高考語文作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的高考語文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考語文作文1
生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬物萬象，我自感高貴如星河，華麗如天火。
生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬物萬象，我自覺卑微如伲士，貧敗如粗栗。
體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運之逆途也不過是另一種表達(dá)。
生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準(zhǔn)線，毫無升降嗎?
扶輪問路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說：“我的命運也是幸運的。”
生而強(qiáng)，生而弱，無論是在體育的教育，還是對人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運相接。葉芝說:“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束�！膘`魂是我們每個人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的。所以我們要教育來引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識火的人分享火。人只有義無反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。
讓我們不再去注意自己在命運伊始所站據(jù)的高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的`強(qiáng)大需要分享才能實現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬物澄靈，則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩�！�
我們都會因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對于100米無法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時望塵莫及一般，徘徊于這個階級固化的時代，我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會止步不前感嘆時運不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。
英國學(xué)者在《身份的焦慮》中說道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個新的評價體系，一個無關(guān)于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評論體系在哪里無論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來。
生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無論是在賽場上通過訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時，人間強(qiáng)弱的鎖就解開了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛大地的人，都升上天空。
高考語文作文2
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨特的經(jīng)歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價�！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因為他將自己的.人格與他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會不了一個學(xué)者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因為，人生的終結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。
高考語文作文3
強(qiáng)身以筑基，健體以興國!
溯游于歷史奔涌的洪流，人類在重重險阻中披荊斬棘，無論是刀耕火種、燃火驅(qū)獸，還是浴血拼搏、抵御外敵，強(qiáng)健的體魄始終是人類立足的必需品，鍛煉體魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息，斗轉(zhuǎn)星移。步入科技日新月異發(fā)展的現(xiàn)代社會，卻有人提出了“國強(qiáng)只需科技，體育無足輕重”的觀點。誠然，在科技人才成為發(fā)展巨大推動力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番論調(diào)卻片面夸大科技之用，從而忽視了體育鍛煉的筑基基礎(chǔ)。究其根本，是一味急于科技進(jìn)步，片面追求發(fā)展的觀點導(dǎo)致了如此急功近利的短視行為和取末舍本的浮躁氣息。強(qiáng)身以筑基，健體以興國，我們理應(yīng)厘清根本，看清體育的基礎(chǔ)性價值影響。
