中考文言文復(fù)習(xí)15篇
在日常的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編整理的中考文言文復(fù)習(xí)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中考文言文復(fù)習(xí)1
明確考查方式
中考語(yǔ)文試卷已經(jīng)越來(lái)越與《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》接軌，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”，基本擯棄了“陳”、“俗”、“碎”的題目�！�20xx年浙江省中考生學(xué)業(yè)考試說(shuō)明》中關(guān)于“文言文閱讀考試目標(biāo)的說(shuō)明”歸納為：1理解常用文言文詞語(yǔ)的意義；2理解重要句、段的意思；3理解文章的基本內(nèi)容并評(píng)析文中人物或思想內(nèi)容；4初步鑒賞淺易的古詩(shī)詞。20xx年全省各地的中考語(yǔ)文卷，基本上圍繞這些目標(biāo)，分文言文閱讀和古詩(shī)文賞析兩塊進(jìn)行考查。其中，大部分地市的文言文閱讀又分課內(nèi)文言文和課外文言文兩塊。
課內(nèi)文言考查以三大題型為主：
一、帶點(diǎn)詞注解。
考查內(nèi)容以文言實(shí)詞為主，涉及以下幾個(gè)方面：
�。�1）古今異義詞；
�。�2）通假詞；
�。�3）詞類(lèi)活用；
�。�4）一詞多義；
�。�5）詞的感情色彩變化。
二、文言句子翻譯。
從句式看，考查的句子主要包括一般陳述句、簡(jiǎn)單的省略句、使動(dòng)句、意動(dòng)句、倒裝句、被動(dòng)句等；從內(nèi)容看，這些句子在文本中往往處于比較特殊的、重要的位置。這與“考試說(shuō)明”中的要求2“理解重要句、段的意思”相吻合。在翻譯這些句子時(shí)一般要求以直譯為主，意譯為輔，并要求做到“信”（準(zhǔn)確）、“達(dá)”（流暢）、“雅”（優(yōu)美）。
三、閱讀理解。
主要通過(guò)簡(jiǎn)答題的形式來(lái)達(dá)成目標(biāo)。內(nèi)容包括對(duì)課文整體的把握，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解、內(nèi)涵的分析，對(duì)人物思想、情感的評(píng)論、剖析等。去年語(yǔ)文中考，紹興、麗水、嘉興、溫州等地試卷要求結(jié)合文言文內(nèi)容直接進(jìn)行解答，而衢州、湖州、義烏、臺(tái)州、寧波等地試卷的文言文閱讀則要求學(xué)生通過(guò)文言閱讀理解文中人物或 課外文言文相對(duì)來(lái)說(shuō)比較“淺易”。從已選的課外文言文來(lái)看，這個(gè)“淺易”可作如下的理解：詞語(yǔ)為文言中的常用語(yǔ)；句子大都為文言中的常見(jiàn)句；文章以敘事、議論為主，一般無(wú)須了解復(fù)雜的背景。課外文言文的考查還較多地出現(xiàn)文言斷句的內(nèi)容。如紹興卷：“用‘/’給下面的文字?jǐn)嗑?（斷3處）。昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得�！�
根據(jù)“穩(wěn)中有變”的出題原則，今年語(yǔ)文中考文言文閱讀應(yīng)該還是以這些基本題型為主，適當(dāng)借鑒其他省市中考語(yǔ)文卷中的新穎題型，以體現(xiàn)“求變”、“求新”的思路。
明確解題方法
在一般情況下，中考文言文設(shè)計(jì)的題型中包含解詞、譯句等需要平時(shí)日積月累的客觀(guān)識(shí)記題。在臨近考試的這些天里，我們?nèi)砸⒁鈱?duì)這些基礎(chǔ)知識(shí)的梳理。如“為”字，其意義千變?nèi)f化：在“及為忠善者”中是“表現(xiàn)”的意思，在“為宮室、器皿、人物”中是“雕刻”的意思，在“唐人尚未盛為之”中是“使用”的意思，在“好為梁父吟”中是“唱”的意思――其實(shí)這些均是“做”的意思，只是因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中具體的搭配習(xí)慣不同而已。這樣梳理以后，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解貫通了，解題的方法也明確了。
此外，中考文言文考查中很大一部分是主觀(guān)題。這些主觀(guān)題一般可以分為體驗(yàn)類(lèi)題型，如衢州卷《記承天寺夜游》“本文寫(xiě)于 對(duì)這類(lèi)主觀(guān)題，學(xué)生們?cè)诮忸}時(shí)應(yīng)注意這樣幾點(diǎn)：1.緊抓要點(diǎn)不放松。在答題時(shí)一定要體現(xiàn)能表現(xiàn)文章主題或人物思想性格的關(guān)鍵詞。2.嚴(yán)格按題目要求做。譬如不得隨意突破題目中對(duì)字?jǐn)?shù)的限制等。3.回答問(wèn)題言之有理。尤其對(duì)于一些正反兩面均可以作答的題目，盡量選取主流觀(guān)點(diǎn)，這樣回答相對(duì)容易些。
希望考生借助以上方法，通過(guò)一些系統(tǒng)、典型的練習(xí)，不斷提高自己的文言素養(yǎng)。
明確復(fù)習(xí)方略
在復(fù)習(xí)時(shí)間不多的情況下，良好的復(fù)習(xí)方略顯得尤為重要：
一、繼續(xù)突出文言文的誦讀和默寫(xiě)。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”因此，每天必須繼續(xù)定時(shí)定量誦讀教材中的文言篇目，穿插適當(dāng)?shù)?課外文言文閱讀。要注意記誦的準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確記憶、準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。如“會(huì)當(dāng)凌絕頂”一句中，學(xué)生們往往容易把“凌”誤寫(xiě)成“臨”。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句和表現(xiàn)中心的關(guān)鍵語(yǔ)句要準(zhǔn)確把握，如《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《出師表》、《陳涉世家》、《五柳先生傳》等文中的一些名句。在記誦的同時(shí)多思考、多比較，如《桃化源記》與《五柳先生傳》，《隆中對(duì)》與《出師表》等，加深對(duì)于文言詞句、文本內(nèi)容和人物形象的的理解、掌握，進(jìn)一步加大學(xué)生們對(duì)于文言知識(shí)的積累和存儲(chǔ)量，以檢查自己的文言知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的錯(cuò)漏之處。
二、繼續(xù)重視對(duì)文言閱讀問(wèn)題的分析與探究。
一般來(lái)看，文言閱讀題的設(shè)計(jì)也是以主觀(guān)題為主，并設(shè)有一定數(shù)量的開(kāi)放性試題，因此在復(fù)習(xí)時(shí)要重視對(duì)文言文的整體把握和適當(dāng)拓展，要學(xué)會(huì)判斷出文言文的主要內(nèi)容及 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”只要我們能扎實(shí)基礎(chǔ)，樹(shù)立信心，沉著應(yīng)對(duì)，相信一定能在中考中取得優(yōu)秀的成績(jī)。
中考文言文復(fù)習(xí)2
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
�。抢锏娜耍┛匆�(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
�。O人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
一、識(shí)記
1．選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉時(shí)著名詩(shī)人。
2．落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
3．繽紛：繁多的樣子。
4．林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
5．仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
6．才通人：僅容一人通過(guò)。
7．豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
8．儼（ ）然：整齊的樣子。
9．屬：類(lèi)。
10、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。
11、相聞：可以互相聽(tīng)到。
12、外人：桃花源以外的世人。
13、黃發(fā)垂髫（ ）：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
14、要（ ）：通“邀”，邀請(qǐng)。
15、絕境：與人世隔絕的`地方。
16、無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)�！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。
17、具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
18、嘆惋：感嘆驚訝。惋：驚訝、驚奇。
19、便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。
20、及郡下：到了郡城。
21、詣（ ）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
22、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。
23、遂：終于。
24、規(guī)：計(jì)劃。
25、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
26、尋：隨即，不久。
27、問(wèn)津：?jiǎn)柭贰＿@里是訪(fǎng)求、探求的意思。津：渡口。
28．下面各加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思跟現(xiàn)代漢語(yǔ)里的不同，試做解釋。
阡陌交通，雞犬相聞
交通，這里指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“交通”是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉
妻子，這里指妻子及兒女。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“子”是詞尾，無(wú)義。
乃不知有漢，無(wú)論魏晉
無(wú)論，不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“無(wú)論”是表示條件的連詞。
不足為外人道也
不足，不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。
1..作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？
答：建立一個(gè)沒(méi)有君主統(tǒng)治、沒(méi)有剝削壓迫的原始共耕社會(huì) 這在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的這種社會(huì)理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀(guān)上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復(fù)古傾向
2.世外桃源“是怎樣虛構(gòu)的，從哪些地方可以看出來(lái)？摘錄原文回答。
便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路
3.世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場(chǎng)所。是可望而不可及的。在我國(guó)四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請(qǐng)一一列舉出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)都是何人所居。
答案
諸葛亮所居住的南陽(yáng)；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀(guān)園；孫悟空住的花果山等。
