關(guān)于恩格斯評(píng)價(jià)但丁的文章
但丁一生著作甚豐，其中最有價(jià)值的無(wú)疑是《神曲》。除外，但丁還寫了詩(shī)集《新生》、語(yǔ)言詩(shī)學(xué)論著《論俗語(yǔ)》、哲學(xué)神學(xué)論著《饗宴》及政治學(xué)論著《帝制論》等著作。恩格斯評(píng)價(jià)說但丁是封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。
但丁·阿利基耶里，13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者。今天我們就來聊一聊但丁的人物影響及評(píng)價(jià)吧！
一、但丁的人物簡(jiǎn)介
但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》原名：喜劇后來一位作家叫薄伽丘寫了一篇叫神圣的喜劇。[神曲分為三段第一段叫地獄，第二段叫煉獄，第三段叫天堂]留名后世。
他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評(píng)價(jià)說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的'最初一位詩(shī)人”。
二、但丁的人物影響
但丁一生著作甚豐，其中最有價(jià)值的無(wú)疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，抨擊了舊世紀(jì)人物的種種惡行，歌頌了靈魂的美好與光明的引導(dǎo)，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。
除《神曲》外，但丁還寫了詩(shī)集《新生》、語(yǔ)言詩(shī)學(xué)論著《論俗語(yǔ)》、哲學(xué)神學(xué)論著《饗宴》及政治學(xué)論著《帝制論》等著作�！缎律分邪ㄈ皇资闱樵�(shī)，主要抒發(fā)對(duì)貝雅特麗齊的眷戀之情，質(zhì)樸清麗，優(yōu)美動(dòng)人，在“溫柔的新體”這一詩(shī)派的詩(shī)歌中，它達(dá)到了最高的成就。
但丁是世界上的大文豪，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志人物。
三、但丁的人物評(píng)價(jià)
恩格斯評(píng)價(jià)說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人�！�
泰戈?duì)栒J(rèn)為：“詩(shī)人不是用創(chuàng)作詩(shī)歌那樣的方式，創(chuàng)造自己的生活，他的生活不是詩(shī)”（第22卷：37）。泰戈?duì)柌⒉环裾J(rèn)詩(shī)人的生活與他的詩(shī)歌有著內(nèi)在的聯(lián)系，但他認(rèn)為只有但丁那樣的超凡出眾的詩(shī)人，才能同時(shí)在詩(shī)歌和生活實(shí)踐中展現(xiàn)自己的天才，“但丁的詩(shī)凝結(jié)著但丁的生活，如果我們把兩者結(jié)合起來讀，那么我們將會(huì)更清己而不是他的客體對(duì)象”。
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