做真文章議論文
與古時(shí)相比，現(xiàn)在中國(guó)真正的好文章實(shí)在少之又少。
唐詩(shī)宋詞，有大小李杜、唐宋八大家等人；明清小說(shuō)，又出現(xiàn)了羅貫中、吳承恩一類(lèi)的文人墨客�？傻浆F(xiàn)在，卻變成《三重門(mén)》、《斗破蒼穹》一類(lèi)的了。究竟是什么讓中國(guó)古今文學(xué)有如此之大的變化？我要從三位古人身上尋找答案。
第一位是寫(xiě)《徐霞客游記》的徐霞客。這本書(shū)可謂是中國(guó)乃至世界的游記中的一顆明珠。無(wú)論是從文采，或是真實(shí)性來(lái)看，都是數(shù)一數(shù)二的，將祖國(guó)萬(wàn)里的風(fēng)光融入了一本書(shū)�？墒牵囅胍幌�，如果徐霞客整天呆在家中，會(huì)寫(xiě)出這樣的文章嗎？就算可以，也是在前人的基礎(chǔ)上編湊的�！缎煜伎陀斡洝返淖髡叱晒Φ淖钪匾�.原因就是——書(shū)中的任何一個(gè)地方他都去過(guò)。無(wú)論是為了目睹迎客松的姿態(tài)，登上數(shù)百米的黃山，或是為了查明一條河的源頭而走幾萬(wàn)里路。如果沒(méi)有作者的親身實(shí)踐，就不會(huì)有這本書(shū)。
中國(guó)歷史上有一段十分殘酷的時(shí)期——文字獄。在這期間，無(wú)論是“清風(fēng)不識(shí)字”或“一把心腸論濁清”都要被殺頭�？墒悄婢吃炀驼嬗⑿郏霈F(xiàn)了一位偉大的文學(xué)家——蒲松齡�，F(xiàn)在讀他的《聊齋志異》，還是膾炙人口，讓人回味無(wú)窮。他把這本書(shū)稱為“孤憤之書(shū)”，很顯然，這是表達(dá)了他孤憤之情，可沒(méi)有被處死。因?yàn)樗昧藢?xiě)鬼的方式，巧妙地營(yíng)造出了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
50多歲的老人家談遷，終于寫(xiě)完了《國(guó)榷》，這時(shí)他應(yīng)該高興才是。可是造化弄人，這本書(shū)沒(méi)過(guò)幾天就被偷了。他并沒(méi)有氣餒，而是憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，終于寫(xiě)出了字?jǐn)?shù)更多、內(nèi)容更豐富的《國(guó)榷》。
什么是真文章？在親身實(shí)踐中，加以適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)，再以堅(jiān)持不懈的毅力鍛造，方能做出真正的好文章。
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