中考文言文復(fù)習(xí)3
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)之山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文：
環(huán)繞著滁州城的都是山。在它西南的各個(gè)山峰中，樹(shù)林和山谷尤其美麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛、(景色)幽深秀麗的就是瑯琊山。在山中行走六七里，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的流水聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去(看見(jiàn))從兩座山峰中間傾瀉而下的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有座四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀靠近在泉水邊的亭子是醉翁亭。建造亭子的是誰(shuí)?是山里的和尚智仙。給亭子取名字的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。太守和賓客們來(lái)這里飲酒，稍微飲上一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以給自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣賞山水的景色。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
至于太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，樹(shù)林間的霧氣就消散，煙云聚攏，山谷洞穴就顯得昏暗了;(或)陰暗(或)明亮交替變化的景象，是山中早晚的景色。(到了春天)野花開(kāi)放散發(fā)出清幽的香氣，(到了夏天)美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成濃郁的綠蔭，(到了秋天)秋風(fēng)高爽霜色潔白，(到了冬天)溪水滴落山石顯露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往(山里)，傍晚歸來(lái)，四季的景致不同，因而快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕，這是滁州人在出游�？拷厑�(lái)打魚(yú)，溪水深而魚(yú)兒肥，用泉水來(lái)釀酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交錯(cuò)地在面前擺放，這是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，玩投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐大聲喧嘩的是賓客們歡樂(lè)的樣子。(有一個(gè))容顏蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間(的人)，(那個(gè)就是)是喝醉了的太守。
不久，夕陽(yáng)掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，這時(shí)游人離去而禽鳥(niǎo)卻在歡樂(lè)。但是禽鳥(niǎo)懂得山林的快樂(lè)，卻不懂得人的快樂(lè);游人只知道跟著太守一同游玩很快樂(lè)，卻不知道太守以游客們的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵郡的歐陽(yáng)修啊。
一、生字
環(huán)滁(chù)林壑(hè)瑯琊(lángyá)飲少輒醉(zhé)
巖穴瞑(míng)傴僂(yǚlǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)
觥籌(gōngchóu)射者中(zhòng)弈者勝(yì)頹然(tuí)陰翳(yì)
二、重點(diǎn)解詞
環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。
云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。
負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。
傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。
宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。
觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯�；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。
臨于泉上者：靠近。
三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。
2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。(臨，靠近)。
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。
4、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。
5、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
6、臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥
譯：到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。
7、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
8、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。
譯：樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱呀!
9、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
譯：游人們知道跟著太守游玩的`樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。
10、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修呀!
11、翻譯描寫(xiě)四時(shí)之景的句子：
四、復(fù)習(xí)題
1、本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。
2、歸納段意
第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。
第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。
第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。
第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。
3、醉翁的由來(lái)是什么?請(qǐng)用文中原話(huà)回答。
答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
4、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么?
答：由遠(yuǎn)到近。
5、太守自謂也在文中作用是什么?答：制造懸念，引出下文。
6、請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線(xiàn)的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
7、本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么?
答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
8、第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了?
答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
9、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)?分別是什么?核心又是什么?
答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉;其中核心是太守醉。
10、請(qǐng)寫(xiě)出夕照全景的句子。
答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。
11、請(qǐng)寫(xiě)出歸后情景的句子。答：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。
12、概括本文的主旨。與民同樂(lè)(文中原句醉能同其樂(lè))
13、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。
醉翁之意不在酒現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面
水落石出現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情大白
14、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
15、領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。
16、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
17：體現(xiàn)全文核心命意是句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
中考文言文復(fù)習(xí)4
期末考試雖然已經(jīng)結(jié)束，但是它的影響還在繼續(xù)。中考的孩子們都在忙著查漏補(bǔ)缺，找到自己學(xué)習(xí)上的不足，以便利用寒假突擊自己的弱項(xiàng)。
中考改革后語(yǔ)文發(fā)生了較大的變化，我們都知道文言文是變化比較大的一個(gè)模塊。今天要跟大家分享的是在文言文的考題方向。
各城區(qū)在期末考試中都做了調(diào)整，通過(guò)分析試卷，文言文多以對(duì)比閱讀的形式出現(xiàn)，而這一變化，也正與中考說(shuō)明一脈相承。也就是文言文考查由課內(nèi)遷移到課外，側(cè)重考查學(xué)生的遷移能力。
縱觀(guān)各城區(qū)統(tǒng)測(cè)試題，歸納出以下幾個(gè)命題的方向，希望能夠幫助同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)找到側(cè)重點(diǎn)。
首先是對(duì)于詞義的考查。由于文言文有相當(dāng)多的文言實(shí)詞和虛詞都是一詞多義、一詞 多用的，根據(jù)這一特點(diǎn)，出題有兩種形式 ：“不同語(yǔ)境，詞義相同”“不同語(yǔ)境，詞義不同�！边@兩種題型大多以選擇題的形式出現(xiàn)，不難看出，這類(lèi)題側(cè)重考查 同學(xué)們的理解能力和活學(xué)活用的能力，難度比以填空的形式考字詞的含義題要大得多。這就要求考生要善于理解、比較、歸納、整理，把字詞學(xué)“活”，不要“死記 硬背”，而應(yīng)該結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。
第二類(lèi)考題就是翻譯。這道題一般位于文言文閱讀的第二道題。文言文句式主要有五 種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種句式又有幾種不同形式，對(duì)于翻譯除了要熟悉不同形式的句式，還要對(duì)字義進(jìn)行準(zhǔn)確解釋?zhuān)駝t就會(huì)違背理解 字義詞義的基本原則，如果關(guān)鍵字詞理解錯(cuò)誤，考試中是很難得分的。
以上兩種題型主要考查同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的基本功，只有基礎(chǔ)牢固才能真正讀懂文言文。而第三種題型考查的則是在此基礎(chǔ)之上的一種能力，也就是閱讀能力�？疾橥瑢W(xué)們對(duì)整篇文章的把握。從今年的考題中，我們歸納出這么幾種考法：
1) 刪選信息的能力 比如“甲文中說(shuō)到的內(nèi)容乙文中與之照應(yīng)的句子是哪一句?”
