人的盼頭-生活雜談
中國的老百姓凡事都講究個長遠(yuǎn)打算，生活一定要有盼頭才活得有勁；“盼”是希望、是起點，“頭”是目標(biāo)、是站點。盼頭就是對未來生活的希望和憧憬。盼頭不是固定一成不變的，盼頭也不是特立獨行的，盼頭不一定高大上，盼頭也不一定都能成為現(xiàn)實；
老百姓生活就圖個安安穩(wěn)穩(wěn)、健健康康，兒孫繞膝享受天倫之樂；城里人盼著長點工資、升個職逢年過節(jié)假期長一點、福利好一點；農(nóng)村人盼著風(fēng)調(diào)雨順，莊稼收成好一點，外出打工能找個輕松點掙錢多的活；做買賣的盼著生意興隆、財源廣進(jìn)；軍人盼著為國盡忠、立功受獎；醫(yī)生盼著病人早日康復(fù)；老師盼著桃李滿天下；所有的這些都是日常生活的盼頭，與我們的生活息息相關(guān)，是我們生活必不可少的每天都要想的事情；再有一些高大上的盼頭，有人想做世界首富，有人立志當(dāng)國家主席，有人想當(dāng)科學(xué)家，有人想要成名成星等等；
然而在實際生活中，中國人年輕時就有新房子住、新車子開，然后開始準(zhǔn)備為自己的孩子準(zhǔn)備房子、車子；西方人年輕時自己貸款買房子、車子，不花父母的錢，卻背上了一輩子的貸款，每一天都承受著還貸的壓力，你說到底是中國人活的累還是西方人活的累呢！
還有人說中國人小時候為了父母的期望辛辛苦苦的努力學(xué)習(xí)，長大了掙錢了，又要照顧老人還要養(yǎng)育孩子，等孩子成家立業(yè)了還要帶孫子、孫女，中國人一生都在為他人活著；西方人孩子養(yǎng)到18歲成年就不再承擔(dān)養(yǎng)育的義務(wù)，不用給孩子攢錢買房子、車子，不用帶孫子、孫女，老了就去養(yǎng)老院，一輩子活得輕松瀟灑；
可是大家有沒有想到，西方人放棄了所應(yīng)承擔(dān)的這些義務(wù)之后，同時也失去了所對應(yīng)的權(quán)利；他們不用為孩子準(zhǔn)備房子、車子，不用帶孫子、孫女；而反過來他們的子女在他們老了之后也就不用贍養(yǎng)他們，所以他們只能去養(yǎng)老院；這些都還是其次的，關(guān)鍵的一點是精神享受，人活著為了什么，其實就是圖個精神滿足，窮人有窮人的快樂、富人有富人的快樂，物質(zhì)并不能代表一切；他們在放棄眾多的義務(wù)之后，就無法享受兒孫繞膝的天倫之樂，甚至是他們都沒有享受這種人世間最幸福溫情的思想；就像自然界的動物一樣，把后代養(yǎng)育到可以獨立生存然后就趕出領(lǐng)地；而到自己終老的時候，只能任由更加強大的動物把自己啃食掉一樣；
還有一點就是宗教信仰問題，中國人信什么？信老天爺爺、信觀世音菩薩、信關(guān)二爺、信媽祖、信閻王爺?shù)鹊榷嗟臄?shù)不過來的神仙；西方人信什么呢？信上帝。他們只能信上帝，因為沒有其他可以信的，說起來他們真是可憐。
從信仰可以反映人們對于生活和未來的態(tài)度。解讀出中國人的信仰，可以看到中國人奉行的是集體主義通力合作的思維，中國神話中天地、萬物的創(chuàng)造工作是由盤古、夸父、女媧等很多的大神通力完成的；而西方奉行的.是個人英雄主義，神話中把這些工作都交給了上帝一個人，一揮手有了天地、日月星辰、萬物生靈；中國的神仙各司其職、各管一攤，求子就找送子觀音，求財就找財神爺，求健康找藥師佛，求姻緣找月老等等；而西方人不管求什么都找上帝，吃喝拉撒睡、行動坐臥走，生活中的大事小情都找上帝。說起來西方人也真是殘忍，把所有的活都交給上帝一個人做，把自己那么崇拜的上帝工作安排的滿滿的，連個星期禮拜都沒有；
而很多的世界末日的預(yù)言也全都是西方人的杰作，一些所謂的磚家、叫獸宣揚什么，哪哪一年世界末日就要來了等等，搞得有些人人心惶惶，而在我們眼里根本就是笑話；有一些在中國傳播的教會，也把世界末日當(dāng)成一種精神控制的手段；世界上還有一些邪教組織更是靠著宣揚世界末日說，要教徒們把所有的財富奉獻(xiàn)出來，才能消災(zāi)避難得永生，以此收斂巨額的財富；
中國人凡是信神的一直以來都是信奉輪回說，不信什么世界末日；所謂萬法歸一、順其自然；人生是輪回的，這個世界也是輪回的，就算有世界末日的一天，那也是這個世界重新開始的一天；有生就有死，肯舍才能得；信神的中國人不只是為了子女、為了明天活著，甚至是對下一輩子都有打算；
總而言之，中國人花昨天的錢，是為了明天做打算；西方人花明天的錢，是根本不考慮明天；一個社會要進(jìn)步、要發(fā)展，人類要繼續(xù)在這個星球上生存，就要有個更加美好盼頭；只有腦海里一直有這樣一個盼頭，人才會有前進(jìn)的動力和生活的干勁…….
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