人不如魚(yú)，快樂(lè)如豬
中西哲人中，莊子和蘇格拉底，無(wú)疑是叡智的。因?yàn)樗麄儗?duì)于不諧的人生和世界，一個(gè)似魚(yú)那樣相忘于江湖，逍遙而自在；另一個(gè)則以豬的自嘲來(lái)散開(kāi)為思想而至的痛苦和糾結(jié)。只有那些具有大思想和大境界的人，才會(huì)不滯于物，把崇高和卑賤齊物而觀。這種黑色而近乎陰冷的幽默似乎比自喻高潔，如巔峰的雪，無(wú)塵的梅，要更入世而又高端大氣些。
記得上高中時(shí)，語(yǔ)文老師講解《莊子與惠子游于濠梁之上》：莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？我就糾結(jié)，莊子和惠子誰(shuí)會(huì)是這場(chǎng)辯論的勝利者？人年輕，總是在乎這個(gè)輸贏的！也許這樣，我才愛(ài)上了讀書(shū)和思考，乃至寫(xiě)作，因我要用自己的思索，得出這場(chǎng)辯論的勝利者究竟屬于誰(shuí)？雖然，“我思故我在”，可“我”一直在，所以不快樂(lè)。
直到讀大學(xué)時(shí)，讀到蘇格拉底的一句名言：這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人；做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。突然發(fā)現(xiàn)，智慧的得來(lái)肯定是痛苦的。也如叔本華說(shuō)的那樣“人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。”不過(guò)，真正的.智者，將這種痛苦而伴生的絕望本身加以絕望，才會(huì)看到人生的樂(lè)趣，所以痛苦與快樂(lè)有著極深的淵源。錢(qián)鐘書(shū)先生在《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)“論快樂(lè)”一文中寫(xiě)道：“穆勒曾把‘痛苦的蘇格拉底’和‘快樂(lè)的豬’比較。假使豬們真知道快樂(lè)，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了�！辈贿^(guò)，根據(jù)“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”的思維模式，錢(qián)鐘書(shū)先生既不是蘇格拉底也不是豬，怎么知道他們是否快樂(lè)呢？就這樣，糾結(jié)如斯，我還是不快樂(lè)！
工作以后，見(jiàn)慣太多為名為利的爭(zhēng)執(zhí)，也帶給自己許多無(wú)形的痛苦。不過(guò)，這些都是心理上的，遠(yuǎn)沒(méi)有因追尋智慧而產(chǎn)生的精神上的痛苦在自己心靈上留下的印記要深，所以，我很快忘記，轉(zhuǎn)瞬間放下，有那么一點(diǎn)笑看紅塵的味道，也有那么一丁點(diǎn)安慰和快樂(lè)。可工作了，讀書(shū)便越來(lái)越少，精神上的痛苦也隨之消失，而“佛說(shuō)的生老病死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下”人生八苦,確愈來(lái)愈盛，乃至今天油然而生“人不如魚(yú)，快樂(lè)如豬”的感嘆！這也許就是不讀書(shū)的罪過(guò)。不過(guò)，根據(jù)“人不讀書(shū)就不是人”邏輯，我就是“魚(yú)”和“豬”了。蔑視一切、憤世嫉俗的哲學(xué)家尼采說(shuō)，“你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因?yàn)橐粋�(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值�！痹俑鶕�(jù)此邏輯，“魚(yú)”和“豬”在我們眼里，是自在和快樂(lè)的，在于他們不會(huì)向我們述說(shuō)什么！今天，寫(xiě)下這些，說(shuō)明我還不是“魚(yú)”和“豬”，故我還是很不快樂(lè)。
事實(shí)上，不言痛苦的人是否就快樂(lè)呢？孔子對(duì)人生的判斷基本上是樂(lè)觀的。《論語(yǔ)》里找不到一個(gè)“苦”字。相反，孔子喜歡談“樂(lè)”。有人做了一次統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》里一共36次提到“樂(lè)”字。《論語(yǔ)》中只有兩句談到君子和小人的苦樂(lè)觀的名言：“子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”孔子認(rèn)為君子心地平坦寬廣，生活充滿陽(yáng)光；小人卻時(shí)常局促憂愁，期期艾艾，郁悶痛苦。但是觀孔子一生，可謂命運(yùn)多舛，基本沒(méi)有多少人生亮色，難言有多快樂(lè)！也許經(jīng)常把快樂(lè)掛在嘴上，恰說(shuō)明其內(nèi)心的不快樂(lè)。清代胡文英再《莊子獨(dú)見(jiàn)》中寫(xiě)的“人只知三閭之哀怨，二部制漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三閭之哀怨在一國(guó)，二漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時(shí)，而漆園之哀怨再萬(wàn)世�！币苍S，外在的哀愁和痛苦，恰說(shuō)明因洞明一切，精神和智慧的追求已經(jīng)得到自己想要的答案，一切都釋然了，放下了，不在乎外在的悲，乃至形容的枯槁，更不在乎自己是“魚(yú)”和“豬”什么的。
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