強(qiáng)健體魄能保證人的能效感、精神貌，為個人長遠(yuǎn)發(fā)展和高效活動夯實基礎(chǔ)，從而將自身價值最大化地奉獻(xiàn)家國。張伯苓先生早年于外國觀看奧運，回國后便對國內(nèi)體育事業(yè)痛心不已。為此，他提出“奧運三問”，并大聲疾呼“強(qiáng)我種族，體育為先”，體育之重要性可見一斑。事實上，許多為社會做出巨大貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是體育運動的愛好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受揮灑汗水的樂趣，其獲得的是提效與延壽的個人雙贏。無論是毛澤東作文“中流擊水，浪遏飛舟”的冬泳英姿，還是鐘南山八十四歲高齡每日堅持鍛煉的日常習(xí)慣，無不昭示著體育是工作效率的推進(jìn)劑，健康延壽的靈妙藥。而相比體育對人的直接塑造，科技對人體健康狀況的改變便顯得更加間接，由此更突出了體育的非凡意義。
從先賢吶喊邁入體育強(qiáng)國，體育在現(xiàn)代社會更承擔(dān)起凝聚民族認(rèn)同感的重要作用。競技體育和體育交往，讓世界人民在激烈的體育賽事中感受文明交互，家國情懷。當(dāng)中國女排奪冠的佳音傳來，舉國上下為之沸騰，體育的自豪終化為國民對民族的高度認(rèn)同，對民族事業(yè)的自覺服膺。體育的“黏合劑”作用毫無疑問不可或缺，這一點，更是科技呈現(xiàn)的'較為冰冷的“數(shù)字化世界”所無可比擬的。
當(dāng)然，體育鍛煉也不應(yīng)忽視法律與社會準(zhǔn)則的邊界。諸如打著“弘揚體育”的名號以嘩眾取寵，比如“XX第一高樓跳傘行為”便不應(yīng)成為體育鍛煉的題中之義。在新時代的浪潮中，我們應(yīng)注重德智體美勞全面發(fā)展，挾科技以遨游的同時，腳踏實地，注重強(qiáng)身之基。在日常生活中將體育鍛煉落實到實處，方能強(qiáng)身又興國，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浮舟滄海，立馬昆侖。摒棄狹隘的“唯科技論”，以全面長遠(yuǎn)格局觀放眼未來，強(qiáng)身以筑基，以我國青年強(qiáng)健之體，獻(xiàn)祖國明朝壯麗鴻猷。
高考語文作文4
“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！澳拘牡囊痪湓挼榔迫松恼嬷B。每一次靠岸，都會經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開花，都會經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個困難，都需要樂觀面對。
在歷史長河中，能樂觀面對困難的志士仁人并不鮮見。在海上航行數(shù)月而一無所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來反抗船長。哥倫布許諾再航行一周，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂觀面對困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂觀面對困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個容易抑郁的時代，高考的大山壓得學(xué)生無法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點磕絆便可以用學(xué)到的知識毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點樂觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個樂觀面對困難的人。如今的他陽光開朗，勵志樂觀——他可以和朋友來一場高爾夫比賽，爭個勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的`人要優(yōu)秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個生來沒有四肢的殘疾人，竟是個十歲時便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對著鏡子做出笑臉，人生便會還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個對生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運的陰影，來到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂觀面對困難，并不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實，樂觀便是無所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運盡力戰(zhàn)斗，無論如何不愿自己破滅�！八�，樂觀面對困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。
高考語文作文5
蒼黃的燈光下，我的筆在倉皇地?fù)]舞著。靜謐而凝重的夜，只有筆與稿紙摩擦發(fā)出的沙沙聲，細(xì)微而瑣碎。
驀地停筆，看看那些由浮躁抽象幻化而來的雜亂的線條，又看看那稿紙首行居中的作文題《望星空》，心底泛起的竟是些許的困惑與吶喊的沖動，索性擲筆，仰首看看那真實的星空。
深邃的夜空中，零星地散布著幾十顆星星，叆叇的陰云時而掠過嵌在天幕正中的皓月，皎潔的銀色光輝使周圍小塊夜空讓人望眼欲穿。那些刺破星空的枝干上仿佛掛上了幾粒孤星，它們恍若眨巴著眼睛在注視著我。
呵，沒想到這會兒也會有這久違了的童真的想法，乃至打了一個聲勢浩大的哈欠，才想起那稿紙上成行的`方格還等著我填寫。
提起筆，剎那又放下了。
是的，我不愿再重復(fù)那些陳詞濫調(diào)，不愿再去寫那些千篇一律的學(xué)生作文，不愿再用那些泛濫的詞匯去矯揉造作，刻意求工，亦不愿再非難自己，由星空去慨嘆諸如人生有限時光飛逝宇宙無窮一類動輒牽扯及生老病死的腔調(diào)。
在這樣一個稗史小作汗牛充棟的時代，充斥我們視野的，盡皆"××與×××第一次親密接觸"亦或"×××與×××驚傳緋聞"一類惡心的詞匯，使人不免質(zhì)疑：莫非現(xiàn)代漢語真已到了山窮水惡的境地?!
又一次抬頭仰望星空，已是孤星殘月，流云飄忽。就是望著這樣一片廣袤的黑色，我該怎樣完成那篇《望星空》?
