汾河傳說雜談
汾河
《左傳·昭公元年》關(guān)于臺駘在太原地區(qū)治理汾河成為汾水之神的記載，是汾河在中國歷史上的第一次出現(xiàn)。公元前647年，晉國發(fā)生饑荒，向已結(jié)成秦晉之好的秦國求援，秦穆公發(fā)動“泛舟之役”，運(yùn)送糧食的船隊(duì)經(jīng)渭河、汾河直抵晉國的絳都，也為我們留下了“晉惠公借糧——有借無還”的歇后語。泛舟之役是汾河航運(yùn)的最早歷史記載，同樣是運(yùn)糧，1963年河津缺糧，政府調(diào)集二十艘船只經(jīng)汾河運(yùn)送糧食，這成為汾河歷史上的最后一次航運(yùn)。
公元前113年，漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽縣祭祀后土，途中傳來南征將士的捷報(bào)，而將當(dāng)?shù)馗拿麨槁勏�，沿用至今。時(shí)值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了千古絕調(diào)《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！”
到了唐代武則天年間，并州長史崔神慶“跨水聯(lián)堞”，修建了橫跨汾河，連結(jié)東、西二城的中城。此后，河?xùn)|節(jié)度使馬遂在太原城外汾河沿岸修建了大量池沼，種植柳樹上萬株，不僅美化了風(fēng)景，而且節(jié)省了守城的兵卒。
宋代天圣年間，曾經(jīng)奏請減免山西百姓煤炭和冶鐵稅的陳堯佐來到太原，擔(dān)任并州知州，當(dāng)時(shí)的汾河時(shí)常泛濫，早年在滑州時(shí)就以治水聞名并修筑過“陳公堤”的陳堯佐于是新建了一道五里長的河堤，基本解除了水患。做為一個文化素養(yǎng)極高的知識分子，陳堯佐對小橋流水式的園林風(fēng)景情有獨(dú)鐘，他在汾河岸邊引汾河水潴成湖泊，沿河環(huán)湖種植數(shù)萬株柳樹，并在堤上興建了“彤霞閣”，將其統(tǒng)稱為“柳溪”，在加固堤防的同時(shí)，將這一防洪水利工程又建設(shè)成為太原最早的公共園林。此后，繼任官員對“柳溪”繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)建和維護(hù)，暮春三月，輕輕柳絮點(diǎn)人衣，地方官員和城中百姓都要來這里踏青游覽。元代太原僧人小倉月在他名為《太原城》的詩作中是這樣描述柳溪的'：“堤邊翠帶千株柳，溪上青螺數(shù)十峰，海晏河清無個事，畫樓朝夕幾聲鐘�！痹岁懶麆t在《游汾河》中留下了“翠巖亭下問棠梨，上客同舟過柳溪”的詩句。遺憾的是，美麗的柳溪最終在元朝的亂世之中消失了。八十年代初，為了紀(jì)念昔日的良辰美景，在柳溪舊址附近的一條街道被命名為“柳溪街”。
二百年后，金末元初的著名學(xué)者元好問在參加科舉考試的途中來到太原，游覽完汾河西岸的晉陽古城遺址，為我們留下了一首《過晉陽故城書事》。就在汾河岸邊，他路遇一位張網(wǎng)捕雁的農(nóng)夫，農(nóng)夫告訴他，今天早晨在河灘上網(wǎng)到兩只大雁，農(nóng)夫殺掉其中的一只后，另一只脫網(wǎng)逃走的大雁在空中悲鳴哀叫，始終不愿離去，最后竟然一頭撞向地面殉情而死。聽完農(nóng)夫的訴說，元好問唏噓長嘆，向農(nóng)夫買下了這兩只大雁，將它們埋葬在汾河岸邊，用石塊壘起一座墳丘，稱之為“雁丘”。與元好問同行的學(xué)子們紛紛賦詩，元好問也寫下了一首流傳千古的《雁丘辭》：“恨人間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮景，只影為誰去。橫汾路。寂寞當(dāng)年簫鼓。荒臺依舊平楚。招魂楚些嗟何及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛恨，來訪雁丘處�！边z山先生畢竟是大家手筆，同樣感天動地的題材，同行者的詩作早已被人們淡忘，唯有他的《雁丘辭》傳唱至今，到了現(xiàn)代，更是通過金庸先生的《神雕俠侶》而成為千古不朽的愛情絕唱。
明代詩人張頤還為我們留下過一首《汾河晚渡》：“山銜落日千林紫，渡口歸來簇如蟻。中流軋軋櫓聲清，沙際紛紛雁行起。遙憶橫流游幸秋，當(dāng)時(shí)意氣誰能儔。樓船簫鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。”古人觀景，除了自然風(fēng)光之外，更加注重意境，正因?yàn)槿绱�，汾河晚渡，在清代成為太原八景之一�?/p>
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