2) 根據(jù)要求概括文章內(nèi)容 比如“某人做某事或說(shuō)某話(huà)的原因、方式、背景”等。
3) 理解文章主旨題“某人做某事的目的、作者的情感、揭示了什么道理”
4) 結(jié)合生活實(shí)際談感悟。
以海淀區(qū)文言閱讀11題為例，“請(qǐng)從選文(二)中找出能表明劉備“三顧茅廬”的原因的'句子，并從選文(一)(二)所敘述的諸葛亮的所作所為中任選一點(diǎn)，談?wù)勀闼@得的感悟。(4分)
這道題有兩問(wèn)，第一問(wèn)劉備“三顧茅廬”的原因要用原文回答，這道題要求考生按要求提煉信息，答案為：“亮少有逸群之才，英霸之器”
第二問(wèn)“對(duì)選文(一)(二)所敘述的諸葛亮的所作所為中任選一點(diǎn)，談?wù)勀闼@得 的感悟”這道題命題者是想要考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力，考生在答題時(shí)應(yīng)該抓住兩點(diǎn)：一是能夠結(jié)合諸葛亮的所作所為;二要就其中某一種行為談自己的感悟。 如果考生在答題時(shí)想到這兩點(diǎn)，輕輕松松就能得分了。
說(shuō)了這么多，最后一步至關(guān)重要，那就是在同學(xué)們主動(dòng)起來(lái)，真正把學(xué)習(xí)落到實(shí)處。
中考文言文復(fù)習(xí)5
《黃鶴樓》
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁
【譯文】
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。
陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢?眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的`愁緒。
【注釋】
1)選自《全唐詩(shī)》卷一三〇。崔顥(704-754)，汴州(現(xiàn)在河南開(kāi)封)人，唐代詩(shī)人。黃鶴樓，故址在湖北省武漢的黃鵠磯上。
2)昔人：指?jìng)髡f(shuō)中騎鶴的仙人。
3)悠悠：飄蕩的樣子。
4)晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)：晴天從黃鶴樓遙望對(duì)岸，漢陽(yáng)的樹(shù)木看的清清楚楚。川：平原。歷歷：分明的樣子。漢陽(yáng)，地名，現(xiàn)在湖北武漢的漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。
5)芳草萋萋鸚鵡洲：鸚鵡洲上，草長(zhǎng)得極茂盛。鸚鵡洲，長(zhǎng)江中的小洲，在黃鶴樓東北。
6)鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
中考文言文復(fù)習(xí)6
文言文閱讀題是中考語(yǔ)文試卷中的抓分點(diǎn)，而文言文板塊的復(fù)習(xí)呈現(xiàn)出篇目多、知識(shí)點(diǎn)繁雜的特點(diǎn)，因而增強(qiáng)文言文復(fù)習(xí)課的高效性顯得尤其重要。傳統(tǒng)的文言文復(fù)習(xí)課往往以知識(shí)梳理的形式“重炒隔夜菜”，這樣的課堂難以刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，學(xué)生被動(dòng)地接受、記憶，毫無(wú)主動(dòng)性和創(chuàng)造性可言，復(fù)習(xí)效率低下。要增強(qiáng)中考文言復(fù)習(xí)的高效性，必須從課前、課中和課后入手。
一、高效復(fù)習(xí)的必要準(zhǔn)備――課前“三個(gè)把握”有的放矢
二、高效復(fù)習(xí)的主要陣地――課中“四個(gè)步驟”盤(pán)活課堂
課中的“四個(gè)步驟”即：檢查反饋、小組互學(xué)、展示指導(dǎo)、矯正提升。
第一個(gè)步驟，是對(duì)導(dǎo)學(xué)案完成情況和檢查反饋。這可使教師準(zhǔn)確地掌握哪些是學(xué)生已經(jīng)掌握的，哪些是沒(méi)弄懂的。已經(jīng)掌握的那些是課堂上無(wú)需再花時(shí)間的；那些是學(xué)生沒(méi)有弄懂的，是課堂的教學(xué)重難點(diǎn)。根據(jù)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，文言文重點(diǎn)實(shí)詞的解釋和理解文章的主要內(nèi)容的題目，多數(shù)學(xué)生能夠較好地完成，疑難問(wèn)題主要集中在重點(diǎn)句子的翻譯、重點(diǎn)句節(jié)奏劃分和文章中心中心思想的表達(dá)上。可以確定課堂的教學(xué)重難點(diǎn)。
第二個(gè)步驟，是針對(duì)預(yù)習(xí)時(shí)完成學(xué)案過(guò)程中所標(biāo)注出的未能解決的問(wèn)題，以小組為單位，展開(kāi)討論，互相答疑解惑。教師作為課堂的組織者、參與者和合作者，在這個(gè)環(huán)節(jié)要著力于營(yíng)造課堂民主平等氛圍，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、獨(dú)立思考、自由表達(dá)、愉快合作，讓學(xué)生在心理上處于興奮和抑制的最佳狀態(tài)，讓學(xué)生充滿(mǎn)求知的愉悅感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的良好情緒。課堂要關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，特別是基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生。教師在這一環(huán)節(jié)中除了要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)關(guān)注和學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造之外，還應(yīng)該全班巡視，從學(xué)生的討論中了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以解決的共性問(wèn)題，為下面的展示指導(dǎo)環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。
第三個(gè)步驟，是小組互學(xué)的成果展示與教師對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)。高效的復(fù)習(xí)課要體現(xiàn)學(xué)生的主體性但是不排斥教師的精講。在這一環(huán)節(jié)中，師生可以直觀(guān)地發(fā)現(xiàn)文言學(xué)習(xí)中存在的疑難問(wèn)題，教師針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)即精講。如筆者在執(zhí)教《傷仲永》的復(fù)習(xí)課上發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于文言句子節(jié)奏的劃分題上錯(cuò)誤率較高，即進(jìn)行以下學(xué)法指導(dǎo)。首先告訴學(xué)生要根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)劃分停頓，主謂之間要停頓，動(dòng)賓之間要停頓，狀中之間要停頓，如果只停一處，那么主謂的停頓優(yōu)先，如果要求停兩處，那么再考慮動(dòng)賓和狀中的停頓；其次，以第一個(gè)句子為例，這個(gè)句子陳述的是“什么怎么樣”，因而是一個(gè)主謂句。其主語(yǔ)是“其文理”謂語(yǔ)是“皆有可觀(guān)者”，如果要求停一處，那么應(yīng)該這樣劃分“其紋理/皆有可觀(guān)者”，如果要求停兩處，那么再考慮動(dòng)賓之間的停頓，應(yīng)該這樣劃分“其紋理/皆有/可觀(guān)者”。
第四個(gè)步驟，是對(duì)原來(lái)學(xué)習(xí)中存在的錯(cuò)誤的矯正并在此基礎(chǔ)上得以提升。在《傷仲永》的復(fù)習(xí)課中，筆者針對(duì)學(xué)生句子節(jié)奏劃分中存在的錯(cuò)誤，在展示指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用學(xué)到的方法訂正該題型下的其他錯(cuò)題，如對(duì)“余聞之也久”這個(gè)句子的.劃分，通過(guò)訂正，進(jìn)一步鞏固已經(jīng)習(xí)得的方法。
三、高效復(fù)習(xí)的有效保障――課后“一練一查”鞏固效果
復(fù)習(xí)課離不開(kāi)練習(xí)題。通過(guò)精選恰當(dāng)?shù)念}目做課后練習(xí)可以使課堂教學(xué)效果得到保障。那么，如何選擇呢？應(yīng)該注重練習(xí)的“質(zhì)”，而非“量”。題海戰(zhàn)術(shù)是低效率的，只有精選習(xí)題在“質(zhì)”上取勝才算高效。這樣才能“把學(xué)生從時(shí)間+汗水的應(yīng)試模式中解救出來(lái)，把時(shí)間還給學(xué)生，把睡眠、健康、靈性、興趣、發(fā)展還給學(xué)生。”（李炳亭）選擇與本地區(qū)中考考點(diǎn)一致的中考真題，不失為精選練習(xí)的一個(gè)好方法。這些題目有針對(duì)性、質(zhì)量高、示范性好�？梢哉f(shuō)，一份高質(zhì)量的練習(xí)是中考文言文高效復(fù)習(xí)課的有效保障。
此外，文言文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)積累，積累有賴(lài)于記憶。反復(fù)的記憶和鞏固是文言文復(fù)習(xí)的要訣。課后學(xué)習(xí)小組成員的互查，是對(duì)學(xué)習(xí)效果的跟蹤與鞏固，從而實(shí)現(xiàn)文言文高效復(fù)習(xí)。
中考文言文復(fù)習(xí)7
循序漸進(jìn)
面對(duì)考試，每個(gè)學(xué)生都會(huì)全力以赴，會(huì)利用一切時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，投入的時(shí)間、精力越多，效果越明顯。但是任何事物總有兩面性，復(fù)習(xí)的時(shí)間和成果不成比例的情況往往有之。從目前中考文言文的命題來(lái)看，有一定的范圍和要求，要在文言文閱讀上得到高分還是可能的，這就需要學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)會(huì)分析，重視方法。其實(shí)，任何復(fù)習(xí)都是有一定技巧的，文言文復(fù)習(xí)更是如此。
下面我要談的話(huà)題就是有關(guān)文言文的復(fù)習(xí)。
我們說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，大戰(zhàn)在即，信息第一。中考信息指什么呢？我們不妨把中考試卷的情況作一個(gè)回顧，看看近幾年來(lái)中考文言文的考試情況以及有哪些變化？有哪些信息值得我們關(guān)注。
1.了解近三年中考的默寫(xiě)情況
