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《夢的解析》讀后感
看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的《夢的解析》讀后感,歡迎大家分享。
《夢的解析》讀后感1
小時候經(jīng)常會做一些奇怪的夢:夢見自己開槍的時候,槍里總是沒有子彈,而別人的槍總是能連發(fā)掃射地?fù)糁形�,但我每次都能“僥幸”地存活下來;夢見自己總是會從樓上摔下去;夢見自己連木炭也吃,牙齒會松動甚至全部脫落;還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢?為什么有的夢非常清楚,有的夢怎么也記不起來?這一切都讓我百思不得其解。
直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書,我才對夢有一些粗淺的了解。當(dāng)然離恍然大悟還早得很。
人為什么會做夢呢?依照弗洛伊德的觀點(diǎn):夢是身體受不規(guī)則反應(yīng)或物理刺激引起的一種心理現(xiàn)象或產(chǎn)物。只要在睡眠中,身體受到一些刺激,無論是內(nèi)部的一些細(xì)微的反應(yīng)(激素或心理活動的刺激)還是外部的一些受冷或受熱等都可能會產(chǎn)生一些相應(yīng)的夢。當(dāng)心里對某事物的欲念比較強(qiáng)烈的時候,會在夢中有所體現(xiàn)。比如作者在敘夢者案例中講述到:一小孩前一天被別人索要水果的時候,晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。
鑒于作者的案例有點(diǎn)晦澀難懂,在此我列舉一些自身的夢境供大家參考。印象較深的是:有一次我與一位朋友在微信上聊天,因?yàn)榭偢杏X找不到什么好的.話題,所以每次都是草草收場。但我覺得她對我的印象還是不錯的,出于那種強(qiáng)烈想跟她聊天的欲望,結(jié)果我在晚上居然夢到了我們之間相互寫信進(jìn)行交流。還有就是夢見自己經(jīng)常在大型場合上放聲高歌。老實(shí)說:我以前的夢想之一就是成為一名歌手。
這時候有人就會質(zhì)疑:盡管有的夢境是現(xiàn)實(shí)世界的延伸,表現(xiàn)得很合理,但有的夢卻很荒誕啊!這又是怎么一回事呢?
受思想的牽制與被牽制(意識與潛意識以及前意識之間的相互影響)的影響,夢具有移置、檢查、將思想變?yōu)橐曄蟮忍攸c(diǎn)。有些思想,比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現(xiàn),但機(jī)體又不允許它們這樣直觀地出現(xiàn),于是通過檢查和移置等作用進(jìn)行元素的替換和化裝,所以有時候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是會化裝,諸如一些因生理方面引起的欲望(如饑餓、渴),會比較直觀地在夢中體現(xiàn)。只是元素可能會被替換,這也就說明了為什么我會夢見自己吃木炭而不是吃米飯。《夢的解析》中這樣的例子還是挺多的,當(dāng)然作者還進(jìn)行了相應(yīng)的分類。在這里就不詳述了。
通過對夢的各種研究,作者也發(fā)現(xiàn)了夢其實(shí)為保護(hù)睡眠而存在的:通過做夢使欲望或興奮得到發(fā)泄,緩解其刺激而使睡眠繼續(xù)下去,即用幻覺的滿足來消除侵?jǐn)_睡眠的心理刺激。從這個意義上來講,每一個夢都是一種愿望的表達(dá),夢因愿望而起,夢的內(nèi)容在于展示出這個愿望。據(jù)此,我們也可以根據(jù)每一個夢所反映出的內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如,大學(xué)那會兒,我跟一個很要好的朋友發(fā)生沖突了,當(dāng)時情緒非常激動,乃至于對他也說出了一些很難聽的話,盡管很想道歉,迫于面子或勇氣的原因,我似乎并沒有對他進(jìn)行道歉。(因?yàn)槲乙灿洸磺辶�,但后來他說我并沒有道歉)。接著,我在事后的那幾天,居然在夢中重現(xiàn)了我跟他發(fā)生爭吵的場景,并且當(dāng)場也道歉了!可想而知,我做這個夢的初衷是出于歉疚,想要跟他道歉,來彌補(bǔ)我對他造成的心理傷害。
由此可見,看似一個毫不起眼的夢,其實(shí)里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的一個個場景,你會更加了解自己的心理訴求。當(dāng)然你也可以將它們束之高閣。畢竟夢是不現(xiàn)實(shí)的,沒必要跟自己的每一個執(zhí)念去斤斤計(jì)較。
感興趣的朋友,我還是很推薦你們?nèi)タ匆豢催@本書。里面的精神食糧很豐富,不妨跟著偉大的心理學(xué)家來一場精神世界的遨游。
《夢的解析》讀后感2
