高考政治必背知識(shí)點(diǎn)
在我們上學(xué)期間，是不是聽(tīng)到知識(shí)點(diǎn)，就立刻清醒了？知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。還在為沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編為大家收集的高考政治必背知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)1
高中政治高考知識(shí)點(diǎn)歸納
1、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系？怎樣把握好二者的關(guān)系？
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
2、我們應(yīng)該怎樣成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者？
（1）尊重文化的多樣性，自覺(jué)尊重自己的民族文化。
（2）雙面交流。
（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
3、影響文化發(fā)展的因素有哪些？
（1）社會(huì)制度的更替
�。�2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
�。�3）思想運(yùn)動(dòng)
（4）教育
4、教育在文化傳承中的重要作用是什么？
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的'不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
5、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（必要性重要性）
�。�1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
�。�2）〔重要性〕創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
�、傥幕瘎�(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
高中政治高考知識(shí)點(diǎn)
一、國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。國(guó)有大中型企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于重要地位，它們代表著我國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵和重要部門(mén)中處于支配地位，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起決定作用，是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，國(guó)有大中型企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，直接關(guān)系著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義制度的鞏固。可見(jiàn)搞好國(guó)有大中型企業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是一個(gè)重要的政治問(wèn)題。
二、股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。把股份制作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐發(fā)展的客觀要求；把股份制作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；把股份制作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、增強(qiáng)國(guó)企活力的重大舉措。結(jié)合分析我國(guó)國(guó)有獨(dú)資商業(yè)銀行（中國(guó)建設(shè)銀行、中國(guó)銀行）的股份制改造。
三、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。提高經(jīng)濟(jì)效益的方法和途徑：
�。�1）依靠科技進(jìn)步，采用先進(jìn)技術(shù)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝企業(yè)，提高企業(yè)職工的科學(xué)文化和勞動(dòng)技能，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。
�。�2）采用現(xiàn)代管理方法，提高經(jīng)濟(jì)管理水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以最少的消耗，生產(chǎn)出最多的適應(yīng)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品。結(jié)合分析面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化我國(guó)企業(yè)尤其是國(guó)有企業(yè)應(yīng)如何提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。
四、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位。在國(guó)有企業(yè)中廠長(zhǎng)（經(jīng)理）處于中心地位；黨組織起政治核心作用；職工以主人翁的身份參與企業(yè)的民主管理。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)與國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要注意維護(hù)企業(yè)的形象和信譽(yù)，反對(duì)和抵制不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)合分析整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，完善市場(chǎng)體系。
高中政治知識(shí)點(diǎn)
認(rèn)識(shí)論
�。ㄒ唬┌l(fā)揮主觀能動(dòng)性
1、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界
第一，時(shí)代和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐需要全體社會(huì)成員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第二，人們要在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們才能運(yùn)用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們才能通過(guò)實(shí)在的活動(dòng)，改造世界，創(chuàng)造美好的生活；人們?cè)诶щy、挫折和暫時(shí)的失敗面前，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。
2、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素制約
受客觀規(guī)律和客觀條件制約�？陀^規(guī)律和客觀條件始終制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。此外，還受一系列主觀因素的制約，特別是利益的立足點(diǎn)的制約。
怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性：
第一，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。一方面要尊重客觀規(guī)律和客觀條件；另一方面，又要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的有利條件，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中不斷前進(jìn)。
第二，必須不斷積累正確的主觀因素。我們要在社會(huì)生活中通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷積累，包括端正立場(chǎng)、樹(shù)立正確的觀念、增強(qiáng)能力、學(xué)會(huì)科學(xué)的方法、積累知識(shí)、身心健康等。同時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，使之有益于人類，有益于國(guó)家和集體。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)2