20xx年三套教材 （H版、S版、實(shí)驗(yàn)教材）的畢業(yè)生參加中考，共用一張?jiān)嚲�。這樣就有了考試的范圍。我們把近三年的試卷作為分析的樣本。
先來(lái)看默寫(xiě)題：
20xx年文言文的默寫(xiě)采用八選五的的形式，既有三套教材的共同篇目，也有各自教材的默寫(xiě)。篇目涉及到《桃花源記》、《論詩(shī)》、《游山西村》、《觀(guān)書(shū)有感》、《過(guò)零丁洋》、《核舟記》、《登泰山記》、《答司馬諫議書(shū)》八篇。
20xx年文言文默寫(xiě)是各個(gè)教材獨(dú)立命題，以H版為例：（1）白如放歌須縱酒，。
�。�2）商女不知亡國(guó)恨，。（3） ，誤入藕花深處。（4）日光下徹， ，佁然不動(dòng)。（5）《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對(duì)醫(yī)生存有偏見(jiàn)的句子是：
所選的篇目在復(fù)習(xí)范圍之內(nèi)，這些篇目是 《聞官軍收河南河北》、《泊秦淮》、《如夢(mèng)令》、《小石潭記》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
20xx年文言文默寫(xiě)也是各個(gè)教材獨(dú)自命題，以H版為例：（1）江山代有才人出，。（2） ，清泉石上流。（3）童孫未解供耕織，。（4）嘗貽余核舟一，。（5）《岳陽(yáng)樓記》中表明洞庭湖天氣早晚變化的句子是：所選篇目也是在范圍之內(nèi)，即《論詩(shī)》、《山居秋暝》、《四時(shí)田園雜興》、《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》。
從三年來(lái)默寫(xiě)的情況看，默寫(xiě)題有幾個(gè)特點(diǎn)：（1）默寫(xiě)的是名篇；（2）是名篇中的名句；（3）是富有哲理的語(yǔ)句；（4）是描寫(xiě)有特點(diǎn)的語(yǔ)句；（5）06年恢復(fù)了理解性默寫(xiě)。我們既要關(guān)注名篇名句，也要注重對(duì)詩(shī)文語(yǔ)句的理解。
2.了解中考文言文默寫(xiě)的范圍
我們要掌握每年中考 《課內(nèi)規(guī)定默寫(xiě)的篇目》，有20篇詩(shī)文需要熟記背誦。以H版教材為例：
20xx年的默寫(xiě)篇目是：1.愛(ài)蓮說(shuō) 2.扁鵲見(jiàn)蔡桓公 3.少年中國(guó)說(shuō)（第三段） 4.小石潭記 5.山居秋暝 6.游山西村 7.桃花源記8.曹劌論戰(zhàn)（第三段） 9.四是田園雜興 10.如夢(mèng)令 11.白雪歌送武判官歸京 12.論詩(shī)（各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年） 13.書(shū)湖陰先生壁 14.泊秦淮15.唐雎不辱使命 16.出師表（第五、六、七段） 17.岳陽(yáng)樓記 18.生于憂(yōu)患 死于安樂(lè) 19.聞官軍收河南河北 20.過(guò)零丁洋
20xx年的默寫(xiě)篇目略有變動(dòng)，具體的變化是：
《愛(ài)蓮說(shuō)》換成《陋室銘》、《小石潭記》換成《核舟記》、《白雪歌送武判官歸京》換成 《山坡羊。潼關(guān)懷古》、《聞官軍收河南河北》換成《觀(guān)滄�！贰�
20xx年中考的默寫(xiě)篇目也可能有所變化，但變化不會(huì)很大，而且在考前公布，學(xué)生完全有時(shí)間作充分的準(zhǔn)備。對(duì)需要背誦的篇目一定要熟記于胸，尤其對(duì)重點(diǎn)字或難寫(xiě)字，既要背得流利，也要寫(xiě)得準(zhǔn)確。要保證不失分，還要對(duì)默寫(xiě)的內(nèi)容透徹理解。
3.了解中考其他考題的特點(diǎn)
加點(diǎn)字的解釋分課內(nèi)課外，各有2小題。范圍是120個(gè)常用實(shí)詞。課內(nèi)文言短文一篇，考題是文學(xué)常識(shí)、句子解釋和內(nèi)容理解。課外文言文從20xx年開(kāi)始設(shè)置的考題。課外文言語(yǔ)段的.考題分別是加點(diǎn)詞解釋、句子解釋、內(nèi)容理解（這里分為兩題：一是內(nèi)容的分析、一是中心的歸納或得到的啟示）。
在命題形式上還是略有小的變化。比如：課外文言文的詞語(yǔ)解釋和句子解釋?zhuān)?0xx年和20xx年中考都采用過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化命題；20xx年的課內(nèi)文言短文采用共同篇目 《捕蛇者說(shuō)》等。命題上也略有變化，課內(nèi)文言文的閱讀理解考題一般是有關(guān)中心的命題，但是20xx年考的是毒蛇的特征。
釋詞方面的試題，一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力的實(shí)詞進(jìn)行解釋?zhuān)蠖嗪汀耙辉~多義”、“古今異義”、“通假字”和“詞類(lèi)活用”等相關(guān)。如20xx年試卷中課外文言文 《鄭人逃暑》考到的“去”，有多個(gè)義項(xiàng)，《小石潭記》的“乃記之而去”，解釋為“離開(kāi)”；《捕蛇者說(shuō)》“去死肌，殺三蟲(chóng)”，解釋為“除掉、去掉”；《黃生借書(shū)說(shuō)》“今日存，明日去”，解釋為“損失、失去”。
句子解釋?zhuān)话阋躁P(guān)鍵句、中心句或者描寫(xiě)很有特點(diǎn)的句子為主。文學(xué)常識(shí)題一般只考朝代、篇目、作者或者出處等。
中考文言文復(fù)習(xí)8
初三文言文的復(fù)習(xí)，一直受到師生們的重視�？墒�，面對(duì)幾十篇課內(nèi)考試篇目，和漫無(wú)邊際的課外閱讀，如何復(fù)習(xí)才能抓住要領(lǐng)，行而有效，是大家十分關(guān)心的問(wèn)題。歷屆都有不少考生反映，花了很大精力反復(fù)背誦和默寫(xiě)，沒(méi)完沒(méi)了地做題目，結(jié)果仍然找不到感覺(jué)。要改變這一狀況，采取正確的復(fù)習(xí)策略和方法，就顯得尤為重要。
一、研讀歷年中考試卷，了解命題意圖
中考文言文試題，對(duì)知識(shí)和能力的考查比較全面，主要有詩(shī)文名句的默寫(xiě)、常用實(shí)詞解釋、句子的理解和解釋、文學(xué)常識(shí)、對(duì)文章思想感情的整體理解與評(píng)價(jià)等。
從名句默寫(xiě)看：
因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)就要充分考慮到這一因素，有必要將考試范圍內(nèi)的名篇名句熟讀成誦，尤其要重視其中重點(diǎn)字或難寫(xiě)字的書(shū)寫(xiě)，保證背得流利，寫(xiě)得準(zhǔn)確。當(dāng)然，做到不失分的關(guān)鍵，還在于對(duì)默寫(xiě)內(nèi)容的透徹理解上。
從實(shí)詞解釋看：
中考文言文試題中，一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力的實(shí)詞進(jìn)行解釋?zhuān)婕暗闹R(shí)以“一詞多義”、“古今異義”、“通假字”、和“詞類(lèi)活用”為主。試卷中考到的“居”，就是個(gè)多義詞，我們學(xué)過(guò)的課文中有出自《登泰山記》的“半山居霧若帶然”，解釋為“停留”；出現(xiàn)在《捕蛇者說(shuō)》、《核舟記》中，還有“居住”、“處于”的意思。而試卷課外文言文《秦西巴縱麑》有“居一年，取以為子傅”，“居”解釋為“過(guò)了（一段時(shí)間）”，這就是從“停留”的意義上引申而來(lái)的。
這表明課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞不僅要掌握其常用義，還要注意遷移，要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去思考它最適合的意義。從句子解釋看：以抓關(guān)鍵性、富有哲理性和生命力的句子為原則。除了要準(zhǔn)確把握實(shí)詞含義外，還應(yīng)注意語(yǔ)序的`調(diào)整和省略?xún)?nèi)容的補(bǔ)充。
從文章理解看：
近年中考課內(nèi)篇目的文章理解相對(duì)較容易，只要對(duì)文章內(nèi)容大致了解，并能整體把握，掌握中心就可以不變應(yīng)萬(wàn)變了。
二、梳理考試篇目，做到心中有數(shù)
近年中考文言文課內(nèi)篇目大約60篇左右，其中文章大約25篇，詩(shī)詞大約35首。從先秦到明清都有涉及。如何能夠在復(fù)習(xí)過(guò)程中對(duì)這些詩(shī)文盡快地了然于心，最好的辦法就是將這些篇目做一個(gè)完整的梳理，可以按照朝代編序，列出每一篇目的出處、作者身份、文章要點(diǎn)以及相關(guān)材料等。
如《曹劌論戰(zhàn)》，出處為《左傳》，作者左丘明是魯國(guó)史官，文章要點(diǎn)為取信于民及把握戰(zhàn)機(jī)，相關(guān)材料有編年體史書(shū)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、以弱勝?gòu)?qiáng)等。如果將這些以列表的方式整理出來(lái)，并且隨時(shí)增減，就會(huì)做到心中有數(shù)，應(yīng)付自如了。
三、廣泛閱讀，應(yīng)對(duì)課外語(yǔ)段
中考課外文言選文體裁主要是寓言和傳記。
一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)文章考試難點(diǎn)是寓意或人物性格特征及精神品質(zhì)的概括。這可以從文章的故事情節(jié)、人物的言行入手，進(jìn)行歸納提煉。當(dāng)然，要具備這樣的能力，需要有一個(gè)量的積累，課外應(yīng)多讀一些諸如《寓林折枝》、《成語(yǔ)故事》等書(shū)籍。
中考文言文復(fù)習(xí)9
童 趣
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀(guān)之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快。
于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
�、苯忉屜铝芯渥蛹狱c(diǎn)的字詞：
(1)余憶童稚時(shí)( )
(2)項(xiàng)為之強(qiáng)（ ） （ ）
(3)果如鶴唳云端（ ）（ ）
（4）則或千或百（ ）
�、卜g夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀(guān)之，項(xiàng)為之強(qiáng)。這句話(huà)。
�、澄恼律鷦�(dòng)敘述了作者從小善于_________周?chē)鷂________的事物，并且富于_________而體味到的________________。
�、次恼律鷦�(dòng)敘述了作者幼年生活中的那些趣事？
�、底髡哂啄陼r(shí)有物外之趣的原因是什么？
《論語(yǔ)》十則
�。ㄒ唬�
曾子曰吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰其恕乎！己所不欲，勿施于人。
1、這三則主要從 方面來(lái)談儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)。
2、找出文中的兩個(gè)成語(yǔ)是：_________ 、_________ 。
