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2017年上海語文高考試卷及答案
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2017年高考上海卷語文閱讀及答案
一、閱讀 80分
(一)閱讀下文，完成第1-6題。(17分)
考據(jù)、批評與欣賞
朱光潛
�、侔芽旄小⒙�(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就考據(jù)和批評當作欣賞。
�、谀梦以趪獯髮W讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”;莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次梵音，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過些什么書?《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的?他和戲院和同行的關系如何?“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法?……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。
�、圻@些功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢?
�、芸紦�(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系;要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
�、莸糁涣私舛荒苄蕾p，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。
⑥在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。
⑦第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是沒，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白?”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品?
⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說;一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。”這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當時藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。
�、�“法官”式的文學批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感;欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解;欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評的態(tài)度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑;欣賞的態(tài)度則忌雜有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。
⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢?我小時候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢?文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。
⑪總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有個人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。(有刪改)
【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨。
1.第②段畫線的詞語“現(xiàn)身說法”在文中是指 。(2分)
2.第②段詳細列舉“功課”內容，對其作用分析不正確的一項是( )。(2分)
A.流露出作者對純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。 B.證明考據(jù)學者只做這種無意義的功夫。
C.有助于讀者對考據(jù)工作形成感性認識。 D.為“考據(jù)對欣賞是題外事”提供證據(jù)。
3.概括“法官”式文學批評的特點。(3分)
4.以下對文章的分析不恰當?shù)囊豁検? )。(2分)
A.第①段提出文章討論的對象，總領全文。 B.第②~⑤段著重闡述了作者對考據(jù)的看法。
C.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析。 D.第⑪段總括了上文，提出了自己的主張。
5.下列推斷與文章一致的一項是( )(3分)
A.把考據(jù)和批評當作欣賞的人不都是學者。
B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗。
C.在考據(jù)學者們自己看來，文學批評也是一種考據(jù)。
D.“法官”式文學批評者不認為《麥克白》是一部悲劇。
6.分析作者與印象派在文學批評觀點上的異同。(5分)
【答案】
1.考據(jù)學對作者生平也很重視。 2.B
3.(1)用死紀律來限制活作品。 (2)所持的是“批評的態(tài)度”，這種態(tài)度是冷靜的，不雜情感的;是一種反省的理解;預存美丑的標準，把自己放在作品之外去評判它的美丑。
4.C 5.B 6.相同點：注重自我的情感和物的姿態(tài)的交流。欣賞的態(tài)度忌雜有任何城建，把自我放在作品里面去分享它的生命。
不同點：印象派主張文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。欣賞的態(tài)度全憑直覺。作者認為內行與外行的印象得出的價值未必相同，除直覺外，還要能說出覺得好的道理。
【解析】
1.試題分析：本題考查對關鍵詞句的理解。題目明確要求：“現(xiàn)身說法”在文中是指什么?本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型：曲解文意，以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善于對文章內容進行辯證分析、比較、推斷。本題根據(jù)上下文可以得出答案。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2.試題分析：B項“證明考據(jù)學者只做這種無意義的功夫。”其中“無意義”理解有誤，從后文可以看出考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
4.試題分析：此題要在整體感知文章內容的基礎上，將選項帶回原文進行比較，辨識細微差別之處，再做取舍。C項：第⑨⑩段不是分別對第⑦⑧段進行了深入分析。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
5.試題分析：本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善于對文章內容進行辯證分析、比較、推斷。ACD說法錯誤。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
6.試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，找準范圍，挑選出相關段落，即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
(二)閱讀下文，完成第7-11題。(18分)
湖殤熊久紅
①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。
②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。
�、蹖�，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。
�、芮嗄陼r期的艾比湖有著1200平方公里的水面;有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面;有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域;有著長河落日大漠孤煙的寧靜致遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。
⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一個補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個夢境，而這個夢，曾經(jīng)真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。
�、弈鞘前耸甏衅冢恢睂Π徒鸬摹逗Ｉ先粘觥沸拇胬`綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。
�、哂捎诘缆返钠閸绲胶厱r，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓�？拷吺且慌派碁嗄_從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。
�、喽嗄甑臅r間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，�？吭诨貞浿械暮鋵�，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。
�、岬矍暗臍垟。傋屓嘶腥桓羰�，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊!它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診!
