關(guān)于人與人的關(guān)系雜文隨筆
清早和傍晚的鰲峰山是最熱鬧的時(shí)候，隨著生活水平的提高，人們也有了健康意識(shí)，這兩個(gè)時(shí)段，登山的人特別多。目前，上鰲峰山有三條水泥鋪就的大路，一條是從恩平一中的側(cè)面、鰲峰公園的正門(mén)上山；一條是從二中的后面上山；一條則從恩平電大的側(cè)面上山。當(dāng)然，上山的小路還有很多，但都是綠樹(shù)掩映、野草覆蓋的泥沙路，或者像魯迅說(shuō)的“大地本沒(méi)有路，只是走的人多了，才踩出一條路來(lái)”，如果不是獵人或者樵夫，誰(shuí)愿意受這份罪？飽食終日的人，自然選擇水泥大道，人們從三個(gè)方向蜂擁而上，一時(shí)間，鰲峰山顯得有些擁擠。
我是經(jīng)常在下午放學(xué)后登山的，這樣可以避開(kāi)人潮，可以呼吸林木排放的負(fù)離子，可以盡情閱讀鰲峰山花草蟲(chóng)魚(yú)、亭臺(tái)樓閣，可以放飛思想的野馬，一個(gè)人就占有一座大山，或者說(shuō)一座大山只包容一個(gè)人，對(duì)山來(lái)說(shuō)，沒(méi)有負(fù)重，只有輕松；于人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有顧慮，只有愜意。然而，今天放學(xué)后還要開(kāi)會(huì)，而會(huì)開(kāi)得又長(zhǎng)又臭，凡是帶點(diǎn)“長(zhǎng)”的都講話(huà)，講的盡是些芝麻蒜皮、無(wú)關(guān)痛癢的東西，特別是某人，作了亞總結(jié)性發(fā)言，之所以稱(chēng)之為“亞”，是因?yàn)楹竺孢�有正式的總結(jié)。這個(gè)人的講話(huà)實(shí)在不敢恭維，廢話(huà)多不說(shuō)，還帶有命令式的、威脅性的，語(yǔ)調(diào)之陰沉、語(yǔ)句之怪異，讓人聽(tīng)了，如墜冰窟。最后的.總結(jié)則是有過(guò)之而無(wú)不及，如果說(shuō)前面的是掃射，現(xiàn)在則是點(diǎn)射了，我們都成了靶子，成了放矢之的。盡管我們都試圖把耳朵蒙上，但他的“子彈”實(shí)在是太有穿透力和殺傷力了，在他的點(diǎn)射之下，我們都被殺得“遍體鱗傷”。
當(dāng)我?guī)е鴿M(mǎn)身的“傷痕”爬鰲峰山的時(shí)候，殘陽(yáng)射完了它最后一道光束，埋沒(méi)到對(duì)面的大人山去了。這時(shí)，登山的人多了起來(lái)，路上擠滿(mǎn)了人，雖然沒(méi)有多到摩肩接踵的程度，卻已經(jīng)形成了人流，眼睛只顧看路，思想是停頓的，況且?guī)е皞�，心情肯定好不到哪里去。我隨著人流流向了山頂，拜月亭下，我遇見(jiàn)了以前的單位領(lǐng)導(dǎo)，他已經(jīng)退休好幾年。如果不是他率先打招呼，我?guī)缀跽J(rèn)不得他了，幾年不見(jiàn)，他竟衰老到如此程度：頭發(fā)全白，額頭全是皺紋，以前光鮮的臉龐竟然長(zhǎng)滿(mǎn)了老人斑，肥胖的身體顯得更臃腫，走路來(lái)步履蹣跚。這就是呼風(fēng)喚雨、意氣風(fēng)發(fā)的他嗎？天地造人，時(shí)光造物，事過(guò)景遷，人生易老啊！
我和他寒暄了幾句，他已失去了往日的居高臨下及盛氣凌人了，多了一種呵護(hù)和問(wèn)候。他問(wèn)我近況如何？吃得好嗎？睡得香嗎？身體棒嗎？這一串連珠炮式的問(wèn)候，讓我感到奇怪，以前他是絕對(duì)不會(huì)用這種口吻說(shuō)話(huà)的，難道人走下了圣壇，就恢復(fù)了人性？我沒(méi)有一一回答他的問(wèn)題，其實(shí)我回答也是多余的，他問(wèn)完之后，根本沒(méi)有傾聽(tīng)的意思，馬上轉(zhuǎn)過(guò)身體，摸索著下山去了，看著他孤單而左右擺動(dòng)的背影，我忽然覺(jué)得他很可憐，但是我又一下子說(shuō)不出他該可憐的地方。
天漸漸黑了，山下已經(jīng)華燈初上，登山的人匆匆而上又匆匆而下。霎時(shí)，整個(gè)鰲峰山靜謐了下來(lái)。我沒(méi)有隨著人群下山，而是在拜月亭下，找一張石凳坐下，我想借助片刻的安靜來(lái)整理我繁亂的思緒。為什么臺(tái)上的人調(diào)門(mén)都出奇地高？為什么人與人處在上下級(jí)關(guān)系時(shí)，做上級(jí)的總是那么強(qiáng)勢(shì)？而回復(fù)到平等時(shí)，卻又顯得和藹可親？難道是地位改變了人，抑或是人改變了地位？于是，我不由想起《晏子使楚》的話(huà)來(lái)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也�！蹦旧谏侥_則矮，生于山頂則高。人亦然，生于柴門(mén)則賤，生于朱門(mén)則貴。人生來(lái)就有貴賤，但并非一成不變，柴門(mén)可以變朱門(mén)，反之亦然。翻開(kāi)一部厚厚的中國(guó)教育史，學(xué)優(yōu)則仕已經(jīng)深入人心，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”幾乎成了讀書(shū)人奮發(fā)向上的動(dòng)力，讀書(shū)只是一個(gè)過(guò)程，結(jié)果是要當(dāng)官。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思?韋伯說(shuō)，中國(guó)的家長(zhǎng)砸鍋賣(mài)鐵送子讀書(shū)，將來(lái)是為了撈個(gè)一官半職。為什么？因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)是一個(gè)以成敗論英雄、以權(quán)力論高下的社會(huì)。做官與不做官，歸根結(jié)底，就是話(huà)語(yǔ)權(quán)與支配權(quán)的問(wèn)題。
原來(lái)如此！我突然明白了我們?yōu)楹螌覍冶粴⒌谩氨轶w鱗傷”的原因了。
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