成人高考政治必背知識(shí)點(diǎn)大全
1、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容(區(qū)別社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題)
哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題)
基本內(nèi)容：
(1)、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題;
(2)、思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。即思維能否正確反映存在
社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
2、簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別
根本分歧是思維和存在何者為本原
�、佟⑽ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
�、凇⑽ㄐ闹髁x觀點(diǎn)，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
3、 簡(jiǎn)述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石
�、�、世界是統(tǒng)一的世界，世界只有一個(gè)本原;
�、�、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神或意識(shí)是物質(zhì)派生的;
③、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。
4、簡(jiǎn)述一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
一切從實(shí)際出發(fā)是從客觀存在的實(shí)際事物出發(fā)。
實(shí)事求是：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求“我們?nèi)パ芯�。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)
5、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的相互關(guān)系。
事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一
�、�、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。
�、�、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�、�、量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變體現(xiàn)量變、鞏固量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。
6、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容：
第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
第三是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
第四、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
7、矛盾特殊性的含義及其三種情形
含義：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)
三種情形：
�、�、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。
�、�、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和過(guò)程各有不同特點(diǎn)。
�、�、構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用。
8、簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。
實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
�、�、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
③、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
④、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
9、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。
(1)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍
(2)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，既理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。
(3)、認(rèn)識(shí)規(guī)律是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。
10、簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在;
(2)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。
11、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
答：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(1)、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不完全平衡性。
(2)、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不無(wú)完全同步性。
(3)、每一種形態(tài)的社會(huì)意識(shí)都具有自己縱向的歷史繼承性。
(4)不同形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有橫向的相互作用和相互影響。
成人高考政治重要知識(shí)點(diǎn)
社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)：
1、唯物史觀
(1)歷史觀：人們對(duì)社會(huì)歷史的總的看法。(基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題)4個(gè)根據(jù)
(2)唯心史觀=英雄史觀(精英主義)社會(huì)意識(shí)>社會(huì)存在
(3)唯物史觀=人民史觀/社會(huì)存在>社會(huì)意識(shí)(馬克思主義哲學(xué)獨(dú)創(chuàng))
2、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(1)地理環(huán)境
(2)人口
(3)生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力(人和自然)+生產(chǎn)關(guān)系(人和人)決定應(yīng)用
3、人類社會(huì)基本結(jié)構(gòu)
(1)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)資料的所有制+生產(chǎn)中地位+產(chǎn)品分配關(guān)系
(2)政治結(jié)構(gòu)：國(guó)家(階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)器)
國(guó)體：階級(jí)屬性; 政體：國(guó)家形式
(3)社會(huì)意識(shí)：社會(huì)心理+社會(huì)意識(shí)形態(tài)
(不進(jìn)入上層建筑不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)=進(jìn)入···反映···)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾，被稱為社會(huì)基本矛盾。
主要根據(jù)是：
其一，這兩對(duì)矛盾橫貫人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等三大領(lǐng)域的各個(gè)方面，其內(nèi)部的矛盾關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。
其二，這兩對(duì)矛盾縱貫人類歷史從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)等五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
