中國(guó)笛子藝術(shù)有著悠久的歷史,由于它音色優(yōu)美、嘹亮動(dòng)聽(tīng)、流傳之廣、流派之多，深受人們的喜愛(ài)，成為中國(guó)民族樂(lè)器大家庭里的主要成員之一。在二十世紀(jì)中葉，中華大地涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的笛子演奏家，其中馮子存（1904-1987）是極具代表性的一位。他以一曲《喜相逢》震撼了神州大地，首次將中國(guó)笛子以獨(dú)奏的形式搬上了舞臺(tái)，故此曲在中國(guó)笛子藝術(shù)中有著重大的意義。

馮子存是在民間音樂(lè)極其豐富的環(huán)境里磨練成長(zhǎng)的，他出生于山西陽(yáng)原縣，從小生活貧困，常與哥哥一起干活。他的大哥會(huì)拉四胡，二哥會(huì)吹笛子、打板鼓等民間樂(lè)器；在閑暇時(shí)間，經(jīng)常隨哥哥一起參加民間的演出活動(dòng)。后來(lái)由于生活所迫，隨哥哥赴千里之外的內(nèi)蒙古包頭地區(qū)做手工藝活皮匠。雖然白天干活很累，但仍然堅(jiān)持每天晚上在當(dāng)?shù)馗阋恍┬⌒臀乃囇莩龌顒?dòng)，與民間藝人一起演出二人臺(tái)小戲，也隨當(dāng)?shù)厮嚾藢W(xué)習(xí)二人臺(tái)音樂(lè)；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶和磨練，并將二人臺(tái)音樂(lè)與山西民間音樂(lè)柔和在一起，這些積累都成為馮子存創(chuàng)編笛子獨(dú)奏曲的重要素材，如《八仙慶壽》、《十對(duì)花》、《拜大年》、《喜相逢》等，都源于二人臺(tái)音樂(lè)。

如果要了解和研究馮子存笛子藝術(shù)，有必要先了解一下二人臺(tái)藝術(shù)。二人臺(tái)是一種地方小戲，由二人對(duì)歌對(duì)舞，故名二人臺(tái)。它主要流行于內(nèi)蒙西部、山西、陜西、寧夏、河北等部分地區(qū)，由于它它短小精悍、形式活潑，具有濃郁的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。二人臺(tái)的音樂(lè)也非常有特色常用的樂(lè)器有笛子、四胡、揚(yáng)琴；另外還有一件打擊樂(lè)器；四塊瓦（四塊竹板，一手兩塊，互相撞擊可奏出多端的節(jié)奏），有時(shí)也加三弦、梆子等等；其中各種樂(lè)器必須相互配合，才可構(gòu)成一條完整、優(yōu)美又極有特色的旋律，所以老藝人稱二人臺(tái)中的笛子為“骨頭”，揚(yáng)琴是“兜底”的、四胡是“填縫”的。然而經(jīng)過(guò)馮子存的加工發(fā)展，笛子的旋律性及獨(dú)立性增強(qiáng)了，并逐漸變成一種獨(dú)奏樂(lè)器。

1953年馮子存代表河北省參加了在北京舉行的“第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演觀摩大會(huì)”，演奏他自己編寫的.臺(tái)子曲引起了強(qiáng)烈的震撼，得到來(lái)自全國(guó)各地音樂(lè)專家的高度評(píng)價(jià)。隨后他被調(diào)入中央歌舞團(tuán)，正式跨入了專業(yè)文藝團(tuán)體；在演出之余，他并將掌握的大量民間音樂(lè)進(jìn)行整理、改編，創(chuàng)作了數(shù)十首笛子獨(dú)奏曲，從而建立了具有自身特色的風(fēng)格流派。

馮子存的創(chuàng)作素材除二人臺(tái)音樂(lè)之外，另一部分來(lái)自河北、山西的戲曲音樂(lè)和民間音樂(lè)。二人臺(tái)音樂(lè)中笛子在選調(diào)上多以筒音3、6、4、7為主，這四種指法在其他地方劇種除了筒音作6偶然用到之外，其他則是比較忌諱的。馮子存的演奏除用二人臺(tái)傳統(tǒng)指法外，大量采用的還是筒音為5、1、2、6四種，以便于旋律的演奏和感情的抒發(fā)，又不失地方風(fēng)格特色。