⑪但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數(shù)字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數(shù)量最多，達62個。羅布泊消失于1972年;臺特瑪湖消失于1974年;瑪納斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。
⑫那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。
⑬通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。
⑭時�？吹揭恍┵澝腊群奈恼拢瑢λ鼉H剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。
⑮我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。
(有刪改)
7.第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強，請加以賞析。(3分)
8.作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是 。(3分)
9.本文是抒情散文，第⑪段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果?(4分)
10.結合全文，分析標題“湖殤”的含義。(3分)
11.以第⑫~⑮段為例，評析本文語言運用上的特點。(5分)
【答案】
7.這個比喻，將“一雙腳站在干涸的湖底的時候的”感覺比喻為“自己踩在了自己的骨頭上”的感覺，十分形象逼真，具有很強的表現(xiàn)力。自己踩在了自己的骨頭上，不光是疼痛的感覺，還有因為是自己的骨頭而有痛心悔恨的心理;而一雙腳站在干涸的湖底的時候，同樣不僅有腳底的疼痛，更有因為這湖的干涸是人類自己行為造成的而產(chǎn)生的悔恨心理。
8.①同眼前所見形成強烈對比，巨大的反差能給讀者心靈造成震撼;②很好地印證了文章的開頭，使開頭的比喻更真切，更有說服力;③抒發(fā)作者內心的感情，更好地表現(xiàn)作品的主旨。
9.①這些數(shù)據(jù)之間存在著較大的差距，學科 網(wǎng) 這些年份之間卻間隔較短，②這就能讓讀者能具體地感受到環(huán)境遭受破壞的程度之深和速度之快，③從而很好地表達作者的情感之深，④讓讀者產(chǎn)生深刻的印象和強烈的共鳴。
10.①“殤”的本意是指沒有到成年就死去�，F(xiàn)代常用于指重大的災難事故或心理上的劇烈悲痛創(chuàng)傷或事件所折射出的巨大的悲哀遺憾等。②“湖殤”意思就是因為湖的消亡而感到的悲哀遺憾。③本文以“湖殤”為題，準確地揭示了文章的內涵，飆到了作者的感情。
11.這幾段在語言運用上主要有下列特點：①運用排比的修辭手法(如“那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊”)，使作者的感情表達得更悲痛、更強烈，使文章的語氣更通暢，更流利;②運用擬人的手法，將艾比湖比擬為人，從而讓讀者將心比心，更真切地體會環(huán)境遭受破壞的嚴重性，更強烈的表達作者對破壞環(huán)境者憤怒;③運用比喻的修辭方法，將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為“對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句”，委婉地對這些文章進行批評;④運用聯(lián)想的方法，由此及彼，由人聯(lián)想到鳥，聯(lián)想到鳥面臨的災難，使環(huán)境被破壞的惡劣影響更加具體可感，增強了文章的感染力。⑤運用設問的手法提出鳥要“如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂”這個讓人驚心動魄的問題，讓讀者感受到環(huán)境問題的緊迫性，使文章能更好地打動讀者。(意思相近即可;若有其他答案，言之成理、能緊扣文本也可)
【解析】
7.試題分析：回答此題，首先要根據(jù)文本，辨識比喻的本體和喻體，然后再根據(jù)比喻修辭的特點，分析本體和喻體的相似點，欣賞這樣比喻的作用。
考點：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。
各個年份之間相隔的時間長短，從而發(fā)現(xiàn)問題，然后再分析這樣寫對表現(xiàn)作品主題和抒發(fā)作者情感的作用。
考點：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。
10.試題分析：回答此類題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對作品的作用。
考點：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。
11.試題分析：回答此題，首先可從修辭手法和表達方法等角度出發(fā)分析題目指定的段落，再逐條列舉;列舉時，應該先指出方法，再列舉例句，最后指出作用。
考點：賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D。
2017年高考上海卷語文古詩文言文題目及答案
(三)默寫。(6分)【任選6空作答：超過6空，按前6空評分】
12.(1)非獨賢者是有心也，人皆有之，_________________。(孟子《魚我所欲也》)
(2)_________________，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》
(3)楚天千里清秋，_________________。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
(4)夕陽下，酒旆閑，_________________。(馬致遠《【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸》)
(5)_________________，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
