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歷史人物的作文3篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編幫大家整理的歷史人物的作文3篇,歡迎大家分享。
歷史人物的作文 篇1
不敢說(shuō)韋應(yīng)物,不敢寫韋應(yīng)物。正是因?yàn)樗奶竦,清韻,我怕我說(shuō)出來(lái)會(huì)輕了他。
初讀韋應(yīng)物是《滁州西澗》,在那年寒假。
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。
初讀此詩(shī),我很難想象一位男詩(shī)人會(huì)有如此細(xì)膩的內(nèi)心,寫出如此閑適,又略帶憂傷的詩(shī)。我仿佛回到了一千多年前的唐朝,站在空無(wú)一人的郊野的渡口,暮春郊野的渡口啊,瀝瀝淅淅的樹蔭深處黃鸝發(fā)出的啼叫撥弄著我的心弦,我執(zhí)著于自甘寂寞的澗邊草,卻無(wú)意于黃鸝。春潮伴著夜雨沙沙地下著,空空的渡船兀自漂浮著。且一首《滁州西澗》便在我心中淺唱低吟了,這時(shí)我所理解的韋應(yīng)物,是孤寂憂傷的。
再讀便是《幽居》了。韋應(yīng)物筆下勾勒的悠閑寧?kù)o的境界,我曾心馳神往地吟誦過(guò)“微雨夜來(lái)過(guò),不知春草生。青山忽已曙,鳥雀繞舍鳴”,這比謝靈運(yùn)的“池塘生春草,園柳變鳴禽”更顯含蓄,饒有生氣了!白援(dāng)安蹇劣,誰(shuí)謂薄世榮”就更體現(xiàn)了韋應(yīng)物口中的“幽居”了,詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙,卻不說(shuō)自己的清高,他是真正把自己與隱士區(qū)別開來(lái)了。這時(shí)我所理解的韋應(yīng)物,是高雅閑淡的。
在我看來(lái),這兩首詩(shī)雖風(fēng)格不一,但都有秾麗秀逸的一面,《滁州西澗》中的簡(jiǎn)潔樸素與《幽居》中的.不眈世榮。對(duì)于“自當(dāng)安蹇劣,誰(shuí)謂薄世榮”來(lái)說(shuō),我并不認(rèn)為這是詩(shī)人單純的自嘲,也不是看破紅塵而去的歸隱,而是對(duì)官場(chǎng)的厭倦,想得到解脫罷了。
但是,再多的語(yǔ)句也無(wú)法描繪出韋應(yīng)物,就像側(cè)影始終拼不成一個(gè)女子一般,我只能靠著自己貧瘠的語(yǔ)言與理解來(lái)描繪出我心中那個(gè)尚不完整的韋應(yīng)物。
而今,韋應(yīng)物的暮春渡口還在等待,只要你停留;韋應(yīng)物的山中清流仍在潺潺,只要你聆聽;韋應(yīng)物的卓然身影依然不遠(yuǎn),只要你回首。
歷史人物的作文 篇2
他,豪邁率真,不隨波逐流,堅(jiān)持走自己的路:他,四海為家,追求自己所渴望的自由;他,寫景記人,從本質(zhì)出發(fā),追真求實(shí)。他就是他,從來(lái)不偽裝自己,那個(gè)自由浪漫,直爽自信的李白。
他,胸懷大志,對(duì)理想有著執(zhí)著的渴望,要不然也寫不出那“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡陌蹴鐨鈩(shì),若是當(dāng)面對(duì)著大海,洶涌澎湃的海面,心中必是滿腔熱血,目光炯炯,望向海面,然后對(duì)著大海喊出來(lái),喊出自己的渴望和追求,我喜歡他就是喜歡他那滿腔的抱負(fù),他勇于表達(dá):我做我想做的,不讓我的人生留下遺憾;我走我想走的,何必在乎他人的目光。面對(duì)困難他自我鼓勵(lì),面對(duì)現(xiàn)實(shí)他勇于挑戰(zhàn)。
每每受到困難和挫折時(shí),他總在我的心中為我吶喊,讓我努力去面對(duì)去挑戰(zhàn),有夢(mèng)想,去追吧!有抱負(fù),去實(shí)現(xiàn)吧!綻放吧!綻放吧!綻放出你人生最閃亮的色彩,不要再乎別人怎么看你,你只要在乎自己怎么看自己,讓自己替自己吶喊。
他,樂觀豪邁,即使別人不賞識(shí)他,他卻依舊可以吟出“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”那份對(duì)自己的信心,對(duì)自己的認(rèn)可,直爽的表達(dá)出了懷才不遇之情。在這種情況下,,他卻依舊十分灑脫,要活就要活出自己的精彩,于是,一篇篇千古名詩(shī),流傳至今,耳熟能詳,讀你,就漸漸地喜歡上你那樂觀的性情,喜歡他那直言不諱,那至真的'性格我尤為喜歡,把自己所想的寫出來(lái),宣泄出那滿腔的憤然,做出了一件件我想做,卻又不敢做的事。
歷史人物的作文 篇3
在暑假,我看了一些歷史書,里面的人物十分多,他們的性格互不相同:有野蠻的、善良的、貪婪的等等。在這些眾多的人物里,我最感興趣的是禹。
禹是鯀的`兒子,那時(shí)黃河經(jīng)常發(fā)大水,老百姓生活得很苦。當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)堯派鯀去治水,但鯀治了很久,都沒有治好。后來(lái),舜當(dāng)上了部落首領(lǐng),見鯀沒治好,就把他殺了,派禹去治水。禹三次經(jīng)過(guò)家,都沒有進(jìn)家門,因?yàn)樗X得自己的任務(wù)還沒辦好,不能休息。十多年后,他終于治好了水。舜死后,禹當(dāng)上了首領(lǐng)。
禹死后,他的兒子啟當(dāng)上了國(guó)王,建立了夏朝。對(duì)于這件事,有許多種說(shuō)法。一種是禹本來(lái)要把首領(lǐng)位子傳給伯益,但老百姓們都不支持伯益而支持啟,于是啟殺了伯益,當(dāng)上了國(guó)王。一種是啟當(dāng)上國(guó)王后后,覺得伯益是個(gè)絆腳石,于是把他殺了。一種是禹推薦伯益,但不是真正支持他,私下兒子啟當(dāng)上國(guó)王。不管哪一種說(shuō)法,最后的結(jié)果都是啟把伯益殺了,當(dāng)上了國(guó)王。
從此以后,禪讓制的做法就沒有了。我對(duì)禹的評(píng)價(jià)是:你雖然治水有功,但卻把禪讓制的做法取消了。如果你讓伯益當(dāng)首領(lǐng)的話,也許以后的人們就會(huì)少些自私,多些和平。
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