佛教六祖是指哪六祖
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佛教六祖是指哪六祖
禪宗衣缽相傳凡六世：初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能 ，到六祖那衣缽就丟了，衣缽的下落至今還是個謎。
六代祖師略述
(一)初祖達(dá)摩(?——536，一說528)，生于南印度，婆羅門族，寂于江蘇省南京金陵開善寺。東魏天平三年(公元536年)卒于洛濱，葬熊耳山。
菩提達(dá)摩(通稱達(dá)摩)，是中國禪宗的初祖。他生于南印度，婆羅門族，出家后傾心大乘佛法。梁普通五年(524)，他自印度航海來到廣州，從繡衣坊碼頭登岸(即今廣州下九路西來正街街口)，受到當(dāng)?shù)厥棵駳g迎，共筑西來庵(即今華林禪寺前身)以居之。三年后從這里北行至魏，隨處以禪法教人。
(二)二祖慧可(487—593)，河南滎陽縣西北人，隋開皇十三年(593)在河南鄴都入寂。
慧可，一名僧可，是中國禪宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人(今河南滎陽縣)。他少為儒生時，博覽群書，通達(dá)老莊易學(xué)。出家以后，精研三藏內(nèi)典。年約四十歲時，遇天竺沙門菩提達(dá)摩在嵩洛(今河南嵩山—洛陽)游化，即禮他為師�；劭蓮倪_(dá)摩學(xué)了六年，精究一乘的宗旨。達(dá)摩寂后，他即在黃河近邊一帶韜光晦跡;但因早年已名馳京畿，許多道俗前訪問道，請為師范，他隨時為眾開示心要，因而道譽(yù)日廣。
(三)三祖僧璨(?—606)，籍貫不詳，或謂徐州人。隋大業(yè)二年(公元606年)在安徽舒州圓寂。
隋代禪僧。又作僧粲。籍貫不詳，或謂徐州人。初以居士身參謁二祖慧可，得法受衣缽(具體情況參見上節(jié)“二祖慧可”)，年已四十余，隱于司空山。北周武帝滅法，師往來避難、隱居皖公山，人無知者。隋開皇十二年(592)，道信來投，年僅十四，從學(xué)九年，傳之以法，待其緣熟，以大業(yè)二年于所居山舍前，合掌立化，世壽不詳。唐玄宗賜謚“鍳智禪師”。后世尊為禪宗三祖，又稱三祖僧璨，撰有《信心銘》傳世。
(四)四祖道信(580—651)，湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)人，永徽二年閏九月(一說永徽元年)在湖北黃梅縣安坐而寂。
道信為我國禪宗第四祖。嗣法于僧璨，傳于弘忍。蘄州廣濟(jì)(湖北廣濟(jì))人，俗姓司馬。據(jù)《景德傳燈錄》卷三載，師于幼年即慕空宗諸解脫門而出家，隋開皇十二年(592)，入舒州皖公山參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年(一說十年)，得其衣缽。大業(yè)十三年(617)，領(lǐng)徒眾至吉州廬陵，遇群盜圍城七旬，其時泉井枯涸，眾皆憂懼，師乃勸城中道俗念摩訶般若;盜賊遙望城上，如有神兵守之，相謂曰：城內(nèi)必有異人，不可攻矣!遂解圍而去。后師欲住衡岳，路出江州，道俗請留廬山大林寺。
(五)五祖弘忍(601—674)，湖北黃梅人，咸亨五年(674)十月二十三日圓寂，葬于黃梅東山之崗。
弘忍，俗姓周，湖北黃梅人，生于隋仁壽元年(601)。七歲時，從四祖道信出家，年十三，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習(xí)禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的.禪法。永徽三年(651)道信付法傳衣給他，同年九月道信圓寂，由他繼承法席，后世稱他為禪宗第五祖。因為四方來學(xué)的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺，時稱他的禪學(xué)為東山法門。
(六)六祖慧能(638—713)，廣東新興縣人，先天二年(713)八月三日夜三更，在新興國恩寺“奄然遷化”。現(xiàn)真身安放在廣東省韶關(guān)市南華寺。
慧能，是中國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北范陽(今涿縣)人，其父謫官至嶺南新州(今廣東新興縣東)，唐貞觀十二年(638)生慧能，遂為廣東新州人。
慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關(guān)注。
六祖慧能對佛教的貢獻(xiàn)
一、推進(jìn)了中國佛學(xué)從隔世修行向入世修行轉(zhuǎn)變。六祖前的中國修行人主張遠(yuǎn)離塵世，去廟、山修行，六祖提倡入世修行，在家修行、在崗修行，在塵世里去修行。推進(jìn)了中國佛學(xué)從漸悟向頓悟轉(zhuǎn)變。六祖前的中國佛學(xué)講人要漸進(jìn)式修行，要幾世修行才能成佛，六祖大師宣揚頓悟，只要人的心念到了不二法門境界，即可立地成佛。
二、推進(jìn)了中囯佛學(xué)從他渡向自渡轉(zhuǎn)變。六祖前的中國佛學(xué)宣揚人成佛后西方阿彌陀佛會來人世接渡你去西方極樂世界，這就是他渡，六祖大師宣揚自渡，只要你達(dá)到了佛陀境界，就立即成佛去了西方極樂世界，無需他渡.靠自渡成佛。
三、不要小視六祖大師對中國佛學(xué)的三大理論貢獻(xiàn)，他把印度佛學(xué)從高深莫測的玄學(xué)一下子變?yōu)榱酥袊胀ɡ习傩諅�個能接受的"福"學(xué)。你想：如果每個學(xué)佛者都要去深山、寺廟，中囯佛學(xué)能這樣普及嗎!如果是漸悟，很多人擔(dān)心我下世不來人間修行怎么辦，不白學(xué)了嗎!如果是靠他渡，我那怕是修行成佛，阿彌陀佛不來接應(yīng)我、或佛有事來不了接我，我不也去不了極樂世界嗎!六祖大師的壇經(jīng)把入世修行，頓悟修行，靠自渡修行講得非常通俗易懂，普通百姓人人聽之即懂。真正的是大道至簡!中國佛學(xué)自唐代六祖之后真正的進(jìn)入了尋常百姓家。
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