每天過著幽囚般兩點一線的生活，在四方形的一塊校園里，我們的作文還必須新鮮，要學(xué)會"體味生活"，"貼近社會"，還得穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)，除了扭捏作態(tài)胡編亂造，我們怎么去"產(chǎn)"?而校園作文又有著太多太多的禁錮，過于鮮活的不能寫,寫抨擊丑惡的文章也大受限制;我們惟一的模式，就是那些上世紀(jì)楊朔等人的風(fēng)格，惟一變化的就是在結(jié)尾大放厥詞，以表達(dá)自已的宏圖壯志，還洋洋自得以為自己妙語天下。
因為我們能見到的惟一能讓恩緒馳騁的，只有校園上方一塊四方的天。
冰心女士的小詩集《繁星》之所以頗受歡迎，我想最主要的是因為那里面都是放蕩無羈天馬行空的臆想。這也正如繁星的特點，無序地散布，亦有一種凌亂的美;星光雖弱，然而讓我們覺得光明無處不在。
倘若把一顆顆星粒依次放入那些成行的方格，恐怕我們的感覺都是那跟電燈泡差不多吧?!而我們還會有那么多純真的遐想嗎?!
而現(xiàn)在，有時我偶見一顆流星刺破陰霾劃破流云而過，惟一能抽象聯(lián)想到的，只是二次函數(shù)拋物線。
再一次窺望星空，陰霾已散開，皓月當(dāng)空。
遠(yuǎn)方迷茫而濃重的夜，一陣曠遠(yuǎn)雄渾的午夜鐘聲破空而來。
高考語文作文6
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的'妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。
本文有四個特點：
一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；
二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；
三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；
四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強(qiáng)了說理的形象性。
高考語文作文7
我有一輛跟隨我十多年的自行車，一直不舍得丟。為什么？因為它是我第一個月的薪水所買。
第一份薪水，發(fā)在九五年的十月，三百六十元，剛好夠買一輛優(yōu)惠價自行車。于是，我自個兒到商場，懷揣三百六十元，一翻挑挑揀揀，一輛24寸彎杠、帶車簍、深藍(lán)色的自行車就被我騎回宿舍了。一路鈴聲脆響，感覺自己也拔高了許多，用現(xiàn)在的話說，就是很拉風(fēng)。
騎一陣子后，發(fā)現(xiàn)這車還是有許多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，帶個人就晃蕩。盡管這樣，我還是敝帚自珍。上班時，一定要交給看車的老太太，囑托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一個小姑娘，每天在樓道上扛車，那該是多么地慘不忍睹啊，可是我樂意！
而且，我還騎著我心愛的自行車，多次往返工作單位和家里，那可是相距四十里的“長途”。而我踩著我的“小毛驢”一路飛跑，絲毫不覺得費力。到家，吃碗媽媽燒的熱湯飯，稍事休息，就開始擦洗我的自行車。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的工作地。
就這樣，來來回回，自行車陪伴我從老家走向新家、從姑娘嫁為人婦、從女兒變成母親……
還記得我籌備結(jié)婚，父親陪我上街買了一只拉桿箱。自行車不能帶人，父親讓我?guī)掀は湎茸�。我把拉桿箱架在龍頭上，上車后龍頭拐不了彎，“吧唧”，摔了一跤，起來，趕緊查看拉桿箱——此時，自行車已退變?yōu)楸匾獏s不重要的什物了，而我的工資已經(jīng)接近一千元。
后來，我要搬新家、要照顧女兒、要參加學(xué)習(xí)班……自行車跟著我風(fēng)里來雨里去，該生銹的地方生了銹、該散架的.地方正在散架、該不響的地方也開始響了……大街上摩托車滿街溜，我們的工資也漲到兩千元。
又過幾年，我換了城市，自行車已經(jīng)破舊不堪，坐墊換了破，破了換。每次換坐墊都有人笑：“哎喲喂，這么破的自行車早該賣廢鐵啦!”此時，我的工資漲到三四千，而我們家也買了汽車代步。自行車我還是沒丟，因為那是我第一個月工資，是我青春的見證。
前兩天，一直放在樓道口的自行車突然不見了。我遍尋不見。先生笑：“頂多二十元！”而我有些悵然，我的第一份工資就這樣銷聲匿跡。
現(xiàn)在出行，交通工具相當(dāng)發(fā)達(dá)了，不嫌麻煩自己開汽車，嫌麻煩乘公交、BRT、滴滴快車……如果想念自行車，可以刷卡騎公共自行車，估計摩拜單車也會很快來到我的城市，而我，為了管理身體，一般選擇用腳丈量這座城市的變遷、感受時代的脈動。
我的第一輛自行車已經(jīng)從我的生活中消失了、并且終會在我的記憶中走遠(yuǎn)——時光一去不復(fù)返，生活總是一直向前！
高考語文作文8
“為什么淺藍(lán)色和深紅色是第一流的花呢？”桂花沒有自我，沒有功勞，沒有名字，所以有三個秋天�！碑�(dāng)你暴露在陽光下，你會看到院子里有一個大廳，光線將照亮世界的每一個角落”。太陽是開放的，擁有整個世界。如果你打開門窗，你將永遠(yuǎn)走在真善美的陽光下。這就是中國人傳播和實踐的“視覺模式理論”！
花木有不同的視野�！睅锥涿坊ㄔ趬牵韬氉蚤_放“眼中充滿了自尊，這是寂寞和冷漠中的叛逆，所以只能華麗�！辈菽抉R上就要回來了，各種紅紫爭霸的芳菲“是名利雙收，你為我打劫，積極向上，勇于進(jìn)取，所以他們只能感嘆春天的回歸�！睘槭裁礈\藍(lán)色和深紅色，自然是一流的花”是擺渡人與自己融為一體的東西，平和淡泊中彌漫著高貴和豁達(dá)，所以桂花和秋天是永恒的。它成為一個偉大的人，不是一個自私的精神，而是一個秋天的精神。每一次呼吸都是靈魂的芬芳。為什么“秋中有十朵蓮花盛開”？為什么人們熱切地期望“欣賞宮殿里的東西”？因為桂花是一種深嘗秋之精華的高潔。哲學(xué)家是深刻、豐富和成熟的.象征。它展示了秋天，也展示了自己。