《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析,以自己和身邊人所做的夢為典型記述的,類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時間為1900年,但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機(jī)制等等關(guān)于夢的解析,直到20xx年仍舊十分前衛(wèi)。
弗洛伊德認(rèn)為,潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn),就構(gòu)成了夢境。在本書的開頭,他提出了夢并沒有啟示的作用,而是用以達(dá)成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析,能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。
弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機(jī)制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢,然后在分析夢的功能,在解釋夢的材料來源,最后才是造夢機(jī)制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性,為了方便,我先解釋夢的來源。
夢的材料來源,與很多人想到的一樣,夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時經(jīng)歷、睡覺時軀體受到的刺激。
比如他在書中提到,自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著,而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花,而他常常忘記買給妻子,故而常常責(zé)備自己。但同時他翻開了這本書,上面有很多干枯的植物標(biāo)本,這是因?yàn)樗麅簳r曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍,去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認(rèn)可。
而軀體刺激包括很多,比如軀體感覺冷會夢見掉進(jìn)冰窟,熱會夢見走在火焰山,當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換,還有我們最常見的尿意,通常我們會以尋找?guī)鳛閴艟痴故�,但因�(yàn)閴舻膭訖C(jī)之一就是接著睡,所以做夢者可能為了偷懶,而一直在找?guī)?/p>
造夢機(jī)制是夢的解析最為核心的'部分,它闡述夢是怎樣千方百計(jì)保證愿望能夠在夢境中被表達(dá),他就是夢的大腦,造夢機(jī)制包括凝縮機(jī)制、移置作用、邏輯關(guān)系表達(dá)手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢,以及夢中情緒等。
比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征,行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號,這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機(jī)制,從一片樹葉想到樹,圖書館,大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去,這主要是為了對隱念的偽裝,其次是為了增強(qiáng)夢的表現(xiàn)力,從而符合審查機(jī)制和邏輯關(guān)系的表達(dá)。
弗洛伊德在書中移置機(jī)制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁,所以我們在閱讀和理解上比較困難。
弗洛伊德在書中講過一個典型夢,講述一個父親在孩子病床前苦守許久,孩子去世后,他退到隔壁房間休息,敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭,父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨:“爸爸,難道你沒看到我被燒著了么?”父親即刻驚醒,對面房間火光閃耀,老人睡著了,蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。
解析看,是因?yàn)榛鸸獯碳�,還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境,其中孩子是因?yàn)楦邿煌怂劳��?赡茉诨钪臅r候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨,他的隱念是希望孩子活著。