其三，這兩對(duì)矛盾之間的辯證關(guān)系及相互作用標(biāo)示著一種社會(huì)制度是進(jìn)步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)，規(guī)定著一種社會(huì)形態(tài)是發(fā)展壯大還是走向沒(méi)落的基本過(guò)程和趨勢(shì)，構(gòu)成了人類社會(huì)存在與發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力、上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等兩大基本規(guī)律。
在社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)中，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。其他社會(huì)矛盾都是這兩對(duì)矛盾某個(gè)方面及某種形式的展開(kāi)，是在這兩對(duì)矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展、解決并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用的。
進(jìn)一步說(shuō)，由于物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)生活的前提與基礎(chǔ)，而包括社會(huì)政治生活和精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在上述兩對(duì)社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾具有更為根本的意義。
關(guān)于政治一輪復(fù)習(xí)技巧
1、壓縮主干，提取要點(diǎn)：基礎(chǔ)知識(shí)是豐富磅雜的，只有通過(guò)壓縮主干、提取要點(diǎn)，才能居高臨下地對(duì)知識(shí)形成宏觀的清晰把握，并進(jìn)而為自由準(zhǔn)確地提取和篩選知識(shí)提供幫助。這樣也有利于輕松地記憶和理解知識(shí)。比如：微觀層面上可以把第三產(chǎn)業(yè)的意義壓縮為推進(jìn)兩化、擴(kuò)大就業(yè)、改善民生等;宏觀層面上可以把整個(gè)國(guó)家制度提取出國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)家職能、公民與國(guó)家關(guān)系等六個(gè)板塊。
2、聯(lián)系比較，混錯(cuò)了然：把相近的、相反的知識(shí)歸納到一起加以聯(lián)系比較，并進(jìn)而形成易混易錯(cuò)知識(shí)群。這樣既能舉一反三提高復(fù)習(xí)效率，又能增強(qiáng)辨別選擇題錯(cuò)項(xiàng)異項(xiàng)的能力。比如：將政治常識(shí)中的人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度等匯集到一起進(jìn)行比較理解。
3、對(duì)接事例，理材成塊：將重點(diǎn)理論與典型的時(shí)政素材配對(duì)，做到抽象理論具體化。把主干知識(shí)與本年度大政方針對(duì)接起來(lái)，既提高對(duì)知識(shí)的理解水平，又提高解讀時(shí)政材料的能力。最好借此用本年度高考熱門(mén)時(shí)政材料按角度輻射教材知識(shí)，形成材料塊。比如：將利率變化與今年國(guó)家先后兩次下調(diào)利率和存款準(zhǔn)備金率對(duì)接起來(lái)，全面理解三種貨幣政策的來(lái)龍去脈。
4、多看多練，多習(xí)多見(jiàn)：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊習(xí)。教材和資料的規(guī)范格式反而會(huì)鉗制我們的思維。試題設(shè)置的信息和障礙是隨機(jī)的、多樣的，它有助于我們多角度多側(cè)面地深入知識(shí)，并因此激發(fā)不期而遇的思想浪花。練習(xí)不在多，在精、在透、在歸納、在消化。
5、歸納錯(cuò)誤，提煉領(lǐng)悟：對(duì)于重點(diǎn)概念、重點(diǎn)原理、重點(diǎn)題型中經(jīng)常犯的典型錯(cuò)誤，要加以總結(jié)歸納。理清犯錯(cuò)原因、錯(cuò)誤表現(xiàn)、糾正辦法。比如：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分;我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不能與社會(huì)主義制度相適應(yīng)。
政治第二輪復(fù)習(xí)的主要方法簡(jiǎn)介
1、做好知識(shí)專題的復(fù)習(xí)工作。
旨在幫助學(xué)生對(duì)高考命題中重點(diǎn)知識(shí)融會(huì)貫通，能做到綜合運(yùn)用。
例如,經(jīng)濟(jì)學(xué)可以概括為：一個(gè)觀念：資源與資源配置的觀念;兩種手段：市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相統(tǒng)一;三種動(dòng)力：深化改革、科技創(chuàng)新、對(duì)外開(kāi)放;四個(gè)環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。
專題："資源與資源配置"
(一)樹(shù)立正確的資源觀：
(1)自然資源：可枯竭與非可枯竭--資源的'循環(huán)利用;
(2)人才資源是第一資源;
(3)文化是重要的資源;
(4)環(huán)境是稀缺的公共資源。
(二)實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置
(1)充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，搞好國(guó)家宏觀調(diào)控，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)構(gòu)起來(lái)。
(2)充分利用科技創(chuàng)新、深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放三種發(fā)展動(dòng)力。通過(guò)科技創(chuàng)新，采用先進(jìn)科技，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變;通過(guò)深化改革，消除制約資源優(yōu)化配置的體制性障礙;通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放，充分利用國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)際資源，在更廣大的范圍內(nèi)促進(jìn)資源優(yōu)化配置。
(3)正確處理生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，通過(guò)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等;在分配環(huán)節(jié)，通過(guò)完善分配激勵(lì)機(jī)制，運(yùn)用財(cái)政稅收等手段;在交換環(huán)節(jié)，通過(guò)建全市場(chǎng)體系、完善市場(chǎng)法規(guī)、擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易等;在消費(fèi)環(huán)節(jié)，通過(guò)啟動(dòng)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，引導(dǎo)合理消費(fèi)等，都有利于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。
2、做好時(shí)政專題的復(fù)習(xí)工作。
時(shí)政專題的復(fù)習(xí)要注意選取具有代表性、針對(duì)性、典型性的專題，不能多而雜。不要立足在猜題押題上。
(1)要確定好專題。確定專題要密切關(guān)注我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。
所謂社會(huì)生活中的重?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，就是對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活和國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著決定作用或重大影響的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如：我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)問(wèn)題，科技進(jìn)步與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的問(wèn)題，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題，社會(huì)保障問(wèn)題，今年要特別重視消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,以及如何擴(kuò)大消費(fèi)。這些都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活中的重點(diǎn)問(wèn)題，它們解決的好壞都直接關(guān)系到我們國(guó)家的生存和發(fā)展的問(wèn)題，都直接制約著其它各種問(wèn)題的解決。我們的學(xué)生必須對(duì)這些問(wèn)題有清楚的認(rèn)識(shí)和深刻的理解，而不要過(guò)分去追逐其它的熱點(diǎn)。