人類在理解宇宙運行的過程中提高了自己的境界�！惫庹諘r，你可以看到縫隙里有一張床，靠窗可以看到房間的中心，光照時可以看到大廳，光照下可以看到大廳。原來，陽光和人都在成長。當(dāng)太陽的視覺和形象從窗欞、窗戶、庭院擴(kuò)展到世界時，它所擁有的世界也從一張床、一個房間、一個大廳擴(kuò)展到四面八方。正是在《太陽運動》中，魏源明白了提升自己視野和境界的關(guān)鍵：接受的人小，看到的人淺；接受的人大，看到的人富有。滿足于一米陽光的人，怎能體會到真正的光明和溫暖；只有睜開眼睛，放眼看世界，才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說“登峰造極，小山盡收眼底”；王安石說：“不怕云遮目，身在一層”；在莊子的作品中，看海嘆氣的何波，用巨大的魚鉤和巨大的誘餌，坐在會稽，在東海投竿，青蛙在井底和東海的烏龜，還有“舉著羊角向上走”的大鵬。有兩個詞清晰地流淌在無邊的筆下：視覺和圖案。哲人的話還在耳邊，但社會早已喧囂著浮躁、自我、狹隘和淺薄。如果你不見我，“秀”就成了一種“規(guī)定動作”：秀出你的美貌和財富；秀出你的孩子，秀出你的愛人；秀出仁愛，秀出孝心！最后，你是想展示自己，還是想用虛榮和自卑來展示自己？如果聽不到，“保護(hù)自己”就成了一門“必修課”：不與陌生人交談是保護(hù)自己的法寶；你的思想和心靈是不敢被陽光觸及的堡壘；“世界如此之大”的誘惑，與“社會充滿陷阱”的威脅不相上下。是不是有太多的陰霾，還是太小的家庭，讓我們無法關(guān)閉自己？
“夕陽云與孤鴨齊飛，秋水與天空同色”，是夕陽使孤鴨，還是秋水凸顯長空問你黃州、徽州、儋州的事跡，“蘇軾成就赤壁、黃州，還是命運和歷史造就了大師？我想成熟的人可以給出正確的答案：只有有大的眼光和大的格局，我們才能走向真善美的境界。它是為了“無限的視野和廣闊的世界”。
高考語文作文9
說紐帶
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經(jīng)歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產(chǎn)生的時候，他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始編織，其渠道便是語言。遠(yuǎn)古先民通過交談、信息和物品的交換，實現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響，美國歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開始，盡管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至沖突對自身帶來的影響。
數(shù)千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”�！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的'時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動愈發(fā)緊密。
然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過往，更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候，只有歷經(jīng)教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者，聯(lián)合國維和部隊都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開定點支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長遠(yuǎn)來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
高考語文作文10
1、近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。
2、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻(xiàn)。
在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館的正門前，立著一塊石碑，兩面的碑文，是巴金的'兩段話：“我們的新文學(xué)是表現(xiàn)我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學(xué)校。我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我們從它得到溫暖，也把火種傳給別人。”“我們有一個多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用�！�
3、幾個行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當(dāng)船靠近一些時，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然盼望它到來。等完全靠近時，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說：“它什么都不是，我們白等了。”有人卻說：“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好啊！”