3、解釋加點(diǎn)的詞：
日（ ）�。� ）忠（ ）信（ ）
傳（ ）賢（ ）齊（ ）內(nèi)（ ）
4、我們應(yīng)持積極的人生態(tài)度，正確看待先進(jìn)和落后，正如孔子所說(shuō)：_________ ，_________ 。
5、我們對(duì)人要寬容，要推己及人，要以孔子的話(huà)_________，_________。為準(zhǔn)繩。
6、說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的字的不同含義：曾子 子曰
7、翻譯句子：己所不欲，勿施于人
�。ǘ�
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言而后從之。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
1、注音并解釋加點(diǎn)的詞：
貧與賤是人之所惡 不成人之惡
2、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
處（ ）美（ ）是（ ）雖（ ）
3、找出文中的兩個(gè)成語(yǔ)：_________ 、_________ 。
4、當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一切向錢(qián)看，但應(yīng)君子愛(ài)財(cái)，取之有道，要以孔子的話(huà) _________，_________ ，_________ 。為準(zhǔn)繩。
5、翻譯句子：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
6、怎樣理解孔子主張的成人之美？
（三）
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)①乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍②，不亦君子乎？（《學(xué)而》）
子曰子日：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）
子曰子曰：學(xué)而不思則罔③；思而不學(xué)則殆④。（《為政》）
子曰：默而識(shí)⑤之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
注釋?zhuān)孩僬f(shuō)：yuè 通悅 ②慍:yùn惱恨 ③罔:wng迷惑
�、艽鵧ài疑惑 ⑤識(shí)：zhì記
1、解釋加點(diǎn)的詞：厭（ ） 誨（ ）
2、找出其中的三個(gè)成語(yǔ) _________、_________ 、_________ 。
3、表示學(xué)習(xí)態(tài)度的有：
表示學(xué)習(xí)方法的有 。
4、翻譯句子：默而識(shí)⑤之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
（一）詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：白雪紛紛何所似?兄子胡兒日：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
1、 給下列加點(diǎn)字注音。
謝太傅（ ） 雪驟（ ） 差可擬（ ）
柳絮（ ） 無(wú)奕（ ）
2、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
寒雪日內(nèi)集（ ） 公欣然曰 （ ） 未若柳絮因風(fēng)起（ ）
3、對(duì)公大笑樂(lè)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、說(shuō)明謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿(mǎn)意。
B、謝太傅笑前喻，而樂(lè)后喻。
C、為柳絮一喻而笑樂(lè)。
D、謝太傅認(rèn)為后一喻沒(méi)有前一喻好。
4、翻譯下列句子。
�、哦矶E，公欣然曰：白雪紛紛何所似？
�、萍垂笮譄o(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
5、文中兩個(gè)以雪為喻句子是
_________；_________ 。
你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？
6、謝太傅一家可謂其樂(lè)融融，你的家庭生活中有過(guò)類(lèi)似的片斷嗎？模仿課文，以簡(jiǎn)潔的文字記錄下來(lái)。
�。ǘ╆愄鹋c友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
1、本文選自余嘉錫《 》�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》作者 ， （朝代）人。
2、解釋下列加點(diǎn)字的詞。
�、倨谛校� ） ②尊君在不（ ） ③相委而去（ ）
�、芟萝�(chē)引之（ ） ⑤尊君（ ） ⑥家君（ ）
3、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？
4、元方入門(mén)不顧是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。
5、假如你獨(dú)自在家，你父親的同事有要事來(lái)找他，你會(huì)怎么回答呢？
七（下）文言文閱讀：
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：泯然眾人矣。
1、解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義
○1世隸耕 （ ） ○2未嘗識(shí)書(shū)具（ ）
○3或以錢(qián)幣乞之 （ ） ○4收族為意 （ ）
○5賓客其父（ ） ○6令作詩(shī) （ ）
2、下面句子停頓正確的是（ ）
A、日扳＼仲永環(huán)謁于邑人
B、其詩(shī)＼以養(yǎng)父母、收族為意
C、借旁近＼與之，即書(shū)＼詩(shī)四句
D、自是指物＼作詩(shī)立就，其文理＼皆有可觀(guān)者
3、翻譯下列句子
�、倨湓�(shī)以養(yǎng)父母、收族為意
�、谝厝似嬷陨再e客其父
4、你覺(jué)得方仲永的悲劇是誰(shuí)造成的？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
5、閱讀了方仲永的故事后，你受到了什么啟發(fā)？
木蘭詩(shī)
卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶(hù)織 。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思 ，問(wèn)女何所憶 。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖 ，可汗大點(diǎn)兵 ，軍書(shū)十二卷 ，卷卷有爺 名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉 ，南市買(mǎi)轡頭 ，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 。旦辭黃河去，暮至黑山 頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī) ，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用 尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著 我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢 ，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1、《木蘭詩(shī)》選自宋代 編的 一書(shū)。這首詩(shī)是 時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌。
2、給下列加點(diǎn)字注音：
可汗（ ）（ ） 燕山（ ） 胡騎（ ） 轡頭（ ）
3、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
�、诺匋S河流水鳴濺濺（但： ）
⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)（赴： ）
�、浅龉喾鰧ⅲü� ）
�、炔邉资D(zhuǎn)（策： ）
⑸著我舊時(shí)裳（著： ）
�、赎P(guān)山度若飛（度： ）
4、指出下列句子中的通假字并解釋其意思：
�、女�(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃 通 ，意思是
⑵出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙 通 ，意思是
5、譯句：
�、挪宦劆斈飭九�，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
�、迫f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
�、菍④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸。
⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
6、畫(huà)線(xiàn)句子是什么描寫(xiě)？表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)？
7、對(duì)木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評(píng)價(jià)？
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1、解釋加點(diǎn)字
�、僦^： ②若：
③益： ④遂：
2、釋句
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
②卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
3、說(shuō)說(shuō)文中描寫(xiě)的三人各自的'性格特點(diǎn)
�、賹O權(quán)：
�、趨蚊桑�
�、埕斆C：
4、用原文回答
�、賹O權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？
�、诒砻鲄蚊勺约褐螌W(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？
5、用‖將文段分為兩層，并概括層意。
6、文中最突出的描寫(xiě)方法是什么？
7、本文所揭示的道理對(duì)你有什么啟示？
短 文 兩 篇
�。ㄒ唬┛涓钢鹑�
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、排c日逐走（ ） ⑵河渭不足（ ）
⑶北飲大澤（ ） ⑷棄其杖 （ ）
2、翻譯下列句子。
⑴夸父與日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
