也不難看出,封建時(shí)代英國王朝所統(tǒng)治時(shí)期思想文明的日漸落后,而培根正是對于時(shí)代新思想文化熱潮所提出的革新觀點(diǎn)。
這其中,也有培根對于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報(bào)復(fù)》,但有人做了對不起你的事,你是不是會報(bào)復(fù)呢?培根認(rèn)為,”報(bào)復(fù)是一種野道,人性越是趨之若鶩,法律就越應(yīng)將其鏟除“,道理確實(shí)如此。當(dāng)你的仇恨埋藏在心里越久越深,仇恨越會吞,噬你的心靈,但你的心中卻不會認(rèn)為自己的仇恨有什么錯(cuò),會給他人帶來如何之深的傷害,那么,我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨,去寬恕他人?“寬恕別人的過失,便是自己的榮耀!比舾赡旰,回首這歲月的往事,你不會因?yàn)閳?bào)復(fù)而無奈、悔恨亦或是悵惘,寬恕了,氤氳心頭的,只會剩下縷縷的感動(dòng)與安慰。
在相似的人生追求與軌跡下,很多的靈魂都在迷失,在彷徨,在苦悶。閱讀《培根隨筆》,可以讓我們的心靜下來思考!墩劧蜻\(yùn)》教給我們厄運(yùn)可以造就堅(jiān)韌,培育美德,使人的意志愈加堅(jiān)強(qiáng),在厄運(yùn)過后總會有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛會加劇自己的不幸,同時(shí)也會影響子女之間的和睦,加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……
《培根隨筆》使我們在時(shí)光荏苒中,懂得了成長,懂得了人生。當(dāng)你的心累了、傷了、亂了,不妨?xí)秤卧谶@本書當(dāng)中,放飛心靈,同時(shí)亦在品味道理。細(xì)膩之處,如明亮璀璨、馨香流轉(zhuǎn)……
培根隨筆讀后感5
《培根筆記》讀后感培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的`散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書就是他的言論集!扒笾梢宰鳛橄,可以作為裝飾,也可以增長才干!薄敖圃p者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問!薄凇墩撚颜x》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會因你而改變,人生會因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號。弗朗西斯·培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。
培根隨筆讀后感6
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀后感7
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,而我聽到哲學(xué)家這個(gè)稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴,哲學(xué)家不就一片長篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書?纯茨夸洠鞘裁凑摪,談啊,說啊,必然是一本無味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀,手里無奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說,我讀過一本談?wù)撜軐W(xué)的書,叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩,而且能用一種奇幻的文風(fēng),帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個(gè)普通的小女生,因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴淼恼軐W(xué)問題,漸漸愛上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書,就報(bào)考了哲學(xué)系。這本書讓我看到,雖然哲學(xué)聽起來是枯燥的,但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看,帶著一點(diǎn)對哲學(xué)的啟蒙知識,我開始了閱讀,里面的很多知識我不能完全理解,但是至少,我看到了一個(gè)知識淵博的培根,一個(gè)善于總結(jié)的培根,一個(gè)有藝術(shù)情趣的培根,一個(gè)堅(jiān)持真理的培根。
就拿《論園林》來說吧,讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問題后,看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中,我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問題。對這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個(gè)月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木,能分別花木之中最芳菲的花的名字,并給它們排名。在這篇文章中,我看到的培根不僅僅是個(gè)作者,更像是一位園林藝術(shù)師,將如何種植美麗花木,如何使自己的園林更加美麗的知識毫無保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣,隨時(shí)把自己的思想記錄下來,最后翻翻本子,重新閱讀自己以往的思想和心路歷程,一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限,不能對這本書內(nèi)的哲學(xué)知識全部理解。媽媽也看了這本書,和我一起探討。這里面的許多知識媽媽也不能理解,覺得很深?yuàn)W。所以可見培根對生活的理解,對生活獨(dú)特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng),但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
培根隨筆讀后感8
窗外一片傾盆大雨,雷聲轟響,屋內(nèi)我又品了一本好書《培根隨筆集》。知識與理性之光照耀在淡薄的靈魂之上,我感到十分平靜,仿佛空靈的山谷里出現(xiàn)一個(gè)純潔的少年,無比單純。
《培根隨筆》一書是英國隨筆文學(xué)的開山之作,是由弗蘭西斯?培根所著。本書以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理和迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位,蘊(yùn)含著培根的思想精華。全書至今共59篇,至今暢銷不衰。
近日是中國人民抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日,我們便來探討本書中的其中一篇《論強(qiáng)國之道》。不需要太華麗的詞藻,也能用簡潔的語言表達(dá)準(zhǔn)確,實(shí)在是一種更加“華麗”的語言魅力。
