《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》的教學雜談
〖情感教育，讓閱讀教學如此美麗·借助誦讀，享受情感
誦讀是把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，把抽象靜止的感情變?yōu)檎鎸嵕唧w的感情，使作品中栩栩如生的人物、情景呼之欲出，使學生進入角色，入于目，出于口，聞于耳，銘于心，多角度感知作品內(nèi)容是達成學生與文本的有效對話，體驗主旨的一種重要途徑，是體驗文本情感的最佳方法。在我們的教材練習中時常可見“有感情背誦課文”、“朗讀全文”、“細讀課文”，“反復朗讀課文”，“分角色朗讀課文”等等要求，足可見“讀”在閱讀教學中不可取代的地位。
閱讀教學過程中，教師的范讀對帶動學生情緒、引導學生自主地朗讀有著舉足輕重的作用，所以教師首先要對作品進行“美讀”，準確再現(xiàn)文章情感，引領(lǐng)學生進入聽而不厭、如癡如醉的氛圍。教師對不同體裁的文章要采取不同的朗讀方式。如散文詩歌，可用“淺吟低唱”或“慷慨激昂”的朗誦來詮釋作品;其它文學作品，也可通過富于感情的朗讀來調(diào)動學生的情感體驗，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，使學生覺得學習是一種享受!
教師范讀精彩之極，但缺少學生的聲音，這無疑是美中不足的。在閱讀教學中，學生才是學習的主體，讓學生在課堂中亮出自己的嗓子，深入體會文章情感是尤為重要的。在閱讀教學中教師可以組織學生進行多種朗讀方式，促進學生與文本之間的碰撞、交流、融合。如齊讀：精選精彩文段讓學生同聲朗讀，營造良好學習氛圍;輪讀：開展朗讀競賽，讓學生在競爭中，提高朗讀水平，有比較地理解內(nèi)容;分角色讀：要求準確把握不同角色的心理、情感、語調(diào)等，情真意切地表現(xiàn)出來。
如我在教《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》時，先用充滿激情的范讀感染學生，將其帶入情境，然后，讓學生找出自己最喜歡讀的或最有自信讀好的內(nèi)容進行指名朗讀，學生能較好把握情感，體會語氣，教室里響起了陣陣掌聲。
〖學做賞花人·合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學的科學性和藝術(shù)性
合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學的科學性和藝術(shù)性。如前述，遠程教育資源，不是給我們一個抄襲的范本，而是提供了一個可資借鑒的參照系。我們應(yīng)該利用它提供的豐富內(nèi)容，充實我們的教學，搞高課堂教學的科學性和藝術(shù)性。為達到此目的，以語文教學為例，主要應(yīng)利用如下資源。
補充課堂文本的相關(guān)知識信息。語文教學中，教師經(jīng)常要對教學內(nèi)容做一些補充，例如作家生平、作品背景，文本涉及的知識等�？旖莘奖愕倪h程教學資源為我們提供了有力支持，我們應(yīng)充分利用。例如：講授雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》時，我們可以利用學校開設(shè)的遠程搜集到豐富的關(guān)于伏爾泰信息，如他的出身、經(jīng)歷、斗爭歷程，主要成就，還可以了解到雨果浪漫主義的多種表現(xiàn)形式，這對學生理解文章對伏爾泰的贊美之情和雨果的浪漫主義風格是大有幫助的。
〖探究性學習在初中語文學習中的實踐與運用·文本語言探究
語文是一門“美”的學科，入圍初中語文教材的文章，都具有文章的典范性和文質(zhì)兼美的特點。語言或質(zhì)樸、自然，或優(yōu)美、典雅，或微言大義，或激情洋溢。在閱讀過程中，教師可以設(shè)計一些語言探究的問題，引領(lǐng)學生走進那墨韻書香之中，揣摩感悟，吟詠品味，用審美的眼光去探究語言運用的妙處，形成語感，陶冶性情，內(nèi)化為語言運用的實際能力。如學習雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文，由于這篇演講詞很好的展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格，體現(xiàn)出對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張的語言特點，所以就可以設(shè)計一個語言探究的問題：聯(lián)系思想背景，在反復誦讀中探究文章語言運用上的特點。
〖培養(yǎng)農(nóng)村學生的質(zhì)疑能力·營造積極的課堂氛圍
在新課程理念的指導下，我們“滿堂灌”的教育方式幾乎不復存在，但另一個弊端又出現(xiàn)，教師精心地設(shè)計每一個教學環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，牽著學生的鼻子往前趕。學生根本沒有質(zhì)疑問難的機會。所以在課堂上，教師首先必須給學生很大的自由度，安排充分的時間，保留學生自己的空間，讓他們細細地讀書，靜靜地思考，去發(fā)現(xiàn)問題。比如，我在教授每一篇文章的第一課時，都會讓學生自由默讀或朗讀課文，讀完后，說自己的收獲。因為不同的學生有不同的收獲，可深可淺，在說收獲的過程中很多學生就會說我知道了什么或有什么地方不明白，記得在講述《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文時，就有學生講到通過“他受到詛咒，受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好形式。”他知道伏爾泰為人民作出了巨大貢獻，所以死后，人們給了他祝福，我及時給予贊揚。就在這時有學生提出了新問題：“祝福是榮譽的一種形式，可為何文中講詛咒也是榮譽的一種形式?”我就引導學生共同探究解決，發(fā)現(xiàn)“詛咒是黑暗勢力給予的，說明黑暗勢力與他是敵對的，也就是說他站在人民的立場，為民服務(wù)，故受詛咒，也是榮譽的一種形式”。這是學生在充分解讀課文后的一種思考，也是學生在你一言、我一語的`寬松交談中，促發(fā)質(zhì)疑的意識。所以一定要營造氛圍，讓學生愿問、敢問，最大限度地挖掘每一個學生的質(zhì)疑潛能。
〖何妨讓學生抄一抄·抄出美麗，抄出語感