(2)要把學(xué)生所學(xué)的各科知識(shí)與這些重?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
我們確定的專題必須是高中學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論進(jìn)行分析和說(shuō)明的重?zé)狳c(diǎn)，也就是說(shuō)與學(xué)科主干知識(shí)有較為合理的結(jié)合點(diǎn)。既是高中學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，又是高中學(xué)生可以分析和回答的問(wèn)題。只有這些重?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題才有命題價(jià)值。而其它哪些與學(xué)科知識(shí)沒(méi)有很好的結(jié)合點(diǎn)，哪怕媒體炒的再熱也不會(huì)成為高考的重?zé)狳c(diǎn)。
例如：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中，為什么和怎么樣提高消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。在《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中，要認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的四個(gè)環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi))中消費(fèi)的地位、作用(為什么--論證問(wèn)題的能力)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)(消費(fèi)水平的提高、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化、公共消費(fèi)與個(gè)人消費(fèi))說(shuō)明如何擴(kuò)大消費(fèi)，特別是國(guó)家出臺(tái)一系列措施開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，擴(kuò)大農(nóng)民的消費(fèi)(怎么做--探討問(wèn)題的能力)。
在《哲學(xué)常識(shí)》中，涉及到聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)。
在《政治常識(shí)》中涉及到國(guó)家的職能等。
學(xué)霸分享政治復(fù)習(xí)方法與技巧
回歸課本，梳理基礎(chǔ)知識(shí)
高考試題年年變，但考查學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想一直沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的知識(shí)究竟有哪些?這就需要按照《考試手冊(cè)》中的知識(shí)體系把散落在課本中的知識(shí)的框架整理清楚。值得注意的是，有不少同學(xué)不從自己的學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，盲目地做一套又一套的復(fù)習(xí)卷，加上在老師指導(dǎo)下“對(duì)答案”，(而不是對(duì)于答題思路的科學(xué)分析)，甚至是猜題押題式地背誦現(xiàn)成的復(fù)習(xí)題及其答案去對(duì)付高考，這個(gè)希望是必定要落空的。
整理糾錯(cuò)
把過(guò)去所做試卷認(rèn)真整理，檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的失誤，找到自己知識(shí)上的漏洞，思維方式上的偏差，解題規(guī)范上的疏漏，錯(cuò)誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的地精選一些進(jìn)行訓(xùn)練，以警示自己在高考中不犯相同的錯(cuò)誤。
訓(xùn)練審題能力
高考試卷中所有試題的具體情景材料都屬于社會(huì)生活中重要的熱門(mén)話題，是大家所了解，有的甚至是復(fù)習(xí)階段重點(diǎn)思考過(guò)的。只不過(guò)是在編制高考試題時(shí)，有了新的角度、新的問(wèn)題和新的要求，已經(jīng)不是我們?cè)谶@本或那本輔導(dǎo)資料中見(jiàn)過(guò)的具體形式和具體答案要求，不是可以現(xiàn)成照搬照抄的。高考總復(fù)習(xí)是一個(gè)在老師指導(dǎo)下艱苦的自我學(xué)習(xí)過(guò)程，要養(yǎng)成習(xí)慣，拿到題目，不要馬上動(dòng)筆，仔細(xì)閱讀題目，一是具體地分析情景材料，全面地領(lǐng)會(huì)并把握住它的基本內(nèi)容，從中提取有效的信息;二是注意把握試題的基本意圖和設(shè)問(wèn)指向，使自己能夠在答題前迅速整理出思路，寫(xiě)出符合要求的答案。而一部分同學(xué)若能在答題時(shí)有創(chuàng)意，還可能酌情加分。
慎選模擬試卷
在最后復(fù)習(xí)沖刺階段，一定要正確處理研究高考試卷與選做模擬試卷的關(guān)系。兩類試卷相比前者科學(xué)性強(qiáng);難易適中，規(guī)范性強(qiáng);設(shè)問(wèn)角度巧妙，設(shè)問(wèn)間聯(lián)系密切;答案緊扣題意。而后者相對(duì)來(lái)說(shuō)科學(xué)性較差;或過(guò)難或過(guò)易;不一定非常規(guī)范;設(shè)問(wèn)常常過(guò)于直白，設(shè)問(wèn)間聯(lián)系欠緊密。這一階段建議一定要選用經(jīng)過(guò)有關(guān)專家審閱的模擬試卷，最重要的要認(rèn)真研究近幾年的高考試卷，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，也可以檢測(cè)一下自己對(duì)知識(shí)的掌握程度和審題、解題能力方面有哪些欠缺。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)3
1. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)及其弊端
考點(diǎn)剖析：
�。�1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
�。�2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
�、偈袌�(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的：有不能調(diào)、調(diào)不著、調(diào)不動(dòng)的地方。
②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在固有的弊端：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。
�、凼袌�(chǎng)調(diào)節(jié)弊端的后果：資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。
備考錦囊：
對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
�、偈袌�(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端是固有的，無(wú)法克服；
�、诜彩亲非笞陨砝娑`反道德、法律的不良行為都屬于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性，盲目性體現(xiàn)在生產(chǎn)上一哄而上、一哄而退的行為，滯后性則是從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整存在一定的時(shí)間差。
2. 市場(chǎng)秩序
考點(diǎn)剖析：
�。�1）公平、公正的市場(chǎng)秩序，統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。
