沉著痛快的美學(xué)境界的散文
嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠(yuǎn)、曰長(zhǎng)、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰凄婉。其用工有三：曰起結(jié)、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫、曰沉著痛快。詩(shī)之極致有一：曰入神。詩(shī)而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之蓋寡也�！�
這顯然是在說(shuō)詩(shī)，但“沉著痛快”一詞，蘇東坡也用來(lái)評(píng)價(jià)米芾的書法，他說(shuō)，“海岳平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行。”宋高宗趙構(gòu)在《翰墨志》中也說(shuō)：“（米）芾于真、楷、篆、隸不甚工，惟于行草誠(chéng)入能品，以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無(wú)不當(dāng)人意�！比绱丝磥�(lái)，優(yōu)游不迫和沉著痛快兩大風(fēng)格，在詩(shī)歌和書法中都是存在的。
我們知道這是兩種對(duì)立的風(fēng)格，是從力度和速度兩個(gè)方面說(shuō)的。以“沉著痛快”來(lái)看，“沉著”并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思，是筆力深沉有力，是從力度感著眼，其行筆一定力透紙背、遒勁雄健；“痛快”也不是指高興舒暢，而是流利飛動(dòng)之意，是從速度感著眼。蘇東坡以“風(fēng)檣陣馬”來(lái)比喻米芾的書法，就是說(shuō)像乘風(fēng)疾駛的帆船，像臨陣飛奔的戰(zhàn)馬，氣勢(shì)雄壯，筆勢(shì)飛動(dòng)。那么“優(yōu)游不迫”，自然指筆力柔和，勢(shì)緩意舒。前者，其力其速，猶如大江，是一種陽(yáng)剛之美；后者，其力其速，猶如小溪，是一種陰柔之美。
如果力度感和速度感，超過(guò)了“沉著痛快”，那就是如狂勁飛逸類的狂草；如果弱于“優(yōu)游不迫”，那就是如文雅嫻靜類的小楷。這樣看來(lái)，書法作品的力度感和速度感，我們可以分為多個(gè)級(jí)別，而力度和速度級(jí)別的交叉對(duì)應(yīng)，又可以生出種種風(fēng)味的書法樣式，比如顏真卿的楷書，從力度感來(lái)看是遒勁級(jí)的，從速度感來(lái)看是平靜級(jí)的，像一個(gè)坐著的挺胸凸腹的勇猛金剛。
這力度感和速度感，和筆勢(shì)和體勢(shì)關(guān)系密切。李勇在《沉著痛快書法的大美》一文中說(shuō)：“勢(shì)，是指精神狀態(tài)。筆勢(shì)，是作品中點(diǎn)畫的精神狀態(tài)，也是書寫時(shí)筆鋒揮運(yùn)的神采。對(duì)筆勢(shì)的理解，有點(diǎn)畫之勢(shì)和揮運(yùn)之勢(shì)這兩個(gè)不同的角度。這兩者當(dāng)然是相關(guān)的，以揮運(yùn)之勢(shì)創(chuàng)造點(diǎn)畫之勢(shì)，從點(diǎn)畫之勢(shì)想象揮運(yùn)之勢(shì)，是書法創(chuàng)作和欣賞的關(guān)鍵。”我們自然談的是他所說(shuō)的點(diǎn)畫之筆勢(shì)，此外還有結(jié)字的體勢(shì)，其勢(shì)包含態(tài)勢(shì)與動(dòng)勢(shì)，態(tài)勢(shì)同樣包含著筆畫的態(tài)勢(shì)和結(jié)字的態(tài)勢(shì)，著眼點(diǎn)在形態(tài)，動(dòng)勢(shì)著眼點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)，二者合二而一，才能稱之為“勢(shì)”。那態(tài)勢(shì)，決定著力感；那動(dòng)勢(shì)，決定著生氣。態(tài)勢(shì)和動(dòng)勢(shì)也互相影響，而絕不是孤立的，我們往往可以從態(tài)勢(shì)中看到動(dòng)勢(shì)，從動(dòng)勢(shì)中來(lái)感悟態(tài)勢(shì)。比如李樹立在《談米芾的書法特點(diǎn)》中說(shuō)的一段話，正反映了這個(gè)問(wèn)題：“米芾書法特別強(qiáng)調(diào)體勢(shì)。要‘字不作正局’，體勢(shì)的營(yíng)造是米芾書法的精髓，也是米芾書風(fēng)的一大特色。米芾通過(guò)字體的夸張變形，左斜右倒，上下錯(cuò)位，大小不一，偏側(cè)不正，來(lái)打破平衡，制造矛盾，然后上下相形，左右相應(yīng)，將一個(gè)個(gè)沒(méi)有筆墨連貫的單字渾然一體，產(chǎn)生形形色色的造型姿態(tài)，表現(xiàn)出多姿多彩的精神面貌�！澳憧催@欹側(cè)的態(tài)勢(shì)，能沒(méi)有動(dòng)勢(shì)嗎？
