我為什么寫作雜談
每一個衷情文字的人，不得不說都是滿懷希望的人，至少他們愿意將自己真實的一面放進文字里。我們內(nèi)心的渴望真實，源于現(xiàn)實生活中長久的戴著職業(yè)性的面具，想要解放的心一直在幽暗的夜里蠢蠢欲動，直到一個個夢境的恐懼才將我們真正驚醒。我們愛文字，愛小說里的跌宕起伏，愛駢文里的字字珠璣，也愛散文里的悠暢自然。我們想要的似乎都能在文字里獲得，這并不是簡單的文字比語言更嚴(yán)謹(jǐn)和更深厚，更在于文字能為我們找到隱藏的自己，這足以讓我們的瞬時的生活變得有綿長的意味。
文字所獨有的渲染能力，把一層不變的現(xiàn)實生活變得夢幻，變得雋永。這不只是一種烏托邦，它向我們反映了足夠多的世界，有童話的，歷史的，武俠的，神奇的，不一而足。這為我們提供了足夠多的非現(xiàn)實實例，給我們展示了足夠多的可能性，才讓我們真正能跳出現(xiàn)實世界的牢籠，而獲得身體和心靈上的解放。那么喜愛文字這樣一種生活方式，就為我們提供了更多的思考空間，在比照自我以后，會得出自身對于生活的觀念，而這種觀念也因為多了文字的參考而變得科學(xué)而睿智。
語言的煽動性在歷史的軌跡下充當(dāng)著號召力的作用，這是凝聚的一種辦法，但因為語言的瞬時性，我們往往不能經(jīng)過大腦，就被一些旗幟鮮明的詞匯所誤導(dǎo)，那么文字顯然在這個層次上遠遠居于了上峰。那么鐘愛文字的人，應(yīng)該說是不容易受人輕易擺布的，至少他已經(jīng)學(xué)會了思考，這讓功利性的輿論和煽動性的謠言變得無足輕重了。
當(dāng)然，愛文字不僅為我們提供了實例，讓我們學(xué)會了思考，還有最為重要的一點是，我們擁有了情懷。情懷是一個可大可小的東西，我認為情懷的出發(fā)點，在于我們對生命的責(zé)任感。要想獲得好的、大的情懷，我認為最關(guān)鍵的一點是我們是否以主人公的姿態(tài)去面對當(dāng)下的生活。關(guān)于命運和宿命一類的`東西顯然在當(dāng)今科學(xué)的普及下變得越來越輕了，我們都主張以行動去實現(xiàn)我們期望的美好生活。而如何獲得，顯然不是動物世界里簡單的優(yōu)勝劣汰，這就涉及到一種共榮的思潮在里邊。如果一個人想要富足的心是建立在比他人站得更高的基礎(chǔ)上，那么這只是引起兩極分化的不穩(wěn)定因素。不患寡而患不均，我們并不能避開矛盾會在差距中形成，唯一的解救是如何讓彼此一起成長，一起富足，這才是所有情懷的根基。一個具有狹隘想法的人，是不可能有大的情懷的，一個極具功利的人，也是不可能關(guān)心自然的，那么如果這樣的現(xiàn)象一直持續(xù)發(fā)生，那么我只能說這就是真正的世界末日。當(dāng)然，這樣的末日并不會輕易到來，原因就在于我們雖然制造了太多不和諧的因素，但依然有不少的改良思潮比如文學(xué)里面的情懷，會消解掉一部分的貪婪和欲望，這使得我們雖然生活在錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境里，卻依然有正能量與之博弈。
我的文學(xué)之路是從大學(xué)時代開啟的，那時候的稚嫩讓我對接觸的文學(xué)全然接受，這里面雖然有不好的東西，但這并不妨礙我慢慢的健全自己。那時候的想法還僅僅局限于需要被關(guān)注，也就是心理學(xué)里面的渴望自我的偉大。恰逢學(xué)校校慶，征文的信息讓我看到了希望。但交上去的文章卻如石沉大海。等到回應(yīng)的時候，卻只是一張優(yōu)秀獎的獎狀，還讓我自己把名字給添上。年少氣盛的我當(dāng)場就把獎狀給撕了，換來了的卻是不少人訝異的表情。這種心情大概是所有喜愛創(chuàng)作的人都有的，我們的高期望往往容易被高失望所取代，這不僅說明了我們的動機不純，更說明了我們足夠稚嫩。
哲學(xué)的注入，讓原本追求華麗功夫的文學(xué)開始了意味深長的特點，創(chuàng)作者也因此獲得更多的思想修為。而我循著哲學(xué)的腳步，開始理解現(xiàn)實表層下的內(nèi)核。這樣的改變不僅僅讓創(chuàng)作出來的文字有了力量，更讓我對未來有了更宏遠的理解。要知道我們身處的這個世界，一味依靠裝飾，并不能實現(xiàn)全然美化的效果，反而樸實卻有萬鈞之力，直達我們的內(nèi)心。文學(xué)也將從空想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)化，而開放的思維必定為之后的文學(xué)加入更多的創(chuàng)新元素，我不僅看到了自身的成長，也看到了文學(xué)趨于美好的發(fā)展。
