問(wèn)，與探索同行

　　大千世界充滿了無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域，在人類(lèi)面前形成一個(gè)個(gè)謎團(tuán)。天性探索解密的人往往不服輸，調(diào)動(dòng)一切智力、毅力、體力，只為探索、征服未知的世界。問(wèn)，始終與探索同行。

　　面對(duì)光怪陸離的世界，面對(duì)蕓蕓眾生，我們問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)自己也問(wèn)他人，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。我們問(wèn)天問(wèn)地，從包羅萬(wàn)象的自然、社會(huì)和日常生活中得到靈感。18世紀(jì)中葉，維也納一名叫盎布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出結(jié)癥所在。病人死后，經(jīng)過(guò)解剖尸體才發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)擠滿了膿水。他問(wèn)自己，以后再遇到這種情況該怎么辦。

　　最后他從用手指關(guān)節(jié)敲擊酒桶的情景上得到啟發(fā)，探索出胸部疾病和叩擊音變之間的關(guān)系。我們問(wèn)自己?jiǎn)査�人，從自己和他人的�?jīng)驗(yàn)中深入探索。亞歷士多德認(rèn)為：推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。

　　1000多年后，這個(gè)似是而非的論斷讓伽利略產(chǎn)生了疑問(wèn)。他用理想實(shí)驗(yàn)推翻了這個(gè)結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。問(wèn)，在某種意義上說(shuō)是一種明確的目標(biāo)。問(wèn)，引發(fā)了思考；問(wèn)，牽引著思考。問(wèn)，是荒漠中水草豐美的綠洲，始終激勵(lì)著饑渴地穿越在荒漠中的旅人；問(wèn)，是暗夜里永遠(yuǎn)懸在北方的夜空的璀璨的北極星，為在無(wú)畏的探索中迷途的勇士指明方向。

　　在盧瑟福從阿爾法粒子小散射實(shí)驗(yàn)證實(shí)原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)生了疑問(wèn)，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極思考，終于成功地預(yù)言了中子的存在，極大地推動(dòng)了原子物理學(xué)的發(fā)展。這對(duì)于一個(gè)只知重復(fù)實(shí)驗(yàn)，不善于提出質(zhì)疑并思考的人來(lái)說(shuō)，是不可想象的。

　　如果像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于提出質(zhì)疑、根本不思考，成功了不知為什么成功，而失敗了也不知為什么失敗，好象兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)卻浪費(fèi)了很多時(shí)間，這不可能取得成就。他之所以一無(wú)所獲就是因?yàn)樯倭藛?wèn)的引導(dǎo)。

　　問(wèn)，使人類(lèi)走向高科技領(lǐng)域，使人類(lèi)戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我。問(wèn)，是人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明的陽(yáng)光雨露，是走向成功的階梯。哥白尼說(shuō)過(guò)：“人的天職在于勇于探索�！弊寙�(wèn)與探索同行。讓我們問(wèn)天問(wèn)地，從萬(wàn)象中有所得；讓我們問(wèn)自己?jiǎn)査�人，不斷總結(jié)，不斷吸取，不斷充實(shí)。讓我們帶著問(wèn)，上下而求索。

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