變形記（河馬詩學(xué)）
倘若我們重復(fù)，那是因?yàn)轱L(fēng)
環(huán)繞著我們，總是伴我們的言說而言說。
－－[美]華萊士·史蒂文斯
水若想家，處處江湖處處家。
悟是意識(shí)，水不空流意識(shí)流。
－－河馬《偈語》 ( )
1、岸就這樣靠著
我的海就要靠岸。
我的船像風(fēng)浪
在興奮中閃爍
詩準(zhǔn)備寫下什么
是夜的允諾
或讓節(jié)奏起伏
白色的泡沫
認(rèn)不清內(nèi)心的寂寞
岸。 就這樣靠著。
2016年9月19日于永安約
2、靈的重復(fù)
我的錨仍要重復(fù)。
當(dāng)滲入了鹽分
拋錨宛若舌
吻；太苦了
海的舌頭
嘗不到淡的
理由，或方式
而藍(lán)不可能稀釋
我的錨拋出才是靈的重復(fù)。
2016年9月20日于永安約
3、花生殼
我的耐心等同一盤
花生米，別人的
話題，盡可能
省略，我的花生
既以此方式被剝殼
空也不視自己為無物
2016年9月20日于永安約
4、魔花
地獄，詞如
蓮的紅，綻放
那欲那火，除了
紅蓮一朵，還有曼陀羅
神秘的花朵，姐妹般的阿修羅
復(fù)合的魔，閨蜜般游蕩在地獄底部
即使出嫁，天堂也無，復(fù)合的紅蓋頭
2016年9月20日于永安約
5、空或放手
我早就不想去抓住什么。
抓住我的，有痛過的甜蜜，
和一些潦草的勝利，但
我不知道，痛過之失
其實(shí)就是深陷顫栗；
而空從不試圖抓住
而是放手，使一根救命
稻草，獲得它的自由
2016年9月21日于永安約
6、神的嫉妒
我已忘了神的唾沫星子。
咂舌的雷雨，原諒騷動(dòng)的
天空，和海灘上午睡的英雄
神的嫉妒，源于一個(gè)金的蘋果
迷人的特洛伊，被海倫攥在手中
高處的爭吵，低處永遠(yuǎn)聽不到
只有海面上，傳來波塞冬的威脅
2016年9月22日于永安約
7、傾聽當(dāng)下性
萬物如其所是，當(dāng)下如謎
絕非我們想要的樣子
誰此刻傾向喧囂
誰就轉(zhuǎn)向午門
側(cè)耳傾聽那
候斬之聲
秋之刀
嘯聚
? ? 2016年9月22日于永安約
8、絕對(duì)之美
一切的詩歌，到此為止。
絕對(duì)之美，是詩性發(fā)祥地。
當(dāng)我閱讀荷爾德林，高處的
河流，讓東方和西方兩大文明
有時(shí)倒著流，有時(shí)岔開流，具體
營造為伊斯特爾河，那和平慶典
之頌歌，之意態(tài)祈禱，之詩意安居
到此為止，一切的詩歌，越不出雷池
詩學(xué)秩序，仿佛物自體，暗涌為道或器
2016年9月22日于永安約
9、他仿佛忙于安撫王國故障
小洲國，你聽說過嗎？
浪子第一次發(fā)了地標(biāo)
是花好悅園贏洲店，
那里并無車馬喧
仿佛只有雨中的江
灰灰流淌；我一個(gè)人
在雨中站了一個(gè)鐘；
后來浪子又發(fā)了一個(gè)地標(biāo)
是贏豐喜宴，當(dāng)我乘摩的
趕到，在酒店門口張望
還等不到小洲國的國王
他仿佛忙于安撫王國故障
2016年9月11日于永安約
10、是風(fēng)給石牌納涼
十五棟，十三棟。
我們的宿舍樓
偏離了中軸
后門，窗口
晨曦，夕照
溫柔的臨照
莫道青春年少
曾經(jīng)的心跳
與宿舍樓飯?zhí)?