如果一定要說我為什么寫作，原因應(yīng)該很簡單，我愛她。什么叫愛，我認為就是你很單純的喜歡這一種感覺，她真正意義上讓你感到舒服。這種愜意的感覺并不完全因為她給你帶來的榮耀，為你獲得更美好的物質(zhì)生活，而只是很純粹的離不開，像必不可少的氧氣一般。而這種愛當(dāng)然也分很多種，這也將所有愛文字的人分成了很多種。有些人是把文字當(dāng)作一種記錄，有些人是把文字當(dāng)作一種傾吐，有些人則是把文字當(dāng)作一種激勵，而我認為文字，尤其是文學(xué)，它儼然就是一種區(qū)別于現(xiàn)實的生活。
大多數(shù)人都喜歡給一個行為定性，并說明其作用。那么文學(xué)的作用在哪里，這又是一個仁者見仁智者見智的話題。而我認為，文字之所以脫離簡單的記錄表述而成為一種藝術(shù)，其原因就在于它超出了固定的框架，從現(xiàn)實中脫離又反作用于現(xiàn)實。說得具體點，文學(xué)的作用既是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鍪聦嵶屛覀儷@得感觸，又是以超越的思維讓我們獲得成長，而這兩者的緊密結(jié)合才最終成就了文學(xué)。雖然我們都可以創(chuàng)作，但能不能以一定的技法、深沉的情感來打動人，這就真正辨別出了作品的優(yōu)劣。
那么，如何寫出好的文學(xué)作品，我想也因此有跡可循。首先，我們必須學(xué)會一定的技法，能夠比較嫻熟而流暢的表達自己的觀點和感情。當(dāng)然這也是最容易的。其次，真實感是必須的，創(chuàng)作的題材和情節(jié)必須符合一般的社會規(guī)律和情感規(guī)律，無病呻吟和故作虛幻并不能連接與讀者心靈上的通道，自然也就失去了意義。最后，作品必須有超越現(xiàn)實的作用。我們一般認為，藝術(shù)雖然來源于生活，但必須高于生活，不然不能稱之為文學(xué)。要實現(xiàn)超越，必須要有足夠的思想修為，才能在遣詞造句中使人獲得深層次的領(lǐng)悟。當(dāng)然，文無常形，我們并不能局限于各種條款約束，只要是能讓人感動，給人力量的文章，就是好文章。而并不是優(yōu)美辭藻的簡單堆砌，也不是思想成果的雜亂并列，更需要邏輯性的配合，情感上的組織，才能真正實現(xiàn)文學(xué)的深遠意義。
而我，作為一個簡單個體，如何能從繁雜的世事中抽取出屬于文學(xué)的部分，這不僅需要豐富的閱歷、嫻熟的技巧，更需要有一個心懷天下的情懷。那么我愛文學(xué)，這就要求我必須要有任重道遠的沉重感和先天下之憂的惻隱之情，才可能實現(xiàn)自我的完善，才有最后的文學(xué)成就。當(dāng)然，如果僅僅把文學(xué)成就作為寫作的目的，這無疑會讓我們無形中去討好讀者，近而喪失個性和理智，作品里也將留下矯揉和功利的痕跡。
我為何寫作，我們又為何寫作，這是一個值得思考的問題。如果我只是簡單的以實現(xiàn)自我訴求為目的，那么我顯然并不能真正的叩開文學(xué)的大門。那么我應(yīng)該在喜歡文學(xué)的基礎(chǔ)上，有一種既提升自我，又影響他人的情懷。我們理當(dāng)一起進步，一起繁榮。有這樣的準(zhǔn)備，才可能讓我真正擺脫狹隘，拒絕冠冕，才能把文字寫進自己和他人心里去。這不是一種承諾，而是一種準(zhǔn)備，我理當(dāng)將我自己奉獻給流傳數(shù)千年的文學(xué)。
如果有一天，我能獲得別人眼中哪怕一丁點兒的文學(xué)成就，那么這不是因為其它，只是因為我愛文學(xué)。每一件事，如果以愛作為初衷，那么又有什么做不到的呢！表面上，是我給世界留下了這一點微不足道的成就，而事實上，卻是文學(xué)引領(lǐng)我走向了天堂。
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