�。�2）措施：良好的市場(chǎng)秩序依賴公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)；形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策；每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法尊法守法用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德。備考錦囊對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要與市場(chǎng)調(diào)節(jié)、國(guó)家宏觀調(diào)控等知識(shí)緊密結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局出發(fā)，掌握市場(chǎng)秩序的重要作用和維護(hù)市場(chǎng)秩序的措施。
3. 宏觀調(diào)控
考點(diǎn)剖析：
�。�1）必要性：進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控不僅是因?yàn)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)的局限性，更取決于我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。
�。�2）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
�。�3）手段：以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成科學(xué)的宏觀調(diào)控體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。
備考錦囊：
對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
�、賴�(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段是財(cái)政政策和貨幣政策，經(jīng)濟(jì)手段還有經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策等。
②財(cái)政政策涉及財(cái)政收入、支出，稅收等方面的內(nèi)容，主體為財(cái)政部；貨幣政策涉及的是利息率、存款準(zhǔn)備金率、信貸的規(guī)模方向等的調(diào)整，主體是央行。
�、蹏�(guó)家宏觀調(diào)控常打組合拳，各種手段綜合運(yùn)用。
4. 科學(xué)發(fā)展觀
考點(diǎn)剖析：
�。�1）地位：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大武器，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
�。�2）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義，把以人為本作為核心立場(chǎng)，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。
備考錦囊：
�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意：全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀；當(dāng)前關(guān)注民生、保障民生、改善民生等都體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心立場(chǎng)。
�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)，如“央企重組”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“低碳生活”“和諧社會(huì)”等。
5. 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
考點(diǎn)剖析：
�。�1）為什么：以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。
�。�2）如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：
�、賹�(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略——擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。
�、谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整——加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主
攻方向。
�、弁苿�(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化——解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。
�、苋娲龠M(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力——關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。備考錦囊對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要注意綜合分析，此內(nèi)容可拓展到企業(yè)經(jīng)營(yíng)、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等。具體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)生活涉及國(guó)家和企業(yè)、財(cái)政與稅收、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等知識(shí)；政治生活涉及轉(zhuǎn)變政府職能、簡(jiǎn)政放權(quán)，黨科學(xué)執(zhí)政，人大立法等知識(shí)。
6. 對(duì)外開(kāi)放
考點(diǎn)剖析：
�。�1）原因：經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀要求，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的客觀要求。
�。�2）做法：實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的.開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系；加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；必須促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好地結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
備考錦囊：
�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是“雙贏”，要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中找到利益結(jié)合點(diǎn)。
�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要與政治生活中國(guó)際關(guān)系、國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)
7.“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略
考點(diǎn)剖析：
�。�1）地位：是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措。
�。�2）意義：有利于充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，優(yōu)化資源配置；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；有利于構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。
備考錦囊：
�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
�、佟耙M(jìn)來(lái)”指引資、引技、引智（進(jìn)口≠“引進(jìn)來(lái)”）。
�、凇白叱鋈ァ敝傅骄惩馔顿Y辦廠、對(duì)外承包工程、勞務(wù)輸出等（“走出去”≠出口）。
③“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”都是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的有機(jī)組成部分。只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，都不是真正意義上的對(duì)外開(kāi)放。
�、芎Ｍ獠①�(gòu)、境外投資屬于“走出去”。
�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要結(jié)合相關(guān)時(shí)政分析如何實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略：
�、俟膭�(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)的各種所有制企業(yè)對(duì)外投資；
�、趫�(jiān)持以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，培育我國(guó)自己的名牌產(chǎn)品，樹(shù)立我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上的良好形象；
�、蹐�(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，以拓展我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間，減少國(guó)際市場(chǎng)變化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。
8. 我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)
考點(diǎn)剖析：
�。�1）公民的政治權(quán)利與自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)（批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等）、政治自由（言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）。
�。�2）公民的政治義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。
備考錦囊：
對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要特別注意：
�、龠x舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。行使這個(gè)權(quán)利的主體是中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，但依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。
�、诒O(jiān)督權(quán)的監(jiān)督對(duì)象是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員。
9. 我國(guó)公民參與政治生活的基本原則
考點(diǎn)剖析：
�。�1）公民在法律面前一律平等的原則：指公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。
�。�2）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則：在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。一方面，國(guó)家保障公民充分享有和行使權(quán)利；另一方面，公民要自覺(jué)履行義務(wù)。
�。�3）個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則：在我國(guó)，國(guó)家和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。
備考錦囊：
對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
�、賵�(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則指在守法上和司法上的平等，而不是在立法上的平等；
�、诠裨诂F(xiàn)實(shí)中的種種差異，有可能影響權(quán)利的行使和義務(wù)的履行程度，但不影響權(quán)利和義務(wù)的多少；
�、酃裨诜缮霞仁菣�(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體；
�、芄竦臋�(quán)利不能任意擴(kuò)大或縮小。
10. 我國(guó)公民政治參與的途徑和方式
考點(diǎn)剖析：
�。�1）民主選舉：我國(guó)當(dāng)前人大代表的選舉采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式，這兩種選舉方式均為差額選舉。
�。�2）民主決策：具體途徑有社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度等。
（3）民主管理：我國(guó)實(shí)行基層群眾自治制度（包括農(nóng)村村民自治和城市居民自治）。
�。�4）民主監(jiān)督：合法渠道有信訪制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等。
備考錦囊：
�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
�、倏h及縣以下的人大代表的選舉為直接選舉，縣以上的各級(jí)人大代表的選舉為間接選舉；
�、诠窨梢詤⑴c決策，但不享有決策權(quán)；
�、鄞逦瘯�(huì)和居委會(huì)是基層群眾性自治組織，不是我國(guó)的基層政權(quán)。
�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要結(jié)合我國(guó)當(dāng)前政治生活的實(shí)際，如民主管理形式的創(chuàng)新，民主監(jiān)督的廣泛開(kāi)展，四種參與途徑分別發(fā)揮的作用等。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)4
1、國(guó)際關(guān)系及其決定因素。
�。�1）含義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
�。�2）國(guó)際關(guān)系包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等多種形式，這其中競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是基本形式。
�。�3）決定因素：國(guó)家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。①國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國(guó)家力量是國(guó)家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國(guó)利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。③國(guó)際關(guān)系是發(fā)展變化的。
2、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利、義務(wù)
�。�1）構(gòu)成要素：主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參與者。主權(quán)國(guó)家由四個(gè)必須同時(shí)具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。
�。�2）權(quán)利義務(wù)：基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)（即國(guó)家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)，而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)力）。平等權(quán)（即一切國(guó)家在國(guó)際法上的地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，即國(guó)家保衛(wèi)自己生存和獨(dú)立的權(quán)利）。管轄權(quán)（即國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物進(jìn)行管轄的權(quán)利）。
基本義務(wù)：不侵犯別國(guó)內(nèi)政、干涉他國(guó)內(nèi)政、外交以及和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端。
3、國(guó)際法的含義及其作用：
（1）含義：是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國(guó)際法是調(diào)整國(guó)家關(guān)系的法律。
�。�2）作用：國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，對(duì)國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。第一，確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)；第二，規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛；第三，在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
