2017高考作文題目預(yù)測及范文:起于理論,成于實干
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《荀子.大略》中曾說:”口能言之,身能行之,國寶也;口不能言之,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也......“意思是說:”嘴巴能說,身體能做,(這是)國家的珍寶;嘴不能說,身體能做,(這是)國家的器物;嘴巴能說,身體不能做,(這是)國家的用具......“對這三類人才,你最愿意成為哪一類?請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲;不得透漏個人相關(guān)信息。
起于理論,成于實干
《 荀子.大略》中曾介紹過三類人才,其一是“口能言之,身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言,身能行之”,謂之實干型人才;其三是“口能言之,身能行之”,謂之全才。對于以上三種人才的選擇,我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之,身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結(jié)合,才能真正為國之大器。
理論是推動社會發(fā)展的必要因素,理論以其獨特的'視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力,如前國家副總理胡喬木,就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分,如前國務(wù)院總理周恩來,就是我黨最杰出的實干家。實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標,實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同,我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因為只有當(dāng)開拓機與源動力有機的結(jié)合,才會使社會真正有力不斷地向前發(fā)展。
當(dāng)空有理論,而不知以行動來實現(xiàn)時,我們就像手拿著加速器卻無處安置,最終動力便會枯竭;當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時,我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞,遲早撞墻而亡。所以,我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)嵏膳c理論相結(jié)合的人才,即為”口能言之,身能行之!捌鋵嵗碚撆c實干的結(jié)合可以比為古代的文臣與武將,就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力,趙國才能和諧安寧。因此,如今也只有理論導(dǎo)航,實干開掘,理論與實干并行,國家才能獲得最好的發(fā)展。
但培養(yǎng)全才型人才時,大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之,而言之無物;身能行之,而漏洞百出。所以,我們在一味追求于復(fù)合型人才時,我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時,便不用刻意強求,而要以理論闖出一片天下,成為大國“工匠”;當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時,也不用執(zhí)念于行動力上,只要在理論上多費點心思,也可為國家發(fā)展添磚加瓦。由此可見,無論實干與理論,掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。
“人生最高境界在于有所做為”,這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為;實干型人才以肯干精神幫助我們實現(xiàn)目標有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力,推進著社會的發(fā)展。所以,我認為“口能言之,身能行之”才最有做為,才能攀登人生之巔。
我愿為“口能言之,身能行之”的全才,為社會發(fā)展,為國家興盛貢獻出綿薄之力。
【修改與點評】
1.這是一篇當(dāng)下備考學(xué)生寫出的高水平的任務(wù)驅(qū)動型作文。作者能夠按照任務(wù)驅(qū)動的要求,選擇和權(quán)衡,在比較中展現(xiàn)出了思辨性。
2.題目點睛。作者對于材料的理解比較滲透。題目《起于理論,成于實干》本身就展現(xiàn)出了對材料的深度挖掘,即表明二者內(nèi)在的邏輯關(guān)系,又緊扣材料,揭示中心。
3.說理性強。全文始終圍繞著理論與實踐的關(guān)系上展開說理。開篇宕開一筆,分別強調(diào)理論與實踐的重要性,然后綜合理論與實踐的關(guān)系,集中筆墨論述,力求避免空談和光說不干的弊端。最后再次表明觀點和態(tài)度,成為這樣的理論與實踐相結(jié)合的復(fù)合型人才而點題。靈魂的夜空!
《荀子.大略》中曾說:”口能言之,身能行之,國寶也;口不能言之,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也......“意思是說:”嘴巴能說,身體能做,(這是)國家的珍寶;嘴不能說,身體能做,(這是)國家的器物;嘴巴能說,身體不能做,(這是)國家的用具......“對這三類人才,你最愿意成為哪一類?請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲;不得透漏個人相關(guān)信息。
起于理論,成于實干
《 荀子.大略》中曾介紹過三類人才,其一是“口能言之,身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言,身能行之”,謂之實干型人才;其三是“口能言之,身能行之”,謂之全才。對于以上三種人才的選擇,我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之,身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結(jié)合,才能真正為國之大器。
理論是推動社會發(fā)展的必要因素,理論以其獨特的'視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力,如前國家副總理胡喬木,就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分,如前國務(wù)院總理周恩來,就是我黨最杰出的實干家。實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標,實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同,我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因為只有當(dāng)開拓機與源動力有機的結(jié)合,才會使社會真正有力不斷地向前發(fā)展。
當(dāng)空有理論,而不知以行動來實現(xiàn)時,我們就像手拿著加速器卻無處安置,最終動力便會枯竭;當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時,我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞,遲早撞墻而亡。所以,我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)嵏膳c理論相結(jié)合的人才,即為”口能言之,身能行之!捌鋵嵗碚撆c實干的結(jié)合可以比為古代的文臣與武將,就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力,趙國才能和諧安寧。因此,如今也只有理論導(dǎo)航,實干開掘,理論與實干并行,國家才能獲得最好的發(fā)展。
但培養(yǎng)全才型人才時,大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之,而言之無物;身能行之,而漏洞百出。所以,我們在一味追求于復(fù)合型人才時,我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時,便不用刻意強求,而要以理論闖出一片天下,成為大國“工匠”;當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時,也不用執(zhí)念于行動力上,只要在理論上多費點心思,也可為國家發(fā)展添磚加瓦。由此可見,無論實干與理論,掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。
“人生最高境界在于有所做為”,這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為;實干型人才以肯干精神幫助我們實現(xiàn)目標有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力,推進著社會的發(fā)展。所以,我認為“口能言之,身能行之”才最有做為,才能攀登人生之巔。
我愿為“口能言之,身能行之”的全才,為社會發(fā)展,為國家興盛貢獻出綿薄之力。
【修改與點評】
1.這是一篇當(dāng)下備考學(xué)生寫出的高水平的任務(wù)驅(qū)動型作文。作者能夠按照任務(wù)驅(qū)動的要求,選擇和權(quán)衡,在比較中展現(xiàn)出了思辨性。
2.題目點睛。作者對于材料的理解比較滲透。題目《起于理論,成于實干》本身就展現(xiàn)出了對材料的深度挖掘,即表明二者內(nèi)在的邏輯關(guān)系,又緊扣材料,揭示中心。
3.說理性強。全文始終圍繞著理論與實踐的關(guān)系上展開說理。開篇宕開一筆,分別強調(diào)理論與實踐的重要性,然后綜合理論與實踐的關(guān)系,集中筆墨論述,力求避免空談和光說不干的弊端。最后再次表明觀點和態(tài)度,成為這樣的理論與實踐相結(jié)合的復(fù)合型人才而點題。靈魂的夜空!
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