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巖尚茗.禪園雅集，在一盞茶的時(shí)光時(shí)相遇！
丙申年八月十八日，武夷山.青竹山莊.翰墨軒，巖尚茗.禪園雅集。
是日天朗氣清，惠風(fēng)和暢，窗外茂林修竹，翰墨軒內(nèi)群賢畢至。撫琴，焚香，品茗，論道。
園主：知名文化學(xué)者雪小禪老師，春秋巖茶掌門(mén)人：龍愛(ài)萍女士，著名作家哈雷先生，旅游頻首主持人張弛先生，武夷學(xué)院宣傳部長(zhǎng)何長(zhǎng)輝先生，武夷山文聯(lián)副主席胡增官先生。特邀嘉賓：廣陵派古琴傳承人李鳳云武夷山傳習(xí)室方梓老師。
雪小禪老師：福建是個(gè)好地方，青山秀水，還有非常好的武夷巖茶大紅袍。我的朋友很多福建人：王仁杰老師，曾靜萍老師，付老師，連真老師，井清老師，愛(ài)萍老師……一樣的真誠(chéng)熱情樸素，保留著中原人的大氣！ 福建人的熱情誠(chéng)懇真摯，在我心中留下不可磨滅的印跡。我極喜歡福建人。
雖無(wú)流觴曲水，各位來(lái)賓列坐其次。一曲“良宵引” 曲風(fēng)細(xì)膩委婉，清新恬靜。是為恬美妙趣之精品。古代人飲酒賦詩(shī)之前總是先以此曲助興�，F(xiàn)用于雅集引申出美好的開(kāi)端。又引以一首“流水”高山流水遇知音，出處《列子?湯問(wèn)》:"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰:'善哉，峨峨兮若泰山。'志在流水，鐘子期曰:'善哉，洋洋兮若江河。古有伯牙與子期，今有群賢齊聚翰墨軒，禪園聽(tīng)雪，品茗論春秋，恰似枯木逢春，喜遇知己。
雪小禪老師：大紅袍的叫法是最霸道的，就像一個(gè)男人霸道地對(duì)自己的女人說(shuō)：只許愛(ài)我一個(gè)人。不許看別的男人一眼。那種霸氣，只有大紅袍有。福建人喝茶如一日三餐。又喜啜茶。聲音驚天動(dòng)地的。我和愛(ài)萍約定好了，明年再來(lái)到她們家的茶山上去辦禪園雅集。 ( )
哈雷老師：武夷巖茶是一種文化的象征，大紅袍是很霸道的，喜歡上武夷巖茶后，其他的茶都變得寡淡無(wú)味，諸如花茶、綠茶、鐵觀音、紅茶等等。如果說(shuō)紅茶是女人茶，大紅袍就是霸道的男人茶。大紅袍看去很不起眼，以前去外面出差很多人不知道大紅袍，更不知道有水仙、肉桂、奇丹、北斗…..而今，大紅袍名聲在外，出差在外一泡大紅袍是很珍貴的，是文件化和品味的像征。
古琴悠揚(yáng)，雪小禪老師，哈雷先生品茗論道。漫談文化與藝術(shù)，論茶與慢生活。
何長(zhǎng)輝：武夷學(xué)院為南平最高學(xué)府，作為地域文化的標(biāo)志。武夷學(xué)院特設(shè)茶學(xué)系，學(xué)院有自己的茶葉種植基地，為弘揚(yáng)武夷茶文化和為武夷山培養(yǎng)，制茶、茶藝、和審評(píng)人才盡綿薄之力。
胡增官：武夷山人杰地靈，武夷茶文化深厚，《武夷山資訊》作為武夷山當(dāng)?shù)氐墓俜矫襟w。我們很愿意看到越來(lái)越多的茶人，參與到茶文化的交流當(dāng)中來(lái)，更好地推動(dòng)武夷巖茶對(duì)外的發(fā)展。
旅游頻首主持人張弛先生：分享一篇雪小禪老師的《大紅袍》。張馳老師的聲音非常圓潤(rùn)，飽含深情引來(lái)茶人，文友的陣陣掌聲。
“與天地光陰喝杯茶吧，邀來(lái)清風(fēng)瘦，得一醉方休”-----雪小禪。
茶人陳劍濤：廣東潮洲人，因?yàn)閻?ài)上武夷山的青山秀水，武夷山的人文環(huán)境，更是因?yàn)閻?ài)上武夷山的大紅袍，定居武夷山“愿為青山客，茶事鑒初心”。
文友微涼百合：一杯茶，用心品味，活在當(dāng)下，認(rèn)真品當(dāng)下的茶滋味。
春秋巖茶掌門(mén)人龍愛(ài)萍：一杯茶；木本水源，不忘初心。武夷山未受污染的山水，茶人匠心枯燥并細(xì)致地重復(fù)做同一件事。只為還原，一片山?⒉蕁⒛鏡鈉?�。岩尚�?肝??樅訟咨弦槐??判牡納??琛?
春暉曾伴野泉邊，秋月同窗一水緣。巖乳流香分上品，茶人清寂是塵仙——九曲墨者。
茶事春秋，極簡(jiǎn)之美；一杯茶，一柱香，幾許枯枝，三兩綠葉綴紅花。在一盞茶的時(shí)光里相遇，我們一起，禪園聽(tīng)雪，品茗論春秋。雅集在一泡木質(zhì)香，并有著山野氣息的老樅水仙中完美落幕。
雪小禪老師給讀者簽字，與禪迷合影。洋洋灑灑錄其所述，謹(jǐn)記這美好，期待來(lái)年巖尚茗.禪園雅集再聚。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出自于“巖尚茗大紅袍”謝謝！）
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