4、心理學(xué)家羅伯特在地鐵車站看到一個衣衫襤褸的男子一動不動地躺在臺階中間，而趕地鐵的人們都像沒有看見他一樣，匆匆走過，個別人甚至從男子身上跨過。羅伯特感到非常震驚，于是他停下來，想看看到底發(fā)生了什么。就在他停下來之后，耐人尋味的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了：一些人也陸續(xù)停了下來。很快，這個男子身旁聚集了一小圈關(guān)心他的人，有人給他買了食物，有人給他送來了水，有人打電話叫來了救護(hù)車。
為什么人們對這個男子的態(tài)度會有這么大的改變呢？羅伯特認(rèn)為，其中一個最重要的原因是：因為有一個人的關(guān)注，致使情況發(fā)生了改變。一個人改變了，身邊的一些人就可能跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變。
5、清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開學(xué)典禮上說過下面這樣一段話：
一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。
在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為的目標(biāo)，這些目標(biāo)一旦實現(xiàn)，比如進(jìn)入歐美、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等，我們奮斗的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。
高考語文作文11
仔細(xì)比較、思考提高語文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會生活實踐，提升語文素養(yǎng)的作用都微乎其微。
若不是帶著一顆心聽講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語文，語文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來，錯別字便一個個翩翩而至;做起文來，簡直是在召集各種類型的病句開會;讀起書來，只要內(nèi)容稍有點深意，便如墮入五里霧中，不知書中所云為何。為什么?因為課堂上不用心。因為不用心，雖然已經(jīng)讀了寫了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的.上半部分并不相同;因為不用心，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無數(shù)的病句，自己寫起文章來仍不能做到起碼的文從字順;因為不用心，雖然已經(jīng)聽老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來仍感老虎吃天無從下手。反之，用心于課堂，語言文字之精妙必能有所體悟，讀寫能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練，語文素養(yǎng)之提升亦必日漸長進(jìn)。
若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說，有的人讀完，從語言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說中幾個人物的名字和一些零散的故事片段，再不會在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說：“學(xué)者先要會疑。”用心者讀書，會在讀的過程不斷提出疑問：寫的是什么?為什么要寫這個內(nèi)容?是怎么寫的?為什么要這樣寫?在不斷解決疑問的過程中，他對作品的理解逐漸加深，語文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書，不僅不會自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書再多，也只是量在累積，而不能在語文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。
若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發(fā)現(xiàn)語文。生活是語文的源泉。對于有心人來說，生活中處處是語文：與人交流時，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時，那意境深遠(yuǎn)的歌詞;經(jīng)過樓道時，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開電視時，一句構(gòu)思精巧的廣告語;游覽名勝古跡時，嵌在亭閣廊柱上對仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無一不是語文學(xué)習(xí)的好素材。對他們來說，生活就是語文學(xué)習(xí)，生活就是在提升語文素養(yǎng)。無心者則相反，生活中語文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無睹、聽若不聞，如此，要在社會生活實踐中提升語文素養(yǎng)豈非奢望?