從書法創(chuàng)作的角度來(lái)看，處理力度與速度的問(wèn)題，不可忘“中庸”二字。言恭達(dá)在《當(dāng)代中國(guó)書法文化的哲學(xué)思辨與藝術(shù)創(chuàng)作》一文中說(shuō)：“‘大中之道’即中庸之道，這是中國(guó)文化最核心的理念�！小癁檫m中（不是中央、中心，它不是科學(xué)）而取其中點(diǎn)。‘恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空限度乃為中’（馮友蘭）。‘庸’為按合適的方式做事，是規(guī)律或常然之理常行不變之謂，故“規(guī)律”與‘常理’是‘庸’的內(nèi)涵。‘不偏為中，不易為庸’，‘中者天下之正道，庸者天下之定理’。中庸即是‘序’‘和’，‘序’即‘禮’的基本精神，‘和’即‘樂(lè)’的基本精神，所以，中國(guó)文化就是禮樂(lè)文化�！边@樣看來(lái)，要達(dá)到中庸的哲學(xué)境界，就應(yīng)當(dāng)在書法主題的統(tǒng)領(lǐng)下，來(lái)考慮力度與速度感的不偏不易，符合書法主題就是中庸，否則太過(guò)與不及，都不能達(dá)到盡善盡美。比如清代伊秉綬的隸書，書法主題在于表達(dá)靜穆端莊、沉穩(wěn)厚重的審美趣味，力度自然當(dāng)強(qiáng)，因此大多筆畫粗重，轉(zhuǎn)折方正，這符合規(guī)律和常理，是合“庸”，而粗重、方正的程度自然當(dāng)適中，以合“中”。你看網(wǎng)名為靜坐觀心的`作者，在《如何欣賞伊秉綬隸書之美》一文中說(shuō)“轉(zhuǎn)折處卻絕不用篆書圓轉(zhuǎn)筆法,而純作方折,且折角為直角,方正之極。很少有外方內(nèi)圓,外圓內(nèi)方或亦方亦圓的折筆。由于折畫的方正,加之橫堅(jiān)畫的平直,使伊氏隸書的字形非常方正,內(nèi)部空間多為正方形和長(zhǎng)方形,在有斜畫的字中則為三角形,很少有不規(guī)則的內(nèi)部空間(漢隸中則多為不規(guī)則狀的內(nèi)部空間),如作品‘宋拓僅存’四字、‘散邑盤銘’四字等,皆如此�！彼俣�，卻適宜有靜止感，因此筆畫端直均勻，而且隸書的蠶頭燕尾也不要了，以消除那一波三折的動(dòng)感，但又決不能使之僵死，因此在起筆處露鋒，在收筆處微微上翹。這也方法合“庸”，程度合“中”
力度感最怕漂浮、單薄，速度感最怕僵死。同樣是閑靜如坐如臥的筆勢(shì)和體勢(shì)，有的僵死無(wú)生氣，有的內(nèi)蘊(yùn)靈氣栩栩如生，我們似乎感到了一種內(nèi)動(dòng)——?dú)庀�、血脈和靈魂都在運(yùn)動(dòng)著；同樣是草書中S形線條，有的如死蛇掛樹，有的卻如動(dòng)人心魄的那正曼舞的柔肢細(xì)腰。反正筆畫過(guò)直，狀如算子會(huì)僵死；下筆遲疑澀滯，也會(huì)僵死；館閣體沒(méi)有變化的用筆結(jié)字，也會(huì)僵死。
當(dāng)然，筆勢(shì)和體勢(shì)的力度感和速度感不可偏廢，豐坊在《書訣》中說(shuō)：“沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然�！眱�(yōu)游不迫也是如此。進(jìn)一步來(lái)看，不同力度感和速度感的筆畫和結(jié)字，都以入神為最高境界，都是我們抒發(fā)胸臆、表達(dá)性情和寄托審美情趣的一種手段。此神，一定藏而不露，這樣就會(huì)增加了書法耐人尋味的藝術(shù)魅力。馬格利特曾說(shuō)：“我們所能看到的事物背后往往隱藏了別的事物，我們往往對(duì)被隱藏的事物更感興趣，而不是我們所能瞧見的。被隱藏的往往比被顯現(xiàn)的更有意思。這種興趣能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感形式，一種較量，于可見與不可見之間的較量�！蹦阍跁ㄨb賞中一定會(huì)產(chǎn)生同感，事實(shí)也確實(shí)如此。
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