“沒有運(yùn)動(dòng)便沒有健康,對個(gè)人和國家無不如此。一次正當(dāng)體面的戰(zhàn)爭,是國王或共和國極好的鍛煉!边@是培根所述的一句話。戰(zhàn)爭既能鍛煉士兵素質(zhì)又能積累經(jīng)驗(yàn),無不是國家富強(qiáng)的良藥。然而這一切皆是需要條件的,可見,國家想要強(qiáng)大,關(guān)鍵要驍勇善戰(zhàn)之民。若民氣卑弱,百姓無力,這一切也不過是夢幻之景罷了,這便又將條件往后推了一步。
那么,國家富強(qiáng)要集合哪些因素呢?其一是能干的大臣,能處理國事,使國家擺脫困境免于禍患;其二是國家領(lǐng)土以及城鎮(zhèn)的多少。有的國家雖然領(lǐng)土狹小,猶如細(xì)枝,卻不失為強(qiáng)大君國的基石;其次是人民必須擁有勇敢好戰(zhàn)的素質(zhì)。若士氣低落,就算有再多的戰(zhàn)車槍炮,諸如此類也不過是披著獅皮的羊?偨Y(jié)了前面幾點(diǎn),最核心的因素便是不可讓紳士貴族繁衍過快。
回望歷史不難發(fā)現(xiàn),貴族紳士的風(fēng)度豪氣影響著人民,蔚成風(fēng)氣,人民也自然好勇尚武;若貴族腐敗封態(tài),國家也必然不振。在中國抗日戰(zhàn)爭中,一貴族汪精衛(wèi)便被恐日情緒所圍困,只看到了日本的強(qiáng)大卻看不到中國的優(yōu)勢,成了怕死懦弱之人并與日本簽訂了喪權(quán)辱國的各類協(xié)定。
誠然,汪精衛(wèi)自然有著一段灰色可悲的漢奸歲月,卻也為國做了不少貢獻(xiàn),怕是屬于
民的氣節(jié),對此我沒有什么輿論,但正是如此,我更要站在歷史的角度看他的功績與“灰霾 ”。
強(qiáng)國之道,亦是強(qiáng)民之道;強(qiáng)民之道,更是強(qiáng)力之道。這些都算是國家一路行來的經(jīng)驗(yàn),是實(shí)用的,寶貴的。作為祖國的花朵,學(xué)生便是強(qiáng)國的未來。也就是說,在強(qiáng)國之道上,學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí),勤奮向上,長大后為國效力,也是能做出一番大貢獻(xiàn)。
培根隨筆,耐人尋味;強(qiáng)國之道,亦是如此。
培根隨筆讀后感9
人,畏懼死亡,天經(jīng)地義,并非脆弱。生命是可貴的,而畏懼死亡,則是珍愛生命的一種體現(xiàn)。無論你是強(qiáng)者,還是懦夫,在沒有壓迫、沒有威脅、沒有必要時(shí),死亡是恐怖的,也是令人惋惜的,它不期而至,瞬間奪走你的一切,好比親人、摯友、財(cái)富、智慧或是你所愛的,所有都是你的牽掛,你的至愛。死亡有時(shí)是無情的,好人沒好報(bào),惡人活千年。凡此種種,使人們對死亡既畏懼,又憎恨。
“值得注意的是,人內(nèi)心的情感盡管脆弱,卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵,進(jìn)而戰(zhàn)勝對死亡的恐懼。”即使生命難得,有時(shí)在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也!比耸篱g,有的人為保家保國而死,有的為生死之交的友誼而死,有的為血脈相通的親情而死,有的為破裂的愛情而死,有的為狂熱激進(jìn)的理想而死,有的為血海深仇而死,有的為金銀萬貫的財(cái)富而死,有的為逃避現(xiàn)實(shí)而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的,亦有消極的。積極因素是偉大可敬的,它超越了死亡,死得重于泰山;而消極因素是低賤可悲,它被死亡局限了,死得輕于鴻毛。
超越死亡,不僅要超越對死亡的恐懼,也要超越死亡的痛苦。文中有句話說得好:“在強(qiáng)烈的追求中死亡,就像在情緒激昂時(shí)受傷一樣,不會有疼痛的感覺!笔堑,當(dāng)一個(gè)人在火熱的追求中,他能不顧一切,只有一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)地狂奔,甚至能與夸父相媲美。盡管他在追求的同時(shí)犧牲了自己,他也死得其所,死得光榮。對他來說,死的瞬間毫無疼痛,反而是充滿喜悅與自豪。所以,“矢志于崇高事業(yè)的人能超越死亡的痛苦”?傊,我們必須栽培理想,天天耕耘,到了收獲的時(shí)節(jié),期望如愿,壯志已酬,生存還是死亡,已不重要了。
“死亡乃自然之一大恩惠”,你應(yīng)將死亡看作不可錯(cuò)過的時(shí)機(jī),把握好這第一次也是最后一次的嘗試,超越死亡所帶來的一切。若是如此,你便不會為人生的冬季而杞人憂天了。
培根隨筆讀后感10
在了無生氣的黑夜里,總有一彎明月,陪伴著我走完崎嶇的前路!}記
在歷史的長河中,書作為文明的使者,在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍,我卻抽出由著名的英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》,在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。
在這密密麻麻的文字里讀著,一句話便使我深思了起來。話是這樣說的,"對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢?”從前的我,無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話中,卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,而對于我們,這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達(dá)尊敬;在父母回家時(shí)接過沉甸甸的包是表達(dá)尊敬;在校園里遇見老師親切地問好也是表達(dá)尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛偽,可這些行為卻是必不可少的,它傳遞了你對他人的尊敬,同時(shí)也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理,興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上,求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會了好人!白屛叶昧艘徊揭徊叫⌒囊硪淼厍斑M(jìn)。而在這路上,總有像《培根隨筆》這樣的好書,化作了一彎明月,陪伴我走完這崎嶇的前路。
培根隨筆讀后感11
《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時(shí)期的思想家,哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難,使得他閱歷豐富,言論深邃。這本書就是他的言論集,有論真理,論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道:“工于心計(jì)者鄙視學(xué)問,單純愚魯者仰慕學(xué)問。”而那些能成大業(yè)者無非不是學(xué)識淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是,學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己,增長才干,明辨是非,使自己的精神得到升華,而并非“挑剔質(zhì)疑,不是盲從,也不是為了增加談資。”