綜上所述，“用心”才可能真正提升語文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語文時，請務(wù)必帶上你的“心”。
高考語文作文12
人有七情，自有愛好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有什么樣的影響呢?
或許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依舊在寒冬中吐露芬芳;或許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依舊與巨浪為伴，成全生命的真諱;或許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種什么樣的生活境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏以外，那他必是明哲之人了!
公子菜鳥曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的'親疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古時候這樣，今天亦這樣，可能，以后也這樣。
對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不可以摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話或許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?大家不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，或許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出漂亮的花。
點評：內(nèi)容充實語言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具備啟發(fā)性的文段引人考慮，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子菜鳥、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽眼睛的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實，極具說服力。
除此之外，本文語言非常有特征，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡單善用短句，沒海量考生常有些大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上看上去整齊，表達(dá)上增添了生動性、形象性，加大了氣勢，堪稱美文。
高考語文作文13
一個朋友，一個同學(xué)，很久沒有聯(lián)系了，到底有多久沒聯(lián)系，我自己也記不清楚了。我以為她會過的很幸福，不需要朋友問候，不需要朋友提供幫助的幸福。前兩天見到她，她說最近過的很心煩，我很是驚訝，我想我是過于自以為是了。
也許每個人，甚至看上去很快樂的人，也許并不是像我們想象中的那般無憂無慮。我曾經(jīng)想，如果突然我有很多很多的錢，有無上的名譽，甚至擁有世間的一切，但身邊沒有一個相愛的人，我會過的舒心嗎？那是怎樣的孤獨。
我們需要有一個愛人，讓生死與共，患難與共，甘苦榮辱與共，不離不棄來的實際點。在夜里，你可能突然對他說，如果你先離開人世，怕我也活不過一年。
在夜里，你可能突然對他說，我們是不是很窮啊，什么都沒有，幸好我們在一起。在夜里，你可能突然對他說，我們是相愛的吧，反正我離不開你。
你一定要愛他。兩個人的相遇，不比地球的南北兩極相遇更容易，因為地球在有我們之前，不知道粉碎了多少次又重生了多少次，而我們只有一生，僅此的一生。
你對生命的珍惜，就是去愛他。因為，沒有他，我們的生命是虛無的。
