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      新時期高中生態(tài)語文的宗旨

      時間:2016-09-16 10:08:21 原創(chuàng)文學(xué) 我要投稿

      新時期高中生態(tài)語文的宗旨

      新時期高中生態(tài)語文的宗旨

      黃程碧

      主旨:回歸本真

      關(guān)鍵詞: 1、回歸歷史 2、回歸傳統(tǒng) 3、回歸課本 4、回歸自然 5、回歸理性 6、回歸課堂 7、回歸個性 8、回歸藝術(shù)

      1、回歸歷史

      教育的第一屬性是培養(yǎng)人才,而非選拔人才。語文學(xué)科的屬性是工具性和人文性,所以語文教育的第一屬性應(yīng)該是培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文素養(yǎng),而非為了適應(yīng)選拔而片面追求應(yīng)試能力和效果。把語文當(dāng)作應(yīng)試的工具,不但失去了“工具”本真,也完全忽視了其人文性,即以人性、人道為本位的價值取向。 ( )

      2、回歸傳統(tǒng)

      在大力提倡國學(xué)教育的今天,高中語文教育應(yīng)當(dāng)進一步加快回歸傳統(tǒng)的步伐。語文是民族文化的根,更是民族精神的根。擱置浩如煙海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,等于割裂歷史;不從優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化中提振民族精神,無異于舍本求末。高考命題應(yīng)當(dāng)回歸傳統(tǒng),加大傳統(tǒng)文化分量;高中語文教育也應(yīng)當(dāng)追根溯源,增加經(jīng)典國學(xué)成分。

      3、回歸課本

      人教版高中語文的編排所壓縮的空間,為高中語文教育提供了更加廣闊的空間。根據(jù)其編排體例,我們首先應(yīng)當(dāng)看到其正確的導(dǎo)向性。如何從為數(shù)不多的必修課文中準確把握編者的意圖和文章的內(nèi)涵,從而拓展高中語文教學(xué)的空間,則是當(dāng)前高中語文教育的重大課題。

      4、回歸自然

      從狹義的'角度講,“自然”就是古人所說的“行萬里路”;從廣義的角度來看,“自然”是課堂教學(xué)的延伸,是見多識廣,是實踐出真知。在高考指揮棒的指引下的語文教學(xué),是閉門造車,其結(jié)果只能是高分低能。

      5、回歸理性

      在哲學(xué)中,理性是指人類能夠運用理智的能力。聰明不等于智慧,因為聰明是先天性的,而智慧要靠后天的培養(yǎng)。高中語文是理性的,也是感性的,但歸根結(jié)蒂首先是理性的。因此,高中語文教育的目的在于幫助學(xué)生從書本中發(fā)現(xiàn)智慧,在實踐中發(fā)展智慧,在應(yīng)試中發(fā)揮智慧。

      6、回歸課堂

      現(xiàn)代教育模式下,課堂是教育教學(xué)的主陣地。教育與教學(xué)必須以“素養(yǎng)”為中心。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合。課堂是個相對穩(wěn)定的特殊空間,在這個相對穩(wěn)定的特殊空間里,老師的教和學(xué)生的學(xué),也相對統(tǒng)一,便于落實。因此,課堂效率很大程度上取決于教師的素質(zhì),也很大程度上決定著學(xué)生的素養(yǎng)和成績。

      7、回歸個性

      教育的對象是人,而人是不同的個體,所以,高中語文教育自始至終都是與個性的直接對話。這里需要我們思考的問題有兩個,即語文個性和個性語文。語文個性就是語文屬性,個性語文則是針對不同個體所實施的語文教育。相反,應(yīng)試教育則是追求共性的教育,用同樣的方式解答同樣的題目,用同樣的思維回答同樣的問題,目的只有一個,就是爭取高分。所以,累死了教師,苦寒了學(xué)生,到頭來教師成了講題的機器,學(xué)生成了做題的機器。違背語文的屬性,其代價就是扼殺學(xué)生的個性。

      8、回歸藝術(shù)

      教學(xué)是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是指才藝和技術(shù)的統(tǒng)稱,加入各種優(yōu)質(zhì)思想便演化成一種對美、思想、境界的訴求;藝術(shù)是用個體形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。落實到高中語文教育之中,包括文學(xué)和書法。因此,高中語文教育要求每一位教師既要以科學(xué)的態(tài)度去研究它,又要以藝術(shù)的目光去設(shè)計它。一個好的語文教師,應(yīng)該精一通百,既是學(xué)者,又是雜家。上下五千年,縱橫八萬里,百家之精華,萬物之圣靈,既能開口堂上,又能落筆紙間。只有這樣,教師才能在不斷的教學(xué)實踐中逐步形成他自己獨特的教學(xué)風(fēng)格;只有這樣,教師才能如魚游大海,鳥翔長空,游刃有余地駕馭他的課堂;也只有這樣,教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間才能相互默契,“心有靈犀一點通”。

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