這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久,很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達(dá)的潛意識理論,雖然在理解上有很多困難,但是讀過之后受益匪淺,對于夢的神秘性也可以慢慢解開。
夢是潛意識的愿望的達(dá)成,而潛意識是人最原始的本性,所以讀懂了夢,便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書,感興趣的朋友可以嘗試閱讀。
《夢的解析》讀后感3
讀到“夢的材料與來源”這一章,弗洛伊德認(rèn)為夢的材料多偏重于選擇最近幾天的印象和無關(guān)緊要的細(xì)節(jié),許多夢還會與童年經(jīng)歷息息相關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為夢中沒有無關(guān)緊要的刺激,這些刺激或是通過“移置作用”獲得了新的重要價值,或是通過化裝,需要通過細(xì)致的分析來撥開偽裝。既然沒有無關(guān)緊要的材料那么也就沒有純真清白的夢,所有的夢都有獨(dú)特的意義和價值。弗洛伊德最終將落腳點(diǎn)放在了“性的因素”和“欲望的滿足”,欲望的滿足可能是多重層次的,可以包含好幾個愿望的同時滿足。
讀完這一章的感覺是弗洛伊德最終得出的這個結(jié)論好像并不足以承載他之前一系列細(xì)致縝密的分析工作。這讓我想到不久前讀到的一篇關(guān)于夢的文章。這篇文章分析了夢的來源和作用,在研究中他們發(fā)現(xiàn)夢中的負(fù)面情緒是正面情緒的兩倍,而且性的內(nèi)容在夢中也比較罕見。關(guān)于夢他們認(rèn)為主要有五個方面的意義:
1、提高人的創(chuàng)造力,夢境不是完全重復(fù)白天發(fā)生的事情,而是讓它們經(jīng)過腦的重新消化,這也可以提高人的創(chuàng)造力。夢中好像我們有一套獨(dú)特的'邏輯思維,將看似不相關(guān)的材料鏈接在一起,通過思維的碰撞產(chǎn)生靈感的火花。
2、第二個意義是模擬困境,演練我們的自衛(wèi)能力。比如新生兒的媽媽的夢境多與新生兒相關(guān),她們會夢到嬰兒處于險(xiǎn)境而突然醒來。
3、第三個意義是加深記憶,在學(xué)習(xí)之后睡一段時間比在同樣長的時間內(nèi)保持清醒,記憶要更加深刻,如果夢到學(xué)習(xí)的過程,還會提高效率。這是因?yàn)橐恍┰趯W(xué)習(xí)中激活的大腦區(qū)域(甚至具體到激活的神經(jīng)元)在睡眠期間會被重新激活,且強(qiáng)度很大。這讓我想到初中有一次臨近期末考試,睡前在背思政的考點(diǎn),中間睡著了,但在夢中還在梳理知識點(diǎn),醒來發(fā)現(xiàn)原本有些不熟的地方,經(jīng)過夢中的梳理已經(jīng)很熟練了。
4、第四個意義是在夢中似乎可以鍛煉將心比心的能力,在夢中自己的意識仿佛可以游離在自己軀體之外,有時還可以將自己置身于他人的軀殼,這時我們的同理心比清醒時更強(qiáng)。這一點(diǎn)我認(rèn)為在清醒的時候通過培養(yǎng)也可以增強(qiáng)這種能力,因?yàn)樵趬糁形覀円詾樽约菏莿e人,從而設(shè)身處地且全面的了解這個人的經(jīng)歷,因此也可以理解他各種各樣的行為。
5、第五個意義是情緒訓(xùn)練,在這篇文章最初提到人在夢中出現(xiàn)負(fù)面情緒是正面情緒的兩倍。在一個實(shí)驗(yàn)中,向?qū)嶒?yàn)者展示可怕的畫面,杏仁體會有強(qiáng)烈的激活反應(yīng),但第二天再展示同樣的畫面時,他的杏仁體幾乎沒有反應(yīng),這說明腦以非情緒化且更加高效的方式儲存了這些信息。在睡眠階段。主管短時記憶的海馬體會與杏仁體對話,將一些恐懼和困難情緒與一些不相關(guān)的、更中性的事物結(jié)合在一起,更好的消化“負(fù)面情緒”。這就讓我想到有一次我遇到一件不開心的事情,我以為我已經(jīng)將它徹底的消解了,只不過偶爾會想起這件事,但有一天晚上我再一次夢到這件事,夢中重新對這件事從頭到尾進(jìn)行了一遍處理,醒來我才意識到我此前并沒有真正放下這件事,做了這個夢之后除非特意回憶,這件事便再沒想起來過。
我相信除了這篇文章提到的做夢的五個意義之外,夢的意義還有更多的可能性。這取決于每個人自己對于夢境的解讀方式,它可以僅僅是一個夢境,也可以成為幫助我們在清醒時更好的生活的工具。弗洛伊德對于夢境的意義的歸納讓我覺得有一些遺憾,因?yàn)檫@種結(jié)論好像將夢的意義狹隘化。不過他對于夢境的總結(jié)和記錄可以為我們提供大量的分析材料,我們可以用自己的認(rèn)知對它們進(jìn)行解讀,使之“為我所用”,成為我們知識經(jīng)驗(yàn)的一部分。而且他對于夢境研究的多種探索方式也可以為后來的研究和每個人的學(xué)習(xí)提供思考和啟發(fā)。
《夢的解析》讀后感4
初讀《夢的解析》,整個過程似是一種鍛煉耐力的長跑。四十萬字,佛洛伊德建立起了一個屬于自己的解夢體系,龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句,莫過于弗洛伊德的主旨:夢的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動機(jī)在于某種愿望。