甚至一本書共振
郊外的夜晚
是風(fēng)給石牌納涼
歷史依然，詞性透亮
2016年7月29日于永安約
11、光的片斷
晨光中。
春的朗誦
夕照下。夜的
濃縮。倘若這些
還不夠，我的同學(xué)，
把我的全部，化作
母校的林間小徑，
讓你一路上，踩碎
光的片斷或留言
2016年8月26日于永安約
12、詩靈或金的精準(zhǔn)
我的詩靈安置太空的羽翼。
人類迫不及待，把我落地的
殘骸，像地下出土般聊作解讀
模擬12個(gè)鑄幣，想象的尺度涌動(dòng)
金的精準(zhǔn)，仿佛永恒的火候已純熟
2016年9月23日于永安約
13、想法與疲懶
他的想法凝在她胃壁。
反芻她的想法，這一切
那么簡單，快感，和野蠻
其實(shí)想法并不重要，關(guān)鍵
在，心中之扇已無力抒發(fā)那
72般變化，而猴哥也懶得看住
這一個(gè)踩著火輪找架打的孩子。
2016年9月23日于永安約
14、個(gè)案與清算
我的個(gè)案清算誰。
不像養(yǎng)老金，交了
一輩子，最后很資本
很血腥，那些養(yǎng)老的人
被剪了羊毛，我的系統(tǒng)性
已冒煙，痛苦像溫泉的凝脂
2016年9月24日于永安約
15、它該不是琉璃瓦
我們的壞世界可能更迷人。
它讓你像你本人，也讓
你的本土，為了生存
不惜嘗試，或冒險(xiǎn)；
那是科學(xué)與本能
在調(diào)試，最后
信念像披薩，
把真理表面化
它該不是琉璃瓦。
2016年9月24日于永安約
16、壞與使壞
是壞，讓河涌動(dòng)
愚蠢或肥沃；
一個(gè)人使壞，
就像一條河流
扭曲自己，疼
是快樂的本質(zhì)。
只有麻木，使人
處于興奮的劣勢(shì)。
有時(shí)，忍住片刻
也是一種幸福。
2016年9月24日于永安約
17、讓庫容無后顧之憂
泡微信，搶紅包
仿佛都是同修
紅包可能是
幾毛，搶到
也是一種慰勞
搶只是提手進(jìn)倉
我佛慈悲和喜舍
讓庫容無后顧之憂
2016年9月24日于永安約
18、梵我之吻
阿字是梵文字母的.生發(fā)音聲，
是一切眾生的開口音。意思
是無量無邊，無盡無際，
生生不息，開發(fā)光明。
阿彌陀佛，一句佛號(hào)
一念就是全部凈土。
梵我之吻，制造了無。
2016年9月24日于永安約
19、真理般的回答
哪天總要?dú)w零，是母親
總要提出一個(gè)問題:
女兒，長大你想做什么？
是科學(xué)家，音樂家，教師
或醫(yī)生？女兒的回答，
長大了，我只想做媽媽。
這真理般的回答，仿佛
詞的天性，本能足夠強(qiáng)大。
2016年9月24日于永安約
20、一條有伴的魚
一條有伴的魚
在那漁半彎遭遇
巫師的咒語，伴侶，
只能把愛交給不平靜
幸福如詛咒，海的淚水
一瓢瓢提取，火焰的記憶
即使錯(cuò)了，一條有伴的魚
也不想變回自己，只有忍住，
痛苦，才構(gòu)成一人一半的甜蜜。
2016年9月24日于永安約
21、在回頭的岸調(diào)侃
沒有房子，3D或已
打印，墻還是波浪型的
那節(jié)奏，那么潔白或透明，
沒有波浪，在回頭的岸調(diào)侃
2016年9月26日于永安約
22、死亡瞬間一切已兌現(xiàn)
浪子說，一切都在搖擺
人們卻在空談故鄉(xiāng)。
來風(fēng)并非空穴，況且
一個(gè)動(dòng)作，從頭到腳，
即使那活潑的大腿，已
把內(nèi)心的輕忽搖落了嗎
能空談的，依然在沉淀之外
而故鄉(xiāng)，死亡瞬間一切已兌現(xiàn)
2016年9月24日于永安約
23、翅膀在林中流浪