學(xué)習(xí)知識要適量,勞逸結(jié)合,不要為了炫耀知識而讀書,而是把讀書當(dāng)做一種樂趣。同時(shí),學(xué)習(xí)也要講究自己的方法,而不是刻板的搬運(yùn)教材,“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃,否則就可能歧路亡羊!闭莆兆约旱姆椒ǎ湍軌蚴掳牍Ρ丁W(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會了不等于會用,把學(xué)會了的東西運(yùn)用到生活中,久而久之,成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼,其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染,即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號,死亡時(shí)的痛苦和死后的世界。所以,許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個(gè)國家。
但是,死亡是到另一個(gè)世界的必經(jīng)之路,是重生的前提。培根說:“復(fù)仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽(yù)之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡!比送潜磺楦兴刂频,改變一個(gè)人的情感和對死亡的看法,那么就不會再畏懼死亡,因?yàn),在某些事情面前,死亡就不再變得可怕了?/p>
“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!笔菓(zhàn)士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!笔敲鎸ι赖奶谷。常言“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!比瞬粦(yīng)該碌碌無為的草率一生,這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉,只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地,只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中,為了事業(yè)而努力,為了追求自我而奮斗,用自信和堅(jiān)持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
培根隨筆讀后感12
談這本書感想,個(gè)人感覺我必須說說培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根,1951年出生于一個(gè)官宦之家,父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣,母親是文藝復(fù)興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女,有這樣的家庭背景和社會關(guān)系,再加上才華出從,培根本人已是1584年入國會,1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問,1617年被任名為掌璽大臣,1621年卷入受賄案被捕,1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景,我們可以感覺到,怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的,個(gè)人感覺里面談到國家與政治的隨笑,都不是我喜歡的文章,大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫,所有的思想都是為了國家,為了女王,我個(gè)人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三,一是基于培根的背景,所處時(shí)代,當(dāng)時(shí)所處地位,寫本書的基調(diào),都是為了國家,把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè),職業(yè)和權(quán)位使然,需然環(huán)環(huán)緊扣,所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國,出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士,與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn),我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍,描述人心靈的故事。
當(dāng)然本書肯定是好書,喜歡有三,一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識,特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長野草,所以讓他適時(shí)地給前者澆水,將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書,特別是對于青少年時(shí)期小孩子,我個(gè)人感覺就是必讀,對青少年的成長有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;三是全文都是激勵(lì)為主的文章,有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語句,當(dāng)認(rèn)為生活對自已不公,受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定,他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對《圣經(jīng)》是很有研究的,或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤);他對歷史深感興趣,對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中,著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。
培根隨筆讀后感13
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?梢哉f,《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的!边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對對方道歉,因?yàn)橛颜x對我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無論是誰,都不會否認(rèn)這兩點(diǎn)。
古人云:讀萬卷書,行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法,并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑,也要多讀、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。
友誼是什么東西呢?誰也不能告訴我正確的答案呢?
