林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō):“我們要以全心來(lái)綻放,以花的姿態(tài)證明自己的存在�！蔽蚁�,是啊!在生活中,我們?yōu)槿俗鍪乱�以全心全意的態(tài)度,集中思想,心無(wú)旁騖,那么,結(jié)果也往往是遂心如意的。
我們其實(shí)有共同的.感受,站在泥濘的田間,那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn),當(dāng)脫下鞋,卷起褲腳,重新回到那片土地上時(shí),你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中,扎在其中,像大樹(shù)一樣,有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí),那樣一步一步地走來(lái),也因此,你沒(méi)有了負(fù)擔(dān),不再害怕滑倒,走得很專心,很踏實(shí)。最終,你踏過(guò)了那片泥濘的土地,感到一種成功,而這種成功來(lái)源于你的專一,來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。
荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下飲黃泉,用心一也,蟹六跪而二鰲,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者,用心躁也�！蔽覀兙鸵�像蚯蚓那樣用心一也。那么,首先就要靜。只有在靜中,我們才可秉氣凝神,有一股浩然之氣,全心地對(duì)待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一片落葉于其上,頓時(shí)水面起伏,但泉的深處,卻安謐靜止,這也說(shuō)明,不管外界如何變化,我們自己始終要有一顆沉靜之心,才可能有所作為,才可堅(jiān)持到最后。其次,就是要拋開(kāi)一切雜念,不管外界多么美好或丑惡,我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來(lái),安心地做自己的事,不能躁動(dòng),更不能急功近利,否則,結(jié)果往往很不好。
只有在忘我之中,我們才能讓一件事更加圓滿,也只有在忘我中,一切的事物會(huì)變得自然。忘我,可讓我們專心,專心則讓我們更加用心,世間之繁雜,讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安,有點(diǎn)躁動(dòng),那何不學(xué)學(xué)陶淵明,擁有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的淡定,何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境,有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知,也因?yàn)樯仙�到整個(gè)人生當(dāng)中去,把物與我相結(jié)合,達(dá)到一種忘我,無(wú)我之境,那么,我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。
正嚴(yán)法師說(shuō):“凡心佛心,實(shí)乃一心,只要秉持一心,立足之地即為靈山�！币�秉持一心,我們才可從中獲取人生中的大智慧,也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子,忘記你的衣服,忘記你會(huì)摔倒,那么,你得到的,是踏過(guò)這片土地,走到了對(duì)岸。同時(shí),也悟到了人生的真諦。
全心,忘我,去除一切雜念,這是我們今后所要的,同樣,也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行與情操。也同樣,在靜、穩(wěn)、沉中,才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o,就如一弘水,可以容納一切,也可以被一切容納,能屈能伸,柔能克剛。因人穩(wěn)重,就如磐石般堅(jiān)不可摧,不與世俗同流合污。
正因此,以全心之態(tài),對(duì)待生活中的每件事,才可至善,至美!