片羽使林子覆蓋了飛翔。
一片思想的林子，使鳥兒
收攏它的囂張，是歌唱煽動(dòng)
一片清涼，掠過節(jié)奏的明亮
而翅膀，空氣般在林中流浪
2016年9月26日于永安約
24、抱以完整的同情
上帝需要幫助，愛
是通行證，正如物自體
而此路不通，比如神秘性
它會(huì)與我們更緊密些嗎
愛仍是困難的課題
上帝的依賴尤如碎片
對(duì)碎片，抱以完整的同情
2016年9月27日于永安約
25、神圣蕩漾之處
當(dāng)你說白的蓮，純潔
是她的身份證，當(dāng)你
說黑的蓮，緊張尤如
預(yù)感，神秘或不詳
卻被夜色忽略，或
悶騷，倘若那蓮的紅
綻放如初，你又未必
歡心，因?yàn)閮r(jià)值的仿真，
甚至決定民主的顏色革命
而意態(tài)芬芳，朝向蓮的底部
那神圣蕩漾之處，閉上你的嘴
2016年10月7日于永安約
26、詩性茂盛也不重要
他們說，是無的沉重
把詩敲入雞蛋的縫
讓他們看不懂
雞湯也得不到
補(bǔ)充；完美一秒
詩性茂盛也不重要
2016年9月28日于永安約
27、致海子
也許這世上沒有比死亡
更黑或更白的飛翔，停止
歌唱，森林與河流，是否
默默奉獻(xiàn)內(nèi)心的流浪，或
憂傷，停止歌唱，死亡也無
定見，因?yàn)榕既�，因�(yàn)轱w翔。
? 2016年9月29日于永安約
28、變形的抽象形式
生地變熟地，只是一種
比喻嗎，它的極致不像
一個(gè)成語，把生米煮成
熟飯，進(jìn)入一種曖昧性。
倘使生地只是一種藥材
被烏豆乃至黃酒親密
炮制了九次，而生變熟
就像自我超越，而極致，
是一種變形的抽象形式。
2016年10月2日于永安約
附記：
奧維徳的變形，是神性的變形；
卡夫卡的變形，是人性的變形；
河馬的變形，是詩性的變形或
形式轉(zhuǎn)換的可能，暗示抽象
形式的不朽張力。
29、魔法
即使一個(gè)鑄件
虛擬像魔法一樣
可能把神意當(dāng)指環(huán)；
誰保證所有鑄件完成
預(yù)設(shè)，涌動(dòng)意態(tài)性組合。
2016年10月2日于永安約
30、終極提醒
沉默之純凈，抵住
赤潮般的騷擾，
沉默之變形，閃爍
詞的豐盈，倘若
把沉默留給萬物
神的歸神，人的歸人，
是誰把魔法神授提醒呢
2016年9月4日于永安約
31、讓所有極致自我起伏
彼此每一次抽象的宣誓
至少都表達(dá)了形式的渴慕
而內(nèi)心并非懦弱或彼此厭惡
是休止，讓所有極致自我起伏
2016年10月4日于永安約
32、空氣或修辭
最輕的
外衣
赤裸如
空氣。
最臟的政治，
源于干凈的修辭。
2016年10月6日于永安約
33、死亡讓我洞悉
死亡讓我洞悉
死亡反哺的意義。
因?yàn)樗劳觯缤危?
不僅僅規(guī)定不活的成長性。
2016年10月7日永安約
34、美仿佛王的滄桑
經(jīng)歷了流浪、愛情
和死亡，他所經(jīng)歷的
將被詩歌、王位和太陽
照亮，而美仿佛王的滄桑
2016年10月9日于永安約
35、招搖或遮蔽
對(duì)讀者來說，審美就是他的
全部，對(duì)作者而言，政治
或神意，可能大于作品
于是詩進(jìn)入詞性顛簸
只有政治，及其修辭
像海把岸固定，像
元素排列或組合，
詩的不幸，被
招搖或遮蔽。
2016年10月10日于永安約
作者附記:
詩歌及其工作，最高形式
或詩性可能，無非政治與
神意的合一。政治意識(shí)或
形上狀態(tài)，決定詩人的高低。
【變形記（河馬詩學(xué)）】相關(guān)文章：
1.小河馬拔牙故事
2.河馬比美童話故事
4.變形記