(6)知足不辱，_________________。(《老子》第四十五章)
(7)奇文共欣賞，_________________。(陶淵明《移居》)
(8)山一程，水一程，身向榆關那畔行，_________________。(納蘭性德《長相思》)
【答案】(1)賢者能勿喪耳(2)青海長云暗雪山(3)水隨天去秋無際(4)兩三航未曾著岸
(5)山河破碎風飄絮(6)知止不殆(7) 疑義相與析(8)夜深千帳燈
【解析】試題分析：本題考查的內容整體上說課外的偏多，但是2.3.4.7幾題比較簡單，而題目要求又只要求選6空作答，這就提示學生先完整把握比較大的題目，然后再做其他題目。需要注意的是別超出6空，否則，得不償失。解答是需要注意以下關鍵字的寫法。復習時要注意積累，整篇背誦與片段突擊相結合，將識記與理解相結合。
考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。
(四)閱讀下面的詩歌，完成第13—15題。(8分)
野望(唐)杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。
13.下列各組詞語不符合對仗要求的一項是( )。(1分)
A.第一、二句中的“白雪”與“清江” B.第三、四句中的“諸弟”與“一身”
C.第五、六句中的“供多病”與“答圣朝” D.第七、八句中的“時極目”與“日蕭條”
14.從“切合題目”的角度分析本詩，恰當?shù)囊豁検? )。(2分)
A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B.第三、四句“海內”“天涯”切合“野望“二字。
C.第五、六句中的“遲暮”“涓埃”切合“望“字。
D.第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。
15.全詩是怎樣表現(xiàn)作者的情感的?請結合具體詩句加以賞析。(5分)
【答案】
13.D 14.D 15.全詩表現(xiàn)了作者感傷時局，懷念諸弟，孤獨隱憂的思想情感。首聯(lián)寫作者野望所見的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中間兩聯(lián)寫作者由所望之景觸發(fā)的有關國家和個人的感懷。由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。暮年“多病”，“未有”絲毫貢獻報答“圣朝”的慚愧。尾聯(lián)寫出杜甫深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉“蕭條”的隱憂。
考點：正確識記古詩詞中的對仗知識。能力層級為識記A。
14.試題解析：本題選D項。題干要求從“切合題目”的角度分析，指向明確，首先從題目“野望”思考起，A項中“西山”“南浦”切合題目中的“望”而非“野”字。B項中“海內”“天涯”是詩人遠望后的想象，而不是切合“野望”二字。C項中的“遲暮”“涓埃”也是作者的感慨語，而非“野望”的內容。D項中的“出郊”切合“野”，“極目”切合“望”，所以都與“野望”二字切合，因此選D項。
考點：鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
15.試題解析：題干要求明確，首先是全詩的情感，然后結合詩句解答。情感上應從詩句中表現(xiàn)情感的詞語中概括。從“諸弟隔”“涕淚”“供多病”“答圣朝”“不堪人事”等詞語中可以看出全詩表現(xiàn)了作者感傷時局，懷念諸弟，孤獨隱憂的思想情感。學 科 網(wǎng)結合詩句就是要求學生結合全詩的每一聯(lián)思考。首聯(lián)寫作者野望所見的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中間兩聯(lián)寫作者由所望之景觸發(fā)的有關國家和個人的感懷。由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。暮年“多病”，“未有”絲毫貢獻報答“圣朝”的慚愧。尾聯(lián)寫出杜甫深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉“蕭條”的隱憂。
考點：評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。
(五)閱讀下文，完成第16—21題。(18分)
�、傺蜢�，字叔子，泰山南城人也。博學能屬文，美須眉，善談論。郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計吏，州四辟從事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨安其室，恩禮有加焉。
�、诘蹖⒂袦鐓侵�，以祜為都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)南夏，甚得江漢之心，吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計①令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣以下，侍衛(wèi)不過十數(shù)人，而頗以漁畋廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)綮當營門曰：“將軍都督萬里，安可輕脫!將軍之安危，亦國家之安危也。胤今日若死，此門乃開耳!”祜改容謝之，此后稀出矣。
�、勖颗c吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之，每會眾江渦游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之，于是吳人翁然悅服。稱為“羊岱”，不之名也。祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅，諸葛孔明不能過也。抗常病，祜饋之藥�？狗疅o疑心，人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者?”