你也許會說，沒有他還會有另一個人來代替，但還是一樣的，我們都要愛他。我們只有一輩子，所有的假設(shè)在現(xiàn)實的愛人面前都是荒唐。
他一定要愛你。你可以假設(shè)一下，如果你沒有現(xiàn)在的地位，沒有好的前途，他是不是一樣會和你結(jié)婚。
也許，人努力奮斗是為了提升自己的價值，但這樣的價值如果附加到愛情上面，不知道愛情還是不是愛情。不知道他會不會看見你收拾房間后邋遢的樣子，還會給你一個吻，不知道他會不會在你嘮叨他的時候會靜靜的聽你說話，不知道他會不會在你即將生孩子的時候，蹲在你床前一夜不合眼，不知道他會不會在你生病甚至是生重病的時候會一樣不嫌棄你，會更加心疼你。
你們一定要相愛。你們會感覺到彼此的痛苦，會分享彼此的快樂，有的時候你們會同時說出同一句話。
他會帶你去吃所有他吃過認(rèn)為好吃的東西，你會為他準(zhǔn)備一頓精致的晚餐，之后卻大笑著說要一起減肥。他會讓你穿你喜歡的衣服，不管是便宜還是昂貴，你會讓他的衣服都干凈整齊，他會陪你一起去買化妝品，在一邊靜靜的`等你，偶爾你也會說，來，也給你做個面膜。
他不會嫌你懶惰，會給你自由的呼吸，你不會說他愛玩游戲，因為他玩的時候會請你觀戰(zhàn)。我不知道有什么比這解釋相濡以沫更貼切些。
有很多人說我是幸福的，但我不知道幸福是什么，我想幸福是用來憧憬的。我之于幸福，像每條河流對大海的向往。
不幸的是，有太多河流不能到達(dá)大海而枯竭，他們也有著愛的激情，但一生當(dāng)中，愛他的人他不愛，他愛的人不愛他，將就著有個婚姻。也有的河流遇壑而憩，自成一湖，它們的孤獨成了人間的風(fēng)景，它們也許醉心于贊美，但永遠(yuǎn)不知道，愛的懷抱是怎樣的溫暖。
人間的幸福不管是多么的相似，卻是每個人的渴望。如果幸福中沒有愛情的點綴，就像夜空沒了星辰。
高考語文作文14
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我發(fā)言的題目是《寬容大度成就霸業(yè)》。
齊桓公為“春秋五霸”之首，作為一位杰出的政治家，他有著常人難以企及的胸襟氣度。齊桓公的氣度體現(xiàn)在寬容和膽識上：不計前嫌，重用管仲。
我覺得寬容大度是齊桓公胸襟氣度最好的體現(xiàn)，不因?qū)Ψ皆?jīng)欲置自己于死地而耿耿于懷，也不因?qū)Ψ皆菍κ值闹\臣而猜疑打壓，而是寬容大度，不計前嫌，任人唯才。
齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一和兵民合一的制度，使齊國逐漸強(qiáng)盛，受到小國的推崇；當(dāng)時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主。這是齊桓公不計前嫌重用管仲的最大成果。
由此可見，不計前嫌，能容人，才能放心，敢用人，方能成就大事。
與之相反的，也史書有據(jù)。
官渡之戰(zhàn)，曹操大敗袁紹。交戰(zhàn)之前，謀士郭嘉堅信曹操必勝，且有一番說辭：“袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌，任人唯親；曹操用人無疑，唯才所宜，不問遠(yuǎn)近，在氣度胸襟上勝過袁紹�！笔聦嵳绻嗡�，袁紹在官渡之戰(zhàn)中，喜好吹捧，惑于饞言，優(yōu)柔寡斷，是非不分，最終兵敗官渡。戰(zhàn)敗后，袁紹為了自己的面子，居然下令殺死了意見正確、敢于諫阻的'田豐。難以容人，可見其器量之小，難成就大事。
有容人之量，從小處說可以和諧人際關(guān)系；從大處看則關(guān)乎國家命運。
張英寬容大度，使鄰里間化干戈為玉帛，六尺巷的故事成為美談；孟嘗君養(yǎng)士三千，不拒雞鳴狗盜之輩，最終如愿從秦國脫身；信陵君禮賢下士，侯贏朱亥舍生以報，竊符救趙成為美談；藺相如不計個人榮辱，使廉頗負(fù)荊請罪，將相和好，強(qiáng)秦不敢加兵于趙國；劉邦聽從蕭何的勸告，任韓信為大將，最終打敗項羽；玄武門之變后，唐太宗重用故太子李建成的謀臣魏征，開創(chuàng)了貞觀之治。