1900年以前,有關(guān)夢的經(jīng)典理論都認(rèn)為,夢是以象征的方式,表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法,他指出,夢不是什么預(yù)卜未來的神諭,而只是做夢的人在不清醒狀態(tài)時的精神活動的延續(xù)。他明白地提出,夢的內(nèi)容多數(shù)是最近的以及孩提時代的資料,并根據(jù)對自己的夢的分析,相信幾乎每一個夢的來源,都是做夢前一天的經(jīng)驗(yàn)。也正是因?yàn)槠鋭?chuàng)造性的想法,誕生了這部被看作他對心理學(xué)最大貢獻(xiàn)的《夢的解析》。
通觀全書,書中的'內(nèi)容主要分為:夢的解析方法,夢是愿望的達(dá)成,夢的偽裝,夢的材料與來源,夢的運(yùn)作及夢程序的心理。
根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn),夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過,由于這些愿望不被人的理性所接受,潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。所以要經(jīng)過一系列的偽裝,轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境表達(dá)出來。因此,夢的偽裝造成了解讀的困難。而進(jìn)行夢的解析時,首先就要破除偽裝,以探究那些藏在偽裝之后的愿望。
如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達(dá)成,那么我們不禁質(zhì)疑:讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢?弗洛伊德的回答是:無論怎么不愉快的夢,都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為:一個愿望的未能滿足,其實(shí)象征著另一愿望的滿足。因?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦桑瑥亩惯@一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同,但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個“公式”來解釋所有的夢,進(jìn)而奠定了他在這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。
為了破除夢的偽裝,弗洛伊德從夢的檢查入手,先是談到幾個較為普遍的象征形象,進(jìn)而談到夢的運(yùn)作,說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法,即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后,夢的真實(shí)意義便浮出水面,即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時,通過解夢亦可更好地更深入地了解病患,達(dá)到對癥下藥的目的。
整本書中,有一個夢的案例讓我印象最深,也正是因?yàn)檫@個案例,讓我對這本書所闡述的原理的真實(shí)性更加信任。弗洛伊德說,人們在做關(guān)于考試的夢的時候,夢到的往往是自己在為已經(jīng)通過了的考試感到焦慮和煎熬,而不是夢到未通過的或者將要考的。在高考之后,甚至是進(jìn)入大學(xué)一個學(xué)期之后,我仍然會夢到高考之前的情景,并為它感到不安。而讀過《夢的解析》之后,發(fā)現(xiàn)人們都是如此,才不再為它感到困惑。
也許有些人并不清楚,弗洛伊德是一個精神病專家,因此當(dāng)他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時,他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對他的理論真實(shí)性的一種懷疑。而事實(shí)上,《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié),沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證,雖然其中的解釋不乏合理可信之處,但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來,也略顯牽強(qiáng)。因此,縱然是受人尊崇的大師,也有其不夠完善的一面。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題,但是瑕不掩瑜,這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位不可動搖。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦�、夢境進(jìn)行了分析,并形成了一個相對完備的系統(tǒng),這是十分難能可貴的。因此,雖然枯燥晦澀,但它仍值得我們沉下心來,靜靜閱讀。