�、莒锱驀L勸祜有所營置，令有歸載者，祜黯然不應，遂告諸子曰：“人臣樹私則背公，是大惑也，汝宜識吾此意。”
(節(jié)選自《晉書·羊祜傳》)
【注】①詭計：奇計。
16.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)
(1)博學能屬文 (2)枯獨安其室
17.為下列居中加點詞語選擇釋義正確的一項。(2分)
(1)皆計所侵，送絹嘗之( )
A.侵占 B.侵犯 C.侵害 D.侵襲
(2)枯與陸抗相對，使命交通()
A.結交 B.連接 C.往來 D.溝通
18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是( )。(2分)
A.胤今日若死，此門乃開耳今君乃亡趙走燕
B.稱為“羊公”，不之名也名讀之不知，惑之不解
C.枯女夫嘗勸枯有所營置視成所蓄，掩口胡盧而笑
D.人臣樹私則背公及諸河，則在舟中矣
19.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計。將帥有欲進譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
20.第④段中“此意”指的是：做大臣應當□ □ □ □。(2分)
21.依據(jù)②③兩段相關事跡，概括羊祜的主要品質，完成表格。(4分)
相關事跡羊祜的品質
安邊墾田(1)
徐胤當門(2)
鄧香歸降(3)
陸抗服藥(4)
【答案】
16.(1)撰寫 (2)安守 17.(1)A (2) C 18.C
19.每次與吳人交戰(zhàn)約定好日期才交鋒，不做那些偷襲的事，部下將領中要獻那些詭詐的計策的.他就給人喝好酒，使獻計者醉不能言。
20.自守衛(wèi)疆界，不要貪求小利;不樹私背公。
21.有眼見，識大局;深得軍心;以德服人，做人光明磊落;真誠待人，寬容大量。
【解析】
16.試題分析：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當。(1)里根據(jù)前面“博學”和后面“文”可知，譯為動詞詞性，和文章搭配，故譯為“撰寫、創(chuàng)作”;(2)根據(jù)“其室”可知譯為動詞，結合后面內容“恩禮有加焉”可知，譯為“安守”。 文言詞語大部分對應的是現(xiàn)代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現(xiàn)象，答題時應該重點注意。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
18.文言虛詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，A項譯為才;“乃”字是語氣助詞，可以起到承接的作用。B項結構助詞，不譯;賓語前置句的標志，不譯。C項“所”，譯為代詞，放在動詞前組成名詞性短語。D項譯為就;已經(jīng)。此外還需要注意是否合語境，感情色彩等。文言詞語大部分對應的是現(xiàn)代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現(xiàn)象。答題時應該重點注意。
考點：理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級為理解B。
19.試題分析：本題考查語句翻譯，需要抓住的關鍵詞有：“克”譯為約定，“為”譯為做，“將帥有欲進譎詐之策者”定語后置句，“輒”譯為就。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”，如“吳人”;對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
20.試題分析：本題考查第④段中“此意”指的是內容，結合題干提示，把“此意”放回原文，結合“人臣樹私則背公，是大惑也”可知，“此意”應該指不樹私背公，自守衛(wèi)疆界，不要貪求小利。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)
勿齋記 (明)朱舜水
�、偈乐畬W圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬里已。
�、诠沤裰Q至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過于顏淵，及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?夫視聽言動者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，
而“勿”者下學之持守，豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉?而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。
�、垓v君素好學，有志于“四勿”也，以名其齋。因號“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請謁也，奈何以“勿齋”請余為之記也?余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠玄虛之故習，茫如捕風，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣!“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣!
[注]①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。
22.概括第①段的意思。(2分)
世上學習圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對圣人的要求也太精細，最終距離圣人之道不知有幾萬里。
23.第②段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當?shù)囊豁検?)。(3分)
A.以圣賢為例，具體典型，很有說服力。 B.交代“四勿”是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。