�、菞壠湔�，化為鄧林
3、對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？
答：
�。ǘ﹥尚恨q日《列子》
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
1、給加點(diǎn)字注音。
盂（ ） 滄（ ） 孰（ ）
汝（ ） 多知（ ）乎
2、解釋下列加點(diǎn)詞。
⑴兩小兒辯斗（ ）
�、莆乙匀帐汲鰰r(shí)去人近（ ）（ ）
�、羌捌淙罩腥缣綔� ）（ ）
�、瓤鬃硬荒軟Q也（ ）
�、墒霝槿甓嘀酰� ）（ ）
3、翻譯下列句子
�。�1）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
�。�2）日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
�。�3）日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
4、兩小兒的辯斗對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?/p>
答：
狼
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
1、給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
綴 （ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ）
奔倚（ ） 數(shù)刀斃之（ ）（ ）
隧 （ ） 尻（ ）尾
2、解釋下列加黑的字
（1）目似瞑 （ ） （2）意暇甚 （ ）
�。�3）屠自后斷其股（ ） （4）乃悟前狼假寐 （ ）
（5）綴行甚遠(yuǎn)（ ） （6）兩狼之并驅(qū)如故（ ）
�。�7）一狼乃從（ ） （8）屠大窘 （ ）
3、用/標(biāo)示下列句中的語(yǔ)音停頓。
�。�1）狼止而前狼又至
�。�2）其一犬坐于前
�。�3）禽獸之變?cè)p幾何哉
4、翻譯下列句子。
�。�1）途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)
（2）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故
（3）顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘
5、下列是對(duì)本文的寓意的說(shuō)明，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（ ）
A．嘲諷了惡狼因狡詐而自取滅亡的可笑下場(chǎng)，啟發(fā)讀者對(duì)待像狼一樣狡詐的惡人，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，絕不能心慈手軟。
B．不要被像狼一樣的人的假象所迷惑，要擦亮眼睛，提高警惕。
C．勝利是斗爭(zhēng)換來(lái)的，沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有勝利。
D．勇敢，堅(jiān)決，果斷，是取得勝利的關(guān)鍵。
中考文言文復(fù)習(xí)10
【典型例題釋析】
�。劾�1］（20xx年北京海淀區(qū)中考試題）閱讀下面的文言文，完成1～5題。
①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
1．解釋下列加粗詞的意思。
�。�1）由是感激 感激：______________________
�。�2）遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳：______________________
�。�3）故五月渡瀘 故：_____________________
2．第①段中陳述作者臨危受命的千古名句是___________________________。
3．第②段說(shuō)"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也"，"大事"在本段中具體指什么？用原文中的四個(gè)四字短語(yǔ)回答：____________、____________、____________、____________。
4．這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為□□□□，臨危委重任和□□□□□。作者回顧這些往事的目的是_____________________（用自己的話(huà)概括作答）。
5．下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
�。凼纠萑櫍喝櫭⿵]
六出：________________ 七擒：________________ 東和：______________
北拒：________________ 收二川：________________ 排八陣：____________
【釋析】
本題的考查面廣，題型靈活新穎，重在考查學(xué)生的閱讀理解、分析運(yùn)用能力。試題具有開(kāi)放性與綜合性，難度較大。第1題屬實(shí)詞釋義考查，學(xué)生只需平時(shí)認(rèn)真復(fù)習(xí)課文即可解答。第2題表面看是考查名句，實(shí)則考查了學(xué)生對(duì)文段的理解能力，即提取中心句、主旨句的`能力。第3題既考查了對(duì)文言語(yǔ)句的理解，又考查了對(duì)文章內(nèi)容的理解。第4題、第5題都屬于開(kāi)放性試題，由閱讀到分析歸納，從課內(nèi)到課外。特別是第5題，要求指出概括諸葛亮一生功績(jī)的一副對(duì)聯(lián)里六個(gè)詞語(yǔ)的具體內(nèi)容。這樣的題，只是懂得《出師表》，還不能作答，需要熟悉《三國(guó)演義》才行。
【答案】
1．（1）感動(dòng)、激動(dòng) （2）奔走效勞 （3）所以（因此）
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間
3．北定中原 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都
4．三顧茅廬 臨崩寄大事 表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪
5．六出：六出祁山 七擒：七擒孟獲 東和：東和孫吳 北拒：北拒曹魏 收二川：收取東川、西川 排八陣：擺設(shè)八陣圖
中考文言文復(fù)習(xí)11
一、“以為”，“以……為……”
“以為”是由介詞“以”和動(dòng)詞“為”組合而成的凝固結(jié)構(gòu)，完整形式是“以……為……”。隨著語(yǔ)境的不同，這種凝固結(jié)構(gòu)的用法和意義也有不同。
1.“認(rèn)為……是……”。
例如：
臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)。(《公輸》)
——我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)，是同這個(gè)人一類(lèi)。
2.“用……做……”或“把……當(dāng)作……”的意思。
例如：
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(蘇洵《六國(guó)論》)
——到了燕太子丹，用派荊軻行刺作為計(jì)策，這才招致禍患。
3.當(dāng)“以”的賓語(yǔ)，在上文已經(jīng)出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)賓語(yǔ)便省去，“以……為……”便結(jié)合在一起，構(gòu)成“以為”的固定格式。這種凝固結(jié)構(gòu)相當(dāng)于“認(rèn)為(覺(jué)得)……怎么樣”，或者“認(rèn)為(覺(jué)得)……是……”。
例如：
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。(柳宗元《黔之驢》)
——老虎看見(jiàn)它(驢子)，真是個(gè)龐大的家伙，把(它)當(dāng)作神怪。
4.“以為”的后面跟了主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，它與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。
例如：
臣竊以為其人勇士……(《史記·廉頗藺相如列傳》)
——我私下認(rèn)為他這個(gè)人(藺相如)是個(gè)勇士。
二、“不亦……乎”、“無(wú)乃……乎”、“得無(wú)……乎(耶)”
1.“不亦……乎”
文言文常用的“不亦……乎”句式，表示測(cè)度或委婉的詰問(wèn)，實(shí)際上是用反問(wèn)的形式表示肯定，相當(dāng)于“不也是……嗎”或“豈不是……嗎”。
例如：
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
——船已行進(jìn)，而劍卻在水里并沒(méi)有跟著行進(jìn)，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎?
2.“無(wú)乃……乎”
“無(wú)乃”與句末的疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“乎”相呼應(yīng)，用委婉的語(yǔ)氣對(duì)某種情況加以推測(cè)，相當(dāng)于“恐怕……吧”、“只怕……吧”。
例如：
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《左傳·肴殳之戰(zhàn)》)
——軍隊(duì)筋疲力盡，遠(yuǎn)方的國(guó)君(鄭國(guó)國(guó)君)又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧?
3.“得無(wú)……乎(耶)”
“得無(wú)……乎(耶)”中的“得”，和否定副詞“無(wú)”、“微”、“非”連用，構(gòu)成“得無(wú)”、“得微”、“得非”(相當(dāng)于口語(yǔ)的“莫非”、“恐怕”、“該不會(huì)”)，并與“乎”相呼應(yīng)，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是“莫非……吧”、“恐怕是……吧”。
例如：
(1)日食飲得無(wú)衰乎?(《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》)
——您每天的飲食該不會(huì)減少吧?
(2)覽物之情，得無(wú)異乎?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
——(他們)觀(guān)賞自然景物而觸發(fā)的`感情，恐怕有所不同吧!
三、“何以……為”、“何……為”、“何為”
1.“何以……為”
在文言中，“何以……為”這種句式表示反問(wèn)，“何”有時(shí)可用“奚”、“惡”代替，是“怎么，為什么”的意思。這種形式相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么用得著……呢”，或“用(要)……做什么”，或“有什么……呢”。
例如：
君子質(zhì)而已矣，何以文為?(《論語(yǔ)·顏淵》)
——君子講究質(zhì)樸就可以了，要那些文采干什么呢?