4、國(guó)際組織的`含義、分類、作用：
�。�1）含義：是指若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)正式條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
�。�2）分類：可分為政治性的、專業(yè)性的；世界性的、區(qū)域性的；政府間的和非政府間的等類型。
�。�3）作用：在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮中越來(lái)越重要的作用。
5、聯(lián)合國(guó)：
�、僮谥迹壕S護(hù)國(guó)家和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
�、谠瓌t：國(guó)家主權(quán)平等，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。
�、壑饕獧C(jī)構(gòu)：聯(lián)合國(guó)大會(huì)，是全體會(huì)員國(guó)參加的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過(guò)的決議對(duì)會(huì)員國(guó)產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對(duì)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題實(shí)行大國(guó)一致的表決原則。
�、苈�(lián)合國(guó)的作用：A在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用；B在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)5
1、文化的社會(huì)作用?
�、�(文化的力量)文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
�、�(文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。(先進(jìn)的/落后的)
�、�(文化與綜合國(guó)力)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。)
2、文化對(duì)人的影響?(對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用)
(1)來(lái)源：來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。
(2)表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式;影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)特點(diǎn)：潛移默化;深遠(yuǎn)持久
(4)文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界;優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量;優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、為什么要尊重文化多樣性?
�、俚匚唬何幕鄻有允侨祟惿鐣�(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，也是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
�、谝饬x：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
�、畚幕敲褡逍耘c世界性的統(tǒng)一。
4、怎樣尊重文化多樣性?
(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(2)原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則
5、文化傳播的途徑和手段
(1)途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育
(2)主要手段——大眾傳媒：作用和特點(diǎn)——能最大限度地超越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。
6、文化交流的意義?
�、�?gòu)摹白叱鋈ァ钡慕嵌龋河欣谕苿?dòng)中華文化走向世界、增進(jìn)各國(guó)對(duì)中華文化的了解，提升我國(guó)的文化影響力、增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力和綜合國(guó)力，有利于推動(dòng)世界文化的發(fā)展繁榮。
�、趶摹耙M(jìn)來(lái)”的角度：有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的游戲文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
7、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?
特點(diǎn)：(1)繼承性(2)相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征，同時(shí)具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。(3)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。
8、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?
(1)正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
9、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。
(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
10、影響文化發(fā)展的主要因素?
�、偕鐣�(huì)制度的更替;②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;③思想運(yùn)動(dòng);④教育。
教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。
11、文化創(chuàng)新的途徑?
�、俑就緩剑毫⒆阌谏鐣�(huì)實(shí)踐。
�、�(基本途徑一)：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
�、�(基本途徑二)：“面向世界，博采眾長(zhǎng)”，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
�、軋�(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。
�、菸幕瘎�(chuàng)新要依靠人民群眾，滿足群眾的需求
12、中華文化的'基本特征?
(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：漢字(文字是文化的載體。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用;是中華文明的重要標(biāo)志。)史書(shū)典籍(是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證)
(2)博大精深：⑴獨(dú)特性-----獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。⑵區(qū)域性-----一方水土，一方文化。⑶民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。
13、發(fā)展民族文化的意義?
意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
14、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因?——包容性
包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。
意義：①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
15、文化生活的“喜”與“憂”?
(1)“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
(2)“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
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