特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使 特蕾莎修女以博愛的精神,默默地關(guān)注著貧窮的人,使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。特蕾莎修女,沒有高深的哲理,只用誠懇、服務(wù)而有行動的愛,來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源:自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會正義和世界和平,開辟了一條新的道路。 她不曾像摩西那樣叫紅海分開,兩邊立起如壘,讓以色列人從干地上走過去。 她不曾用食物喂飽五千人,叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。 她不曾搞過叫天地變色的社會革命,她不是個翻天覆地的偉人。她所做的,是每一個有手有腳的平凡人都有能力做到的事:照顧垂死的病人,為他們洗腳、抹身,當(dāng)他們被不幸的命運踐踏如泥的時候,還給他們一個人的尊嚴(yán),如此而已。 她就是特蕾莎修女,她的一生都在追尋著這樣一個真理:我們都不是最偉大的人,但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。 特蕾莎修女一生的使命既簡單又直接,就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏,乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者采訪時說:“感覺自己沒有人要,是人類所經(jīng)驗到最糟糕的一種疾病。”因為別的病有藥可醫(yī),惟獨“不被需要”,除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外,再沒有一帖藥可醫(yī)治。 特蕾莎的一生,都在帶領(lǐng)仁愛修女會一起服侍世人。她并沒有達(dá)官顯要在背后作為支持,修女會也沒有獲得社會名流的積極贊助,她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅韌的愛。 在特蕾莎修女樸素的裝束下,隱藏著一個高貴的靈魂。她確實是我們這個時代最特殊的人物,也是最令人景仰的女性中的一個。她靠著無限的愛去服務(wù)窮人中的窮人,以她的一生,實際彰顯偉大的愛。 她的事業(yè)有一個重要的特點:尊重人的個性、尊重人的.天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人,得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重,完全沒有居高施舍的姿態(tài)……她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝,她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。 ——諾貝爾和平獎授獎公報 她是一位永生的偉大的圣人! ——伊斯蘭教長 布哈里 特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象征。 ——菲律賓紅衣主教 梅辛 特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞,本名阿格尼絲。她的家庭很富有,家中連特蕾莎共有三個孩子。她小小年紀(jì)就開始思索人生,12歲時感悟到自己的天職是幫助窮人,這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時,她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年,她來到印度大吉嶺工作,擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師,教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年,特蕾莎完成了修會的訓(xùn)練,正式宣誓成為修女,并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長。該校是個貴族學(xué)校,學(xué)生皆來自孟加拉的上流階層。 然而,特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個學(xué)校,期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而,在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學(xué)校的對比,她心中深受責(zé)備。她知道,貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。 特蕾莎修女在修道院十年了,她知道修道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn),離開修道院走入貧民窟是一個艱難的抉擇。因為對她而言,脫離修道院的痛苦與煎熬,更勝過她當(dāng)年離開家人與朋友,進(jìn)入修道院的決定。 特蕾莎要離開修道院時,修會的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實,特蕾莎清楚知道,一旦脫去修會的修女袍,她就失去了修會的支持,也沒有什么人來幫助她,但她依然堅持出走這個決定。最后,修會終于點頭同意。 離開修會后,特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟,在那里用幾盧比租下一間房子,接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們,她自己親身到街上乞討食物并送藥,幫助他們清洗身體。在這個屋里,沒有桌子、椅子,也沒有黑板。她以地板為黑板,教孩子們一些孟加拉字母。 這時她完全依賴心中的感動而工作,只要她覺得哪里有最大的需要,她就到那里去幫助人。有一次,她看見街上躺著一個奄奄一息的病人,她焦急地四處求告,敲遍醫(yī)院、診所的大門,竟無一人理會。最后好不容易求到一點藥品,回來時卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。