友誼像一根絲線,把你和你的朋友聯(lián)系在一起,就此你們產(chǎn)生了友情。
友誼像一條坑坑洼洼的小路,讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬苦才走到一起。
友誼像一本書,包含著許多美麗而波折的故事,當(dāng)你和你的朋友共同“閱讀“的時(shí)候,你們已走到了一起。
友誼像一瓶墨水,當(dāng)你和你的朋友共同吸食時(shí),墨水里的一點(diǎn)一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。
友誼比一顆珍珠還寶貴,如果你一不小心就會弄丟!
在這里我要告訴你友誼值得你去找。
如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂,分擔(dān)憂愁
在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。。
培根隨筆讀后感14
每個(gè)人生來就是一張純白的紙巾,干凈得讓人愛不釋手,不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個(gè)純潔的孩子,你讓他做什么就做什么,是個(gè)善良的人還是個(gè)虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。
看了培根寫的《論虛榮》后,我不禁會想起我走過的20xx年人生。
幼兒園的時(shí)候,正是懵懂的時(shí)候,同學(xué)們都迫切的希望有一個(gè)屬于自己的玩具,一個(gè)比其他同學(xué)好幾倍的玩具,他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚(yáng)威一番。小學(xué)的時(shí)候,正是懂事的時(shí)候,同學(xué)們拋棄了玩具把視線轉(zhuǎn)移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上,他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時(shí)候,正是成熟的時(shí)候,同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標(biāo)瞄向了潮流身上,他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中,從其他同學(xué)的一片片簇?fù)碇,賺足了眼球,收獲了“成功”。
但是他們真的快樂了嗎?不,不可能的。他們有交到可以談心的朋友了嗎?不,不可能的。當(dāng)他們在黑暗無人的地方,卸下平日里閃耀的裝扮,剩下的只有一顆孤獨(dú)寒冷的心。這樣的人生還有什么意義呢?
培根曾經(jīng)說過“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物,庸人白癡贊美的對象,寄生食客崇拜的神祗,同時(shí)也是他自己謊言大話之奴隸!倍嗝礈(zhǔn)確而深刻的感悟。∷烟摌s這個(gè)詞的意思剖析得淋漓盡致。是。∥覀兪怯兴枷胗懈星榈娜,我們是獨(dú)立的自由的,我們不應(yīng)臣服于虛榮的裙擺之下,不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。
虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來,它帶有霉臭味,表面具有色彩斑點(diǎn),斑點(diǎn)會繼續(xù)擴(kuò)大,會蔓延至整個(gè)面包表皮;而在虛榮的人看來,它帶有香氣,是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會想方設(shè)法的把新鮮面包保存的久一些,使其沒有發(fā)霉的可能;虛榮的人寧愿它發(fā)霉長蘑菇也不愿意去補(bǔ)救或者舍棄。
我們的人生只有一次,僅此一次。在未來的無數(shù)個(gè)日日夜夜里,我們思索的不單單只是是如何與他人攀比,而是應(yīng)該把對方當(dāng)成促使自己進(jìn)步的對手,向他人學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造更多的價(jià)值,去挖掘?qū)儆谧约旱呢?cái)富,然后去享受自己踏踏實(shí)實(shí)工作換回來的美好人生。遠(yuǎn)離虛榮,做最真實(shí)的自己吧!
培根隨筆讀后感15
說到培根,誰都會想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:"知識就是力量,"的確,當(dāng)今社會,知識才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳。讀他的文章,就像在聽一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽,反復(fù)揣摩。
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利,而不是因(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
文中有這樣一句話:"美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來。細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來,我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!
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