2.“何……為”
相當(dāng)于“(要)……干什么呢”。
例如：
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《史記·鴻門(mén)宴》)
——現(xiàn)在人家正像是菜刀和案板，我們則是待切的魚(yú)和肉，為什么要告辭呢?
3.“何為”
“何為”就是“為何”、“為什么”，多用于直接詢(xún)問(wèn)，有時(shí)也用于反問(wèn)。
例如：
上不欲就天下乎?何為斬壯士!(司馬遷《史記·淮陰侯列傳》)
——漢王劉邦不是想要取得天下嗎?為什么要?dú)⒌粑?韓信)這樣的壯士!
中考文言文復(fù)習(xí)12
曹劌論戰(zhàn)
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者鄙謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。
問(wèn)何以戰(zhàn)。公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
課文下面注釋?zhuān)?/p>
1、選自《左傳》�！蹲髠鳌�，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)又稱(chēng)“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
2、肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。
3、間（）：參與。
4、鄙：鄙陋。這里指目光短淺。
5、何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠。
6、衣食所安，弗敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。安，有“養(yǎng)”的意思。弗，不。專(zhuān)，個(gè)人專(zhuān)有。
7、必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。
8、對(duì)：回答。
9、徧：通“遍”，遍及，普遍。
10、犧牲玉帛（）：古代祭祀用的祭品。犧牲。指豬、牛、羊等。帛，絲織品。
11、加：虛報(bào)。
12、信：實(shí)情。
13、小信未孚（）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。
14、福：賜福，保佑。
15、獄：案件。
16、雖：即使。
17、察：明察。
18、情：（以）實(shí)情判斷。
19、忠之屬也：（這是）盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。
20、可以一戰(zhàn)：可以之一戰(zhàn)，可憑借這個(gè)條件打仗。
21、戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去。
22、公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌。
23、鼓：擊鼓進(jìn)軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。
24、敗績(jī)：大敗。
25、馳：驅(qū)車(chē)（追趕）。
26、轍（）：車(chē)輪軋出的痕跡。
27、登軾：登上車(chē)前的`橫木。軾，古代車(chē)子前邊的橫木。
28、逐：追趕、追擊。
29、既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既，已經(jīng)。
30、故：原因，緣故。
31、夫（）戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣。夫，發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義。
32、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作。
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀練習(xí)
一、曲突徙薪
客有過(guò)①主人者，見(jiàn)其灶直突，傍②有積薪。客謂主人：“曲其突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患�！敝魅撕偃虎鄄粦�(yīng)。居無(wú)何，家果失火，鄉(xiāng)居里中人哀而救之，火幸息④。于是殺牛置酒，燔發(fā)灼爛⑤者在于上行，余各以功次坐，而不錄⑥言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使⑧聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終無(wú)火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤⑨而請(qǐng)之。
�。ā墩f(shuō)苑·權(quán)謀》）
【注釋】
�、龠^(guò)：拜訪(fǎng)。②傍：同“旁”，旁邊。③嘿（mò）然：嘿，同“默”，不說(shuō)話(huà)的樣子。④息：同“熄”，滅。⑤燔（fán）：燒；灼（zhuó），被火燒傷。⑥而不錄：卻不邀請(qǐng)。而，卻；錄，錄用，此處指邀請(qǐng)。⑧鄉(xiāng)（xiàng）使：當(dāng)初如果。鄉(xiāng)，同“向”，從前；使，假如。⑨寤：同“悟”，醒悟，覺(jué)悟。
【練習(xí)】
1。解釋下列句中加點(diǎn)字：
�、汆l(xiāng)居里中人哀而救之（）
�、谟谑菤⑴Ｖ镁疲ǎ�
�、塾喔饕怨Υ巫ǎ�
�、芙裾摴Χ�(qǐng)賓（）
2。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句。
3。這則寓言告訴了人們什么道理？
二、九方皋相馬
秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也②。天下之馬者③，若滅若沒(méi)，若亡若失，若此者絕塵彌轍④。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜⑤者有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之�！蹦鹿�(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝⑥而黃�！笔谷送≈刀P⑦。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”
伯樂(lè)喟然太息曰：“一⑧至于此乎！是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀(guān)，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也�！�
馬至，果天下之馬也。
�。ā读凶印ふf(shuō)符》）
【注釋】
①子姓：您的家族。姓，標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)。②形容筋骨：形體外表、筋肉骨架。相，仔細(xì)觀(guān)察。③天下之馬者：天下絕倫之馬。④絕塵：不揚(yáng)塵土，形容跑得快，灰塵來(lái)不及沾到馬蹄上；彌轍：沒(méi)有車(chē)轍，形容拉的車(chē)速度極快，車(chē)輪碾過(guò)沒(méi)有留下痕跡。彌，同“弭”。⑤擔(dān)纆（mò）薪菜：擔(dān)柴拾草。纆，繩索。菜通“采”。⑥牝（pìn）：雌。⑦牡（mǔ）：雄；驪（lí）：純黑色的馬。⑧一：副詞，竟然。
中考文言文復(fù)習(xí)13
詞類(lèi)活用在古漢語(yǔ)中是很普遍的現(xiàn)象，名詞活用作狀語(yǔ)便是其中之一。一般地說(shuō)，在古文中，一個(gè)名詞的后面緊跟著的是一個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成的不是主謂關(guān)系，就應(yīng)該考慮那其中是否有名詞活用作狀語(yǔ)的情況了。如有狼當(dāng)?shù)�，人立而啼句中的人立�?gòu)成的就不是主謂關(guān)系，而是表明那橫在道上的狼站立的方式。名詞作狀語(yǔ)有下列七種規(guī)律：
規(guī)律一：名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，翻譯的時(shí)候，需要在那個(gè)活用的名詞前加一像字。如檣櫓灰飛煙滅句中的灰與煙，一石頂壁起猶數(shù)十丈（徐宏祖《游黃山記》）句中的壁，贏糧而影從（賈誼《過(guò)秦論》）中的影，就屬于這種情況。值得注意的是，有許多成語(yǔ)，如土崩瓦解中的土與瓦、星羅棋布中的星與棋、蠶食鯨吞中的蠶與鯨、風(fēng)起云涌中的風(fēng)與云，也都屬于名詞活用作狀語(yǔ)表狀態(tài)的例子。僅以土崩瓦解為例，指出一個(gè)誤區(qū)。有人認(rèn)為土崩與瓦解均為主謂關(guān)系，然后構(gòu)成了聯(lián)合結(jié)構(gòu)。錯(cuò)了，因?yàn)樵诔烧Z(yǔ)決不是說(shuō)土與瓦怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一樣徹底崩潰了。
規(guī)律二：名詞活用作狀語(yǔ)表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，在翻譯時(shí)，要在活用的那個(gè)名詞前加上一個(gè)介詞用。例如有好事者船載以入（《黔之驢》）中的船，狼速去，不然將杖殺汝中的杖，市中游俠兒得佳者而籠養(yǎng)之（《促織》）中的籠，箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）中的箕畚等，就應(yīng)該歸入狀語(yǔ)這一種用法。需要指出的是表工具方式的名詞狀語(yǔ)在翻譯時(shí)除了可以加介詞之外，還可以時(shí)靈活一些，如余自齊安適臨汝（《石鐘山記》）句中的舟行就應(yīng)該譯為乘著小船再如事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（《石鐘山記》）中的目見(jiàn)耳聞也該譯為親眼親耳才是。
規(guī)律三：名詞活用作狀語(yǔ)表動(dòng)作行為的頻率，這一類(lèi)句中活用的名詞均為時(shí)間名詞。在翻譯時(shí)比較靈活，可加介詞每，也可將那名詞重疊后前邊加一，還可譯為一比等。比如時(shí)間名詞日與月活用的例子就有鄉(xiāng)鄰之生日蹙（《捕蛇者說(shuō)》）中的日（譯為一天比一天），日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間（《指南錄后序》）中日（譯為每天），日削月割（《六國(guó)論》）中的日月（譯為一天天、一月月），族庖月更刀（《庖丁解�！罚┲械脑拢ㄗg為每日）等。再如時(shí)間名詞歲的活用就有宮中尚促織之戲（《促織》）中的歲（譯為每年），良庖歲更刀中的歲（也譯為每年）等。
規(guī)律四：表示動(dòng)作行為的.方位。這一類(lèi)名詞的特點(diǎn)是均為方位名詞，翻譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞向到或者對(duì)一類(lèi)介詞。例子俯拾皆是。如大江東去（《念奴嬌·赤壁懷古》），孔雀東南飛、北伐、南征、西行等，譯時(shí)加介詞向；外調(diào)上訪(fǎng)等，譯時(shí)加到，而外連橫而斗諸侯中的外、內(nèi)惑與鄭秀，外欺于張儀中的內(nèi)與外譯時(shí)均得加上介詞對(duì)。