像人教版九年級上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》這樣的課文，包含了豐富的歷史背景和深刻的人文內(nèi)涵，要深入理解其中的文字，對初三學生來說，甚至對教師來說都是一件頗不易的事情。我自己針對我所任教的兩個擇校生班的娃娃作了一個調(diào)查后核算了一下，如果要講深講透，這篇文章耗時最少也在三個課時以上。我再次認真研究了課文，仔細揣摩了教材編寫者的意圖，我覺得像這樣的自讀課文，除了讓學生初步感受啟蒙思想家們的智慧和人類文明進程發(fā)展的艱辛坎坷外，更為重要的是讓學生體會雨果精彩的演講語言，以此領(lǐng)略語言文字的魅力。
在這個思想的指導下，我簡化了教學目標，整堂課只要求學生做兩件事情：
1、摘抄文中的至少十對形成對比和基本形成對偶的句子，并且至少背誦五對。
2、激情朗誦全文，結(jié)合所抄句子簡要議一議伏爾泰這個思想家的偉大形象。
比如學生抄出了以下句子：
──培育良知，教化人類。
──受到過去的詛咒，受到未來的祝福。
──一邊是歡呼和贊美，一邊是噓叫和仇恨。
──他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
──俯伏于國王之前，凌駕于人民之上。
──這武器輕如和風，猛如閃電。
──思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，理智反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。
──女性的溫情和英雄的怒火。
──以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以堅毅戰(zhàn)勝頑強，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
──對于強者，他是嘲笑者;對于弱者，他是安撫者。他以嘲笑對付權(quán)貴，以憐憫安撫百姓。
──文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。
──做一個人，我們要行使自己的權(quán)力。做一個公民，我們要恪守職責。
──野蠻還在，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。
──既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?/p>
……
實踐證明，這樣做的教學效果很好。課堂上確實“沉寂”了十分鐘，但大部分時間娃娃們的背誦朗讀點評都很有激情。在“抄”中，學習目的得到了明確;在“抄”中，學習的頭緒得到了簡化;在“抄”中，孩子們感受到了文字表層的的鋒芒和內(nèi)在的深情;在“抄”中，語言的美麗被凸現(xiàn)出來了，語感和情感的孕育都有了肥沃的土壤。
在“抄”中，一節(jié)課學完了《紀念伏爾泰一百周年的演說》，輕松扎實而充滿熱情。
〖開辟語文教學的綠色通道·走向書籍、網(wǎng)絡(luò)等豐富的資料世界
進入二十一世紀信息時代，隨著現(xiàn)代科學和技術(shù)的迅猛發(fā)展，錄音、音像、影視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)日益完善，突破了語文教學的舊環(huán)境，舊格局，向語文教學提出了新的要求，提供了新的發(fā)展。教師要充分利用現(xiàn)有的條件，指導學生挖掘、運用資源。針對一些背景較復雜，理解有難度的課文，教師要善于調(diào)動學生學習的主動性和積極性。鼓勵并指導學生通過各種渠道，獲取豐富的資料，提高學習的效率，逐步培養(yǎng)學生對學習的鉆研探索精神。
文字資料：文字資料是最基本的一種資料形式，布置學生課前預(yù)習，其實就是對文字資料搜集的一個途徑。文字資料包括作者生平簡介、代表作品、課文出處、文體知識、寫作背景、典故解說等。文字資料的準備與運用，對學習文本有著重要的意義。比如《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》是一篇外國的19世紀的作品。由于學生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的地位，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價，對啟蒙思想的闡述難以理解，很難激起感情共鳴。這就要求學生在課前上網(wǎng)或從有關(guān)書籍中查閱背景材料，并形成文字，以順利完成對課文的理解和思考。
〖新課程背景下語文閱讀教學與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)·段落的質(zhì)疑
質(zhì)疑段落的意思，平中見險，常中見奇，發(fā)射創(chuàng)新的電波。
我們的老師，見慣了“教參”的表述，定向了思維，對文本的解讀往往掉進了又老又俗的框框，卻還講得振振有詞。而學生卻能拋棄一切干擾，于是很容易就發(fā)現(xiàn)了別人習以為常的問題，表現(xiàn)出令人刮目的新見解來。如教《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》時，雨果對伏爾泰這位人類先賢給予了崇高的禮贊，對他的思想和人格力量給予了熱情的頌揚。雨果的演講贏得了一陣陣掌聲和吶喊。出乎預(yù)料的是，一個學生找到全文結(jié)尾后的括號內(nèi)容(那里寫著：“全體一致經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：‘維克多·雨果萬歲!’”)，向我發(fā)難：“本文贊美的是伏爾泰，但為什么聽眾高呼的是‘維克多·雨果萬歲’，而不是‘伏爾泰萬歲’?”問題一出，石破天驚!學生議論紛紛，答案也很深刻：“演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情�！薄氨磉_對雨果之于伏爾泰的贊美的認可和接受�！薄鞘菍W生的創(chuàng)新精神的電波在不斷地發(fā)射。
〖讓學生從主動體驗中走進語文綜合性學習·重學習內(nèi)容的開放，讓學生勤于主動體驗
通過課文學習之前的學生活動，或作交待，或作懸念，或作鋪墊，或作解說這樣可以豐富課文學習內(nèi)容，加深學生對課文內(nèi)容的理解。如在學習《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文前，可布置學生與歷史課程跨學科的綜合性學習，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動，課上進行交流。這樣學生在了解了啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，才能理解雨果對伏爾泰的高度評價，也能激起感情共鳴。
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