二十四節(jié)氣
自古,我國(guó)勞動(dòng)人民就根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象,利用之間的關(guān)系,把一年平分為二十四等份,且給每等份取了個(gè)專有名稱,這就是二十四節(jié)氣。后來(lái)《淮南子》一書中還專門介紹了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。二十四節(jié)氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等,與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分緊密,是掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。
二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短,以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中,土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至,最長(zhǎng)的一天為冬至,影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié),節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué),到了距今2000多年的秦漢時(shí)期,已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代,一年分為十二個(gè)月紀(jì),每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣,在后的為中氣,現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節(jié)氣的名字念在嘴里也是那么美好,那么好聽,同時(shí),腦子里則浮現(xiàn)出一幅幅的畫卷:春江水暖、柳絲盈盈、草長(zhǎng)鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美,真是讓人迷醉,讓人心曠神怡,讓人遐思翩翩。是動(dòng)美也是靜美,是優(yōu)美也是壯美,是詩(shī)意也是畫韻,是天籟也是人文景致。有人對(duì)照二十四節(jié)氣,繪制精美的圖卷,特別是用國(guó)畫扇面小品的形式所描摹的二十四節(jié)氣,一幅幅簡(jiǎn)潔清雅的畫面,真是匠心別具,墨趣、情趣橫生。像畫驚蟄,一把水墨寫意的茶壺,高高的壺把手上,一只工細(xì)的小蟲靜靜盤桓,兩條細(xì)長(zhǎng)的觸角似在美妙地顫動(dòng);大暑的一幅也很簡(jiǎn)潔可人,橢圓的扇面,偏右一邊,斜垂下嫩嫩的細(xì)長(zhǎng)柳枝,一只蟬兒輕伏枝上,別無(wú)它物,大面留白,給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節(jié)氣配上優(yōu)美的攝影作品,美妙絕倫,美不勝收。為便于記憶,我國(guó)古時(shí)歷法中還為二十四節(jié)氣編成了小詩(shī)歌,流傳至今:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒!
二十四節(jié)氣直接反映了自然界氣象、物候的變化,為農(nóng)事活動(dòng)提供了科學(xué)依據(jù)。比如二十四節(jié)氣的立春,不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,而且還是一個(gè)重要的節(jié)日。在天文意義上它標(biāo)志著春季的開始。古籍《群芳譜》中解釋為:“立,始建也。春氣始而建立也。”立春期間,氣溫、日照、降雨,開始趨于上升、增多。但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏,春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開。自秦代以來(lái),我國(guó)就一直以立春作為春季的'開始。立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng),耕耘播種。在氣候?qū)W中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春,人們明顯地感覺到白晝長(zhǎng)了,太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨,這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn),趨于上升或增多。小春作物長(zhǎng)勢(shì)加快,油菜抽苔和小麥拔節(jié)時(shí)耗水量增加,應(yīng)該及時(shí)澆灌追肥,促進(jìn)生長(zhǎng)。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到,早起晚睡覺”,備耕春種也開始了。雖然立了春,但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的,呈現(xiàn)“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點(diǎn),在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應(yīng)該考慮到的!坝晁睘檎轮醒。春屬木,木賴水而生,故東風(fēng)解凍,溫潤(rùn)散為雨水。雨水節(jié)氣一到,樹梢輕拂少女心,林間鳥兒起伏鳴。飛雨入階廊,風(fēng)羞雨輕;有雨必有云,春云淡冶如笑,春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中,柳絲才開始含煙,待柳煙成陣,便春色撩人了!坝晁卑齻(gè)“物候”:一候獺祭魚、二候候雁北、三候草木萌動(dòng)。雨水之日“獺祭魚”,獺是一種水生動(dòng)物,又名水狗,魚感水暖上游,水獺捕食,往往吃兩口就扔于岸上,古人認(rèn)為是陳列祭水。雨水后五日,“候雁北”,雁為知時(shí)之鳥,熱歸塞北,寒去江南,它感知到春信,即刻北飛。再五日,“草木萌動(dòng)”,雨媚風(fēng)嬌中,草長(zhǎng)鶯飛了。由此可見,二十四節(jié)氣是中國(guó)人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。
據(jù)史料記載,淮南王劉安在建元二年(公元前139年)獻(xiàn)給漢武帝的《淮南子》中,就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。再之前,《尚書?堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載,只不過(guò)叫日中、日永、宵中、日短!叭罩小笔谴悍,“宵中”就是秋分;“日永”是夏至,“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時(shí)出現(xiàn)來(lái)定位春夏秋冬,有一套星相學(xué)知識(shí),兩至兩分確立后,加上兩啟(立春、立夏)、兩閉(立秋、立冬),就有了八節(jié)。這八節(jié)每節(jié)三氣,就成了二十四節(jié)氣。
節(jié)氣是一個(gè)大框架。古人用時(shí)節(jié)對(duì)應(yīng)生命的氣度,節(jié)是節(jié)制,是法度。司馬遷在《史記》自序中就說(shuō):“夫陰陽(yáng)四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡!卑宋恢赴素灾,十二度指日月、五星運(yùn)行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節(jié)氣中,順應(yīng)天時(shí)地利,一代代傳承出一整套與天地萬(wàn)物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥名官”:玄鳥氏司分,趙伯氏司至,青鳥氏司啟,丹鳥氏司閉,以鳥確定四季關(guān)系。玄鳥是春分來(lái)秋分去,伯勞是夏至來(lái)冬至去,青鳥是立春來(lái)立夏去,丹鳥是立秋來(lái)立冬去,因此就逐漸衍生出類似“玄鳥雙雙飛,杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍,青鳥飛去銜紅巾”“伯勞飛過(guò)聲局促,戴勝下時(shí)桑田綠”這樣美的詩(shī)句。二十四節(jié)氣、七十二物候,它是歷代文人認(rèn)識(shí)四時(shí)關(guān)系的升華,這套詩(shī)意化生活方式實(shí)際是一套最受用的教科書,它一直在潛移默化中代代相傳,它是我們世代浪漫生長(zhǎng)的根。
在我國(guó),大部分農(nóng)諺、農(nóng)謠又都和二十四節(jié)氣緊密關(guān)聯(lián),二十四節(jié)氣更是勞作于大地之上的農(nóng)民們心里的刻度表!坝晁杏昵f稼好,大春小春一片寶”, “頭伏蘿卜二伏菜”,“立秋種,處暑栽,立冬前后收白菜”,“白露早,寒露遲,秋分種麥正宜時(shí)”。節(jié)氣就是農(nóng)時(shí),“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也”,所謂“人誤地一天,地誤人一年”,是耽擱不得的。這些農(nóng)諺、農(nóng)謠都裝在祖祖輩輩農(nóng)人的心里。鄉(xiāng)下人的春種秋收,與節(jié)氣息息相關(guān)、緊密相連。“谷雨前后,栽瓜種豆”,“冬天麥蓋三層被,來(lái)年枕著饅頭睡”;“棗芽發(fā),種棉花”,“立夏到小滿,種啥也不晚”,“椿花落地,要吃燎麥穗;椿花落梗,要吃白面餅”……這些農(nóng)諺、農(nóng)謠、童謠都是農(nóng)人掛在嘴上的,是父母親有意無(wú)意地告訴的,有時(shí)在農(nóng)事急需時(shí)脫口溜出來(lái)的,我也自覺不自覺地背會(huì)了一些,這也算是農(nóng)村孩子最早的文化啟蒙吧。 ( )
二十四節(jié)氣是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果,是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果,對(duì)于廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動(dòng)有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。(萬(wàn)汝濱)
2015年12月
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