宋代陸游詩云:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想,誰肯將刀割自身?”

放生活動,源于我國古代民俗,加上佛教經(jīng)典的依據(jù),在我國民間有相當深遠的影響,

一般說來,放生是寄托著深厚的佛教意蘊的,因而是十分莊嚴的,但在傳播過程中出現(xiàn)了一些與放生原旨不符的現(xiàn)象。比如,一些人專門從事捕捉禽獸鳥魚,以供放生之用。因此,歷來放生都提出一些注意事項,比如,放生無定物,放生無定日,不可限定時日,以免有人專門于此日前大量捕捉生靈。放生無定處,即不要受儀規(guī)的束縛,遇有特殊情形,即可隨處放生,不一定要舉行完整的儀式。

據(jù)報道:近日數(shù)百名愛心群眾自發(fā)聚集在X山上,將自己買來的鳥放飛,群鳥齊飛,回歸自然,預(yù)示著我們?nèi)祟惸軌蜃杂X地融入到自然當中,能夠與動物和諧相處,同時也說明了我國人口素質(zhì)在不斷的提高,中華傳統(tǒng)美德得以傳承和發(fā)揚。

聽到這樣的報道,我的內(nèi)心中有一種莫名的感情在涌動,我想那該叫做欣慰吧�？梢粋�鳥商的自白卻讓我有種突然間落入山崖的感覺,再沒有一丁點喜悅,反而弄得我有些哭笑不得。那鳥商說:“這幾年都盛行放生,市場上鳥的需求量在不斷地擴大,這可給了我們一個很大的機會,利益可不小,光白天抓鳥不說,連晚上了也要去�！�

一些人買鳥放生,于是賣鳥的就要抓緊捕捉來滿足買者,到頭來鳥類依然在減少,并沒有根本解決問題,放生的背后依然是原來的老樣子。

試想,既然要保護鳥類,相信只要法律明文規(guī)定,執(zhí)法嚴肅,這種事情是完全可以控制的,為什么還有那么多的人選擇放生呢?

對于許多買鳥放生的人來說,表面上有較強的環(huán)保觀念,內(nèi)心卻是要通過放生來向別人炫耀自己的愛心,這實質(zhì)上就是虛偽;當然也有一些虔誠的人真心熱愛自然,熱衷于環(huán)保事業(yè),然而卻走錯了門路,給了商人牟利的機會。

實際上最可惡的是那些賣鳥的人,本來放生活動是好事,可經(jīng)他們一參與,卻成了他們盈利的渠道,他們是在利用一些人的善心愛心牟取利益,這種行為為世人所不恥。他們欺騙的不僅僅是那些買鳥放生的人,最重要的他們破壞了精神環(huán)境的高度和諧,其實也是在欺騙自己的良心,他們的骨子里透著“奸詐”。

總之,放生背后更多的'是欺詐虛偽,要真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處,要靠全民族的共同努力,要靠一顆顆虔誠的心。

[高考滿分作文閱卷簡批]

文章一開始,用陸游的詩歌,敲打開每一個心懷善念的心扉。是呀,“設(shè)身處地捫心想,誰肯將刀割自身?”引用名人詩句開頭突出考生的文學功底,更顯文章的文學性。緊接著列舉佛教中放生的注意事項,如“放生無定日”“放生無定處”。來提高文章的深意。通過鳥商的自白,讓我們知道,放生的背后,是部分人在炫耀自己的愛心,是商家骨子里的牟利和奸詐,讓我們看到了放生背后的黑暗。文章通過放生的本意與人們的做法對比鮮明,更顯文章的主題。鞭撻世相,使讀者的心靈得到震撼。