C.借助圣賢之人的做法，引出文章觀點。 D.通過對比，揭示圣人之道的玄妙高遠。
24.作者初見藤君就答應為他作記，原因是什么?(2分)
25.對第③段畫線句理解恰當?shù)囊豁検?)。(2分)
A.“狂夫”借指藤君，表達謙遜之意。 B.“圣人”借指藤君，表達感激之情。
C.作者認為自己境界與圣人相距甚遠。 D.作者為藤君向自己求文而感到慶幸。
26.概括作者的修身理念。(用自己的話作答。)(4分)
【答案】
22.世人學習圣人之道，把圣人看得太高，因而距離圣人之道很遠。 23.D
24.藤君好學，有志于“四勿”;他厭惡高遠玄虛的舊習，想要得到我的話來證實他的生平之志和中庸之德。
25.C 26.要務實，腳踏實地做學問，不能追求高遠玄虛之說
【解析】
22.試題分析：本題考查學生概括文意的能力。第一段的意思是“世上學習圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對圣人的要求也太精細，最終距離圣人之道不知有幾萬里”，依據(jù)意思概括即可。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
23.試題分析：題干要求選出“第②段舉孔子、顏淵為例，對其分析不恰當?shù)囊豁?rdquo;，D項，“揭示圣人之道的玄妙高遠”有誤，文章第二段說“豈夫子不能說玄說妙、言高言遠哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠哉”，可見圣人之道并非玄妙高遠。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
24.試題分析：題干問的是“作者初見藤君就答應為他作記，原因是什么”，答題的區(qū)域在第三段�？忌梢哉业�“騰君素好學，有志于‘四勿’也，以名其齋”“抑其心久厭夫高遠玄虛之故習，茫如捕風，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎”這些內容，然后進行概括即可。學.科網(wǎng)
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
25.試題分析：題干問的是“對第③段畫線句理解恰當?shù)囊豁?rdquo;。A項，“‘狂夫’借指藤君”錯，“狂夫”應指自己;B項“表達感激之情”有誤;D項，“感到慶幸”有誤。
考點：理解文中的句子。能力層級為理解B。
26.試題分析：第二段借用孔子和顏淵的例子來說明圣人之道并非玄妙高遠，由此說明自己的修身之道，即要務實，要腳踏實地;第三段借對騰君的分析來表明自己的觀點。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
【譯文】：
世上學習圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對圣人的要求也太精細，最終距離圣人之道不知有幾萬里。
古今能稱得上圣人的沒有比孔子偉大的，聰明睿智沒有超過顏淵的。等到顏淵向孔子詢問仁的時候，孔夫子用精微妙理給他解答，這正是圣賢之人傳授道統(tǒng)的秘訣，為什么獨獨說“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?那些看、聽、說、動的事，是耳目口體的功能，是否符合禮教，需要內心的智慧去衡量，“勿”是學習人情事理基本常識的最基本要求，難道夫子不能說玄妙高遠的話?還是顏淵的才能不能追求玄妙高遠的志向?他們用來傳授的東西，只不過是日常之所擅長之事，人情事理最基本的常識，他們很少有比不上顏淵的，由此可以知道了。所以那些懂得道義精妙的人，是在這些方面而不是在那些方面。
騰君向來喜好學習，有志于追求“四勿”之境界，用它給自己的書齋命名。因此稱為“勿齋”。初次在太史所見面。士大夫初遇的時候，都自有禮節(jié)，不會輕易有所請求之事，為什么拿“勿齋”來請我給它做記呢?我不了解這個人，又為什么輕易為他執(zhí)筆為文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢?或者是他內心久已厭惡那些高遠玄虛的舊習，茫茫然就好比捉風一樣，一旦醒悟，想要得到我的話來證實他的生平之志，中庸的品德嗎?“古代圣賢有句名言，要虛心向割草打柴的人請教”，勿齋有啊!“(即使是)狂妄之人的言語，圣人也會選擇性的聽取”，我也被聽取了啊!
二 寫作 70分
27.隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
【答案】
以人為鑒知得失
人最容易犯的錯誤，就是過于相信自我，聽不進別人的意見。究其原因，不外乎兩點：一是唯我獨尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。
古代的大部分帝王，對待忠心耿耿進諫的忠臣，往往表現(xiàn)出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時也對逆龍鱗的魏征恨得咬牙切齒。我們普通人呢?一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗”到了“武斗”。這就難怪，想聽意見，卻只能聽到贊歌了。
中國有句俗話，叫“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀!一個人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個人的能力是有限的，一個人的思想是有限的，一個人的創(chuàng)造也是有限的。毛澤東同志在談到“群眾路線”時，曾說過一句發(fā)人深省的話：“群眾的智慧是無窮的。”
贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤的的意見。三峽工程的決策者，面對記者說出了一句樸實而深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。” 國外的很多企業(yè)家，為了讓員工暢所欲言，經(jīng)常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規(guī)定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊!