《夢的解析》讀后感5
“我夢見……”
一
魯迅先生的《野草》中有接連七篇都以“我夢見……”最初,這樣一種方式明顯不是偶爾的�;蛟S早就有人留意到了,但據(jù)我所知,還從未有人對此作出過任何有價值的打聽,以至于那七個“我夢見……”矗立在書中,有如晦暗沼地的七塊界碑。
先生這數(shù)篇文章,是對“夢境”的真實(shí)杰出的描繪,是先生關(guān)于自身非存在之深淵的窺探。假如不能了解“夢境”,便無法了解這數(shù)篇文章乃至《野草》。
二
在詩人寫作下,作者往往把對“夢境”的描繪轉(zhuǎn)化成為對“希望”的描繪。因此中國文學(xué)的實(shí)踐景象便是從未有過適合的關(guān)于夢境的描繪,因?yàn)殛P(guān)于夢境的描繪其實(shí)是希望描繪的一種折射。因此持久以來,“夢境”仍然是一塊幽靜晦暗之地,很少有人真實(shí)進(jìn)入。它耐久地引起人們的驚奇以及種種不著邊際的猜想。
我信任即使是現(xiàn)代人也無法徹底舍棄占夢術(shù)所帶來的引誘。那不只是僅是一門無中生有的藝術(shù),一起它也聲稱自己是一門關(guān)于窺探心里希望的科學(xué)。在弗洛伊德的《釋夢》中便是如此。弗氏對“夢境”的結(jié)構(gòu)帶給了杰出的剖析,但一涉及到夢的材料,便仍然回返到占夢術(shù)的陰影之下。
三
“夢境”是根據(jù)身體的一種表述,這種表述就如同在身體外表的舞蹈。也可以說“夢境”是綁架者,綁架著咱們形而上學(xué)的身體�!皦艟场迸c身體相關(guān),一如文明與政治相關(guān)。假如說政治是文明潛在的身體,那么文明也剛好正是在政治之上開出的種種紛亂的夢境之花。或許咱們可以反過來說,假如說身體是“夢境”潛在的政治,那么“夢境”也剛好正是在身體之上開出的種種紛亂的“文明”之花。關(guān)于“夢境”的政治學(xué),弗氏早已啟其大端,不用贅言。但時至今日,“夢境”的境況其實(shí)更為類似于東方學(xué)中的“東方”,“他們無法表述自己,他們必須被他人表述”,這一境況將持久地繼續(xù)下去。
四
“夢境”是日常日子下扯開的裂口。日日夜夜,或許嚴(yán)格來說,“日夜日夜……”,咱們都毫不介意那種割裂,日常日子的接連性傾向于消抹掉咱們的夜晚,使之成為“希望操練”,或許,“逝世操練”。據(jù)我所知,作為小說家的泰戈?duì)栮P(guān)于“夢境”曾經(jīng)提出過一個真實(shí)的問題,“假如夜晚的夢境連續(xù)起來,那么白日日子的真實(shí)性會不會大打折扣呢?”或許也可以如小說家史鐵生那樣提問,“假如一個人做夢,到死都沒醒,那么這個夢還算是夢境嗎?”
五
再來剖析“夢境”。其實(shí)在“夢之情境”這一特別空間中,夢的材料無關(guān)緊要,不管其是關(guān)于希望的發(fā)揮,或是關(guān)于回憶的發(fā)揮,或是關(guān)于感覺的發(fā)揮,那都無關(guān)緊要。工作的'關(guān)鍵在于,“夢境”為咱們帶給了一個樸實(shí)心情化的氣氛(心情空間),大致說來,此種心情氣氛便是夢境自身。在此“心情空間”中,心緒透過種種情境得到演練�!皦艟场睂﹀e控制性的,它的追溯無法預(yù)期,大部分只能過后忘記,或得到幾句相關(guān)不相關(guān)的描繪�?墒擎葸z的“夢境”徹底有理由使自己成為永久的,因?yàn)槲矣X得,“夢境”關(guān)于心情的體會一點(diǎn)點(diǎn)不遜于咱們的日常閱歷,甚且猶有過之。我置疑心緒在夢境中往往是加速運(yùn)動,因?yàn)槲覐膲糁行褋硗且驗(yàn)殡y以承受那樣的高速。
六
幻想一種“無時刻”的空間,既非瞬間又非永久;再幻想一種“時刻紊亂”的空間,處處零星的時刻碎片拼接不上;再幻想一種“時刻中止”的空間,陷身其間的極度焦慮。夢境中的時刻是對日常時刻的反諷。
七
我置疑“夢境”中的視角得益于拍攝技能的開展,在夢中,不透過任何鏡子,我可以看見我的背影。在夢中,我的目光無處不在,兵分幾路,分頭營造出一個視覺控制下的空間�;蛟S,那究竟是誰的目光?那目光可是假借了我的名義?……
《夢的解析》讀后感6
為了給這本書做書評,我覺得還是應(yīng)該再多看一些書,于是我先后看完了《性學(xué)三論》《夢的解析》,以及佛羅伊德用夢的解析,性學(xué)三論,歇斯底里癥研究三部作品的理論用于分析一個真實(shí)案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之后讀了佛羅伊德后期進(jìn)軍哲學(xué)領(lǐng)域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學(xué)研究》《自我本我論》。
之后以上作品會輪流給出書評。