規(guī)律五：表示動(dòng)作行為的處所，那活用的名詞的特點(diǎn)是均為處所名詞，翻譯時(shí)加上介詞在或者從。如卒廷見(jiàn)相如中的廷應(yīng)譯為在朝廷上，秦伯素服郊次（《崤之戰(zhàn)》）中郊也得譯為在城郊，草行露宿（《指南》錄后序））中的草和露，需譯為在草叢中、在露天里，而沛公已去，間至軍矣、道芷陽(yáng)間行兩句中的間就應(yīng)譯為從小道了。
規(guī)律六：表示對(duì)人的態(tài)度。翻譯時(shí)需加上一串文字：像對(duì)待一樣。如君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門(mén)宴》）中的兄，人皆得以隸使之（《五人墓碑記》）中的隸，齊將田忌善而客待之（《史記·孫臏列傳》）中的客,就需譯為像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣，像對(duì)待奴隸一樣，像對(duì)待賓客一樣。
規(guī)律七：表示動(dòng)作行為所涉及的情理。翻譯時(shí)在活用的名詞前加上按、照按照這一類(lèi)介詞就可以了。如下面的例子，古法采草藥多用二月八月（《采草藥》）中的古法（譯為按照古代的方法），其輩十三人皆已斬，次至信（《史記·淮陰侯列傳》）中的次（譯為按次序），靈運(yùn)所未至，理未足怪也（《雁蕩山》）中的理（譯為照理）予分當(dāng)引決（《指南錄后序》），中的分（譯為照名分）等。至于義不賂秦（《六國(guó)論》），義不食周粟（《史記·伯夷叔齊列傳》）中的義若譯為按照正義是可以的，但若稍微靈活一點(diǎn)，譯為堅(jiān)持正義似乎更好些。
中考文言文復(fù)習(xí)14
中考語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)復(fù)習(xí)資料
一、詞語(yǔ)積累
(一)常規(guī)詞語(yǔ) [子]先生，指孔子。
[時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。
時(shí)，時(shí)常(又：按一定時(shí)間)。
習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。
[朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。
[亦]也。
[自]從。
[(不)知](不)了解。
[慍(yùn)]生氣，發(fā)怒。
[君子]指高尚的人。
[吾]我。
[日]每天。
[三省(xǐng)]多次進(jìn)行自我檢查、反省。
三，泛指多次。
省，反省。
[為(wèi)]替，給。
[謀]謀劃，指辦事。
[忠]盡心竭力。
[交]結(jié)交，交往。
[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
[傳]老師傳授的知識(shí)。
[故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
[罔(wǎng)]迷惑。
意思是感到迷惑而無(wú)所適從。
[殆(dài)]有害。
[誨(huì)]教，教導(dǎo)。
[知(之)]知道(它)。
[是]此，這。
[賢]賢人，有才德的人。
[齊]看齊，一齊。
[內(nèi)]指內(nèi)心。
[善者]指長(zhǎng)處。善，好。
[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。
[士]士人，封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。
這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。
[弘(hóng)毅]剛強(qiáng)，勇毅。
[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。
引申為責(zé)任、職責(zé)。
[重]重大。
[已]停止。
[歲寒]寒冷的冬天。
歲，指時(shí)間。
[凋(diāo)]凋謝。
[行]奉行。
[其]大概。
[恕(shù)]指儒家的`推己及人，仁愛(ài)待人。
[欲] 想，希望。
[勿(wù)]不要,[施]加。
(二)1.通假字：[女]同“汝”，你。
[(是)知(也)]通“智”，聰明、智慧。
2.古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
(三)成語(yǔ) [不亦樂(lè)乎] 原意是“不也很快樂(lè)嗎?”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。
也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。
比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。
[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。
形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識(shí)1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
中考文言文復(fù)習(xí)15
1、項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”(jiāng) 通“僵” 《童趣》
2、不亦說(shuō)乎 “說(shuō)”(yuè) 通“悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》
3、誨女知之乎 “女”(rǔ) 同“汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》
4、不知為不知，是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈論語(yǔ)〉十則》
5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) “見(jiàn)”(xiàn) 通“現(xiàn)” 《西江月》
6、一切烏有 “烏”(wū) 同“無(wú)” 《山市》
7、裁如星點(diǎn) “裁”(cái) 同“才” 《山市》
8、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陳太丘與友期》
9、對(duì)鏡帖花環(huán) “帖”(tiē) 通“貼” 《木蘭詩(shī)》
10、孰為汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《兩小兒辯日》
11、滿(mǎn)坐寂然 “坐”(zu) 通“座” 《口技》
12、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》
13、便要還家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源記》
14、身首尾長(zhǎng)約八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟記》
15、詘右臂支船 “詘”(qū) 通“屈” 《核舟記》
16、虞山王毅書(shū)遠(yuǎn)甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核舟記》
17、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“橫” 《核舟記》
18、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 “簡(jiǎn)”(jiǎn) 通“揀” 《核舟記》
19、蕩胸生曾云 “曾”(céng) 通“層” 《望岳》
20、略無(wú)闕處 “闕”(quē) 通“缺” 《三峽》
21、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”(zhuǎn) 通“囀” 《與朱元思書(shū)》
22、窺谷忘反 “反”(fǎn) 通“返” 《與朱元思書(shū)》
23、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì) 通“飼” 《馬說(shuō)》
24、才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”(xiàn) 通“現(xiàn)” 《馬說(shuō)》
25、食之不能盡其材 “材”(cái) 通“才” 《馬說(shuō)》
26、其真無(wú)馬邪 “邪”(yé) 通“耶” 《馬說(shuō)》
27、四支僵勁不能動(dòng) “支”(zhī) 通“肢” 《送東陽(yáng)馬生序》
28、同舍生皆被綺繡 “被”(pī) 通“披” 《送東陽(yáng)馬生序》
29、百?gòu)U具興 “具”(jù) 通“俱” 《岳陽(yáng)樓記》
30、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ) 通“囑” 《岳陽(yáng)樓記》
31、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián) “羞”(xiū) 同“饈” 《行路難》
32、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián) “直”(zhí) 同“值” 《行路難》
33、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 “適”(zhé) 通“謫” 《陳涉世家》
34、為天下唱 “唱”(chàng) 通“倡” 《陳涉世家》
35、固以怪之矣 “以”(yǐ) 通“已” 《陳涉世家》
36、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 “被”(pī) 通“披” 《陳涉世家》
37、故不錯(cuò)意也 “錯(cuò)”(cu) 通“措” 《唐睢不辱使命》
38、倉(cāng)鷹擊于地上 “倉(cāng)”(chāng) 通“蒼” 《唐睢不辱使命》
39、是以先帝簡(jiǎn)拔以 “簡(jiǎn)”(jiǎn) 通“揀” 《出師表》
40、必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”(qūe) 通“缺” 《出師表》
41、親戚畔之 “畔”(pàn) 通“叛” 《得道多助 失道寡助》
42、曾益其所不能 “曾”(cēng) 通“增” 《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》
43、困于心，衡于慮 “衡”(héng) 通“橫” 《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》
44、入則無(wú)法家拂士 “拂”(bì) 通“弼” 《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》
45、故患有所不辟也 “辟”(bì) 通“避” 《魚(yú)我所欲也》
46、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn) 通“辨” 《魚(yú)我所欲也》
47、所識(shí)窮乏者得我歟 “得”(dé) 通“德” 《魚(yú)我所欲也》
48、鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng) 通“向” 《魚(yú)我所欲也》
49、小惠未徧 “徧”(biàn) 通“遍” 《曹劌論戰(zhàn)》
50、始一反焉 “反”(fǎn) 通“返” 《愚公移山》
51、汝之不惠 “惠”(huì) 通“慧” 《愚公移山》
52、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ) 通“無(wú)” 《愚公移山》
53、一厝朔東 “厝”(cu) 通“措” 《愚公移山》
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