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發(fā)現(xiàn)?我們思想上的不足怎樣找到?我們創(chuàng)意上的失誤怎樣避免?不難，別人就是一面最好的鏡子，以人為鑒可以知得失。
考立意：
�、僭u價無處不在，評價優(yōu)劣都有，要正確看待，說的對的我們照著做，說的不對的我們引以為戒，這樣才能不斷進步。
�、谒说闹锌显u價能夠幫助我們更好地適應環(huán)境，掌握社會規(guī)則，贏得社會的認可。我們雖然很累但依然會把公交車上的位置讓給老人，因為我們期望在別人眼里是禮貌的，有教養(yǎng)的;到一個新班級上學，我們會注意新同學的一言一行，模仿他們待人接物的態(tài)度和方式，以免懵然無知中觸犯眾怒。
③過度在意他人評價總是會讓人患得患失，是不自信的表現(xiàn)。特別在意別人的負面評價，會讓一個人無所適從，情緒低落。人，不管何時都要做到自信而不自負。
④可以幾種觀點兼而有之，少于側重即可。也可以從如何評價他人，或看待被評價的他人方面來考慮。
考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E
2016年高考上海卷語文作文及范文
2016高考上海卷作文名家范文：“捧”與“噴”之間
捧”與“噴”之間
考生：蔣昌建
1983年參加高考 安徽生源
生活，指的是人的日常活動，這些活動可在不同的空間，如工作場所、學習場所、家庭場所和娛樂休閑等場所展開。人們對出現(xiàn)在自己視野里的他人的生活，給出相應的評價，是人之常情。因為，人是社會動物，評價是人們社會溝通的基本屬性，它在滿足人們對真相的索求的同時，也幫助人們進行道德選擇。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，即一方面信息和通訊技術的發(fā)展，人們不但很容易“抓取”到他人的生活信息，而且也容易將這些信息借由多種信息渠道進行推送與他人分享，從而觸發(fā)對他人的生活的評價;另一方面思想活躍言路廣開，人們對他人的生活評價也沒有什么條條框框的束縛，直抒己見，一吐為快。這些使得對他人的生活評價的越來越常見。然而，我們距離事物的真相更進一步了么?我們的道德選擇更加清晰堅定了么?這仍是個問題，這個問題就來自于，對他人評價越來越不審慎的“捧”與“噴”。
當今社交媒體被廣泛運用為人們的溝通工具，對他人的生活評價常見于社交媒體等新媒體平臺上。對他人的評價，除了體現(xiàn)人們溝通的基本屬性之外，獲得更多的點贊、轉發(fā)和粉絲，已經(jīng)成了一些人動輒對他人的生活進行評價的目的，要達到這樣的目的，要么就夸大其詞的“捧”，要么就竭盡全力的“噴”。有些人甚至并不知道對他人評價的來龍去脈，卻也熱衷對評價進行評價，參與到無確切事實依據(jù)的“捧”與“噴”的行列中，追求參與的快感。也有些人，干脆什么都不說，只瀏覽評價，享受“圍觀”對他人評價的樂趣。至于A站和B站對他人的生活信息進行“彈幕”式評價的，更是不管相關生活信息的完整解讀，只顧捕捉到一個話題點，撂下驚世駭俗的“捧”與“噴”。寫的人斷章取義，急于表態(tài)，看得人無暇思考，匆忙結論。
不錯，這談的正是互聯(lián)網(wǎng)時代語境下的話題。愛德華·希爾斯在他的《論傳統(tǒng)》一書中指出：“現(xiàn)在總處在過去的掌心之中”。傷仲永是一個不能在傳統(tǒng)的故事了吧?看一看互聯(lián)網(wǎng)上一度被“捧”的抗震小英雄雷某的從英雄到階下囚的命運轉變，再看一看被“捧”的一些90后創(chuàng)業(yè)者從披金戴銀的成功案例到一貧如洗的折戟沉沙，這些互聯(lián)網(wǎng)“捧”殺得案例還不多見面嗎?看一看互聯(lián)網(wǎng)上一度被“噴”的那位被外國青年撞到的婦女，被還原事實真相后，那種心痛大于身痛的苦楚，再看一看，那些“噴”警察和社會人士資助超市偷竊母親的孩子看病的行為是助長盜竊行為的言論的背后，把良知的彰顯與不良行為的縱容混為一談的邏輯。如此種種，我們到底是離真相更近了，還是更遠了，我們的道德選擇是更堅定了，還是更遲疑了?互聯(lián)網(wǎng)時代，在對他人的生活評價上不求審慎的“捧”與“噴”必然會制造出又一個仲永和阮玲玉。
對他人的評價，作為社會溝通的基本屬性，只有審慎的“捧”與“噴”，真相才能敦明，正義才成伸張。否則，我們的各種成見，伴隨著新媒體的放大效應，構造起李普曼所說的遠離真相與正義的虛擬環(huán)境，從而讓我們的生活的意義更加的虛擬。
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