《夢的解析》是一個名氣很大的作品,但我相信看完的人不多,名氣大是因?yàn)橹芄鈮羲频拿钟謳峡茖W(xué)的色彩,給人一種科學(xué)解玄學(xué)問題的感覺,讓人不禁好奇起來。
但實(shí)際上,讀起來是非常吃力的。
不得不承認(rèn),佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看,不過我仍然用好奇心堅(jiān)持下來了。他的書,首先感覺論證意識流太多,沒有清晰的論證思路,想到哪寫哪,章節(jié)標(biāo)題和內(nèi)容不能完全對應(yīng)上,雖然這在夢的解析里還好。
但是作者闡述的觀點(diǎn)還是很讓人信服�!秹舻慕馕觥吠ㄆ攸c(diǎn)在于一個觀點(diǎn),夢是欲望的表達(dá)。至于其他章節(jié)凝縮作用,移置作用,夢的偽裝性等都是在服務(wù)欲望原則。比如很多夢到災(zāi)難,噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達(dá)隱形的欲望。一個很好的例子,一個婦女夢見侄子死了,婦女會反駁佛羅伊德,她不可能有這種欲望。然而佛羅伊德通過詢問,喚醒婦女的記憶讓婦女發(fā)現(xiàn)她愛上了一個只在葬禮上見過的男人,因此發(fā)現(xiàn)夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達(dá)。諸如此類的例子,在《少女杜拉的故事》里還有更多。
然而我并不能給出太多自身的夢例支持佛羅伊德的觀點(diǎn)。因?yàn)樗槠嗖煌暾�,而且很多都沒法確定是哪些欲望。
至于戰(zhàn)后創(chuàng)傷癥,和反復(fù)夢見一些可怕的夢,有很多是負(fù)罪感的表達(dá)欲望,反應(yīng)在《性學(xué)三論》中提及的施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學(xué)思想重新定義。
總而言之對于夢境來說,佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系,并且有很多證據(jù)支持,雖然有的夢例看起來有些牽強(qiáng)。
在文中,會有一些非常極端看似不能理解的案例,但畢竟佛羅伊德是精神病醫(yī)生,面對的都是具有精神疾病的患者,和常人不同,因此不能以常人目光去審視并批判。這一點(diǎn)在《性學(xué)三論》中尤其明顯。
除此之外,書中還介紹,夢例中的夢念多數(shù)為前一天而非當(dāng)天,以及幼時的記憶構(gòu)成。對于前一天的說法,我沒有認(rèn)真從自己的夢例中分析,但以后會嘗試。不過可以理解,因?yàn)樗X也是一個強(qiáng)化當(dāng)天記憶的過程,前一天的記憶已經(jīng)強(qiáng)化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺:一段練了很久的譜子,怎么都彈不下來,睡一覺起來忽然就很順利的彈完了,因此肌肉記憶,和潛意識(也就是本我)可以在睡覺中加強(qiáng)。
現(xiàn)在的我對夢境的認(rèn)知應(yīng)該是這樣的活動:大腦在睡眠階段,人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)之間會出現(xiàn)的一些隨機(jī)性激活的過程,這個過程的隨機(jī)會制造出荒誕,而節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)聯(lián)想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識(也就是自我)無法回憶起來的東西可以在這些隨機(jī)的過程中被重新聯(lián)想起來。(這些潛意識就好比內(nèi)存中的數(shù)據(jù)還在,但指針已經(jīng)丟了,但是如果你隨機(jī)的去尋找這些內(nèi)存,還是能看出來一些蛛絲馬跡)。而佛羅伊德的理論則是這種隨機(jī)的聯(lián)想過程總結(jié)出來的表現(xiàn)規(guī)律。至于欲望的`表達(dá),可能真的就是這些神經(jīng)元活躍聯(lián)想的潛意識分布(所謂潛意識就是你的一個神經(jīng)元和另外一個神經(jīng)元路徑很近很活躍,但由于超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑,比如你可能有些由于潛意識的特殊癖好,但超我中的道德讓你不愿意承認(rèn),在睡眠中失去超我的督察作用,潛意識的短路徑易激活的特點(diǎn)都淋漓盡至的體現(xiàn)了出來,于是你會夢見一些你以前沒想到過的欲望,這個可以參考佛羅伊德的一個夢例,關(guān)于他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫(yī)療診斷推卸責(zé)任,這是一個他潛意識的欲望,他日常中不想推卸責(zé)任,但夢中的他卻暴露了自己腦中神經(jīng)元的分布)
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