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容�！饼R桓公能放下一箭之仇，重用管仲，結(jié)果九合諸侯，一匡天下，成就霸王之業(yè)。
有容人之量，顯出了他的氣度胸襟。有容人之量，放眼大事之中，自然不會計較雞毛蒜皮的小事，不會在意于事無補(bǔ)的細(xì)節(jié)，不會計較一時一地之得失。有容人之量則格局自高，看得遠(yuǎn)，謀得深，忍得住，容得下，膽識過人，棋高一著。丟開過去，成就未來。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
鮑叔不求功名，甘居其下：
猶如綠葉之于大樹，落紅之于泥土，泉水之于土地，默默奉獻(xiàn)，居功至偉
抗疫期間，眾多國人
鮑叔舉薦人才：
伯樂之于千里馬
蕭何舉薦韓信，打敗項羽；佚之狐舉薦燭之武，秦晉退兵；繆賢舉薦藺相如，完璧歸趙。
高考語文作文15
高考前夕，我坐在學(xué)校的草坪上，看著操場上面的同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)的背影。我抬頭看看天空，看著滿天的繁星，思緒不由回到了曾經(jīng)奮斗的那段日子！
20xx年9月3日
那天，我依然記得那時候剛剛開學(xué)，面對著新的同學(xué)，新的老師，新的同桌，我不由一陣激動，扭頭就對同桌說到，“喂，你說我們的新的語文老師會不會是個酸老九？”，只見他嘿嘿一笑。這個時候教室安靜了，一個戴老花鏡的，干瘦的小老頭面帶笑容，就快步踏進(jìn)了教室，跑上了講臺！“大家好，我是你們新的語文老師”什么嘛，就是一個怪老頭嘛。
果不其然，在往后的上課的日子中，他的課堂上面總是歡聲笑語的。他的課堂上，總是偶爾會有會心的笑聲傳出。他的課堂永遠(yuǎn)不會覺得困，不會覺得有睡意襲來。他的`課堂總是充滿著美好生活的向往。他總是說他向往美好的生活的情景，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧�！彼偸钦f“予獨愛蓮之，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”他總是說人生難得一知己“交心不交面，從此重相憶�！彼暮芏嘣捳Z我記在心間，只是希望他永遠(yuǎn)健康！
是他教會我，原來語文在課堂，原來語文是那么有情操的！
20xx年1月20日
那天，我記得朋友小張介紹了一本書給我，那本書是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，我依然記得那段日子，可以說是手不釋卷，吃飯，睡覺都拿著。別人說，你就是個書癡。我只是笑笑，心里暗暗道，我就是書癡，如果書中有黃金屋，書中有顏如玉，那我一定是第一個看到他們的人！正是這樣的一本書，讓我看到了當(dāng)時清末的黑暗現(xiàn)實，我不但看當(dāng)時的政治狀況、社會風(fēng)尚、道德面貌和世態(tài)人情。而且還教會了我“"害人之心不可有，防人之心不可無”這樣的道理！
在那段日子，我還看了其他的一些小說，比如《紅樓夢》，《儒林外史》，《基督山伯爵》等。如果說學(xué)習(xí)語文，是讓我擁有更加多的語音表達(dá)能力和寫作能力，那么閱讀，則是讓我看清社會的現(xiàn)實和殘酷！
20xx年5月20日
那天，一如既往，我參加學(xué)校愛心社的活動，去到當(dāng)?shù)氐母＠赫疹櫣鹿牙先�，在完成平時的一些清潔任務(wù)之后。我和平時一樣，拿著小板凳，坐在十多個老爺爺和老奶奶面前，和他們讀報紙，講一下國際的事情給他們聽，講自己的一些個人見解給他們聽，和他們討論國家政策。看到他們生龍活虎，激情洋溢地和我說那些他們當(dāng)年的歲月的時候。我發(fā)覺，學(xué)習(xí)語文真好！
語文，讓我們的距離更近近了，拉近了我們的年齡，似乎他們不再是70，80的高齡了，而我，似乎也不是18，19的小年輕了。我們似乎成為了朋友！
不知不覺，10點了，明天，就是高考了！整理了情緒，我拍怕屁股的灰塵，和朋友說，走了，向明天出發(fā)！為了未來，拼了！
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