圣泉寺與勝泉寺碑文各有其說(shuō)散文
讀者們一看到這篇文章的標(biāo)題就會(huì)情不自禁地墜入追根問(wèn)底的思緒之中。如這兩處不為人知的廟宇在什么地方，廟宇的名字，第一個(gè)字為何音同字不同，一字之差蘊(yùn)含著怎樣的趣聞。
談起“圣泉寺”與“勝泉寺”這兩處廟宇的坐落，筆者并不是故意賣(mài)弄玄虛，吊讀者的胃口，實(shí)話告訴人們，這兩處廟宇并不在繁華的鬧市，卻是隱身在北京西部的深山之中。分別同在雁翅鎮(zhèn)地區(qū)，彼此相距十里遠(yuǎn)，圣泉寺在碣石村，勝泉寺在珠窩村，兩村雖同為古老村落，人居成村年代，卻各有不同，人居姓氏來(lái)源，亦然，也各有不同。究其寺廟的名字，第一個(gè)字為何音同字不同，一個(gè)個(gè)不同的懸念，讓讀者們?cè)阶聊ピ接X(jué)得“古村落”這壺老酒，讓人品起來(lái)，深感酒味厚重，飄逸著陳釀久遠(yuǎn)的味道。為了把這塵封許久的事情搞明白，以此先說(shuō)服自己，也給世人們一個(gè)解讀。我思之許久，還是應(yīng)該從這兩個(gè)寺廟遺存的史料中查找答案。我首先想到的是“圣泉寺”、“勝泉寺”各自的碑文，我斷定碑文的內(nèi)容一定不會(huì)雷同，是研究?jī)蓚�(gè)廟宇不同之處的重要瓶頸。于是，尋找這兩個(gè)廟宇的碑文，就成了我刨根問(wèn)底的突破口。
一、圣泉寺
今年7月的一天，我與同村的兩個(gè)村友，開(kāi)車(chē)來(lái)到了碣石村，走到了一個(gè)叫大峪溝的地方，在杏樹(shù)林中，找到了一塊橫躺在地上的漢白玉石碑，我急忙用相機(jī)拍下了這塊石碑的照片。從石碑上刻有的文字上，由上而下地看瞧，《重修圣泉寺碑記》碑刻的內(nèi)容，以及文刻字跡，清晰可見(jiàn)。雖然，當(dāng)時(shí)我還不能把碑文全讀下來(lái)，但我已知道了碑文記述的梗概內(nèi)容，我尤為欣喜。我在放石碑的地方，站立著抬頭向四處張望，我特別想在這個(gè)地方看看與圣泉寺有聯(lián)系的其他東西。張望了一會(huì)兒，卻使我很失望，只見(jiàn)石碑附近空蕩蕩的，唯有許多大杏板樹(shù)，在微風(fēng)中搖擺。
于是，我問(wèn)同去的村友，你見(jiàn)過(guò)圣泉寺的廟宇什么樣嗎？
村友告訴我：“我是在碣石村出生，在碣石村長(zhǎng)大的，我從小就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)圣泉寺的廟宇是什么樣！不但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就是比我年齡大的碣石村人，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)圣泉寺的模樣。碣石村許多上年紀(jì)的人，在很久以前，也只是見(jiàn)過(guò)大峪溝遺存的，寺廟的房基、斷墻、殘壁，碎瓦、破磚�！�
我在石碑躺著的地方，就像考古似的細(xì)細(xì)地瞧看，只見(jiàn)地上的石碑和碑座分離兩處，碑座埋在土里，僅露著十五公分左右，碑座上的石槽，有一尺多長(zhǎng)的破痕，斜著，一看就知道是人為鐵器破壞的。見(jiàn)此狀，我內(nèi)心中發(fā)問(wèn)自己，在這山坳里，圣泉寺究竟有何耐人尋味的來(lái)歷？我用眼睛掃視著地上的石碑、碑座周邊。在梯田的地堰上，仍使我看到微微發(fā)紅的泥土包著石墻的殘壁，其他情況再也看不到什么！要想知道圣泉寺的由來(lái)，看起來(lái)，只可把心思寄托在石碑上的碑文，來(lái)詮釋破解人們?cè)S久的懸念。
回到家，我將相機(jī)拍到的“圣泉寺”碑文照片，放到電腦桌面上，將字放大，一個(gè)字一個(gè)字地研讀。又將碑文內(nèi)容全部打?qū)懗晌�，加注了�?biāo)點(diǎn)符號(hào)，將繁體字變成了簡(jiǎn)化字，才基本清楚知道了圣泉寺碑文的全部?jī)?nèi)容。但，碑文中仍有些文字被人為擊打后，留下的破損文字以及自然風(fēng)化等因素，造成的一些字跡模糊，難以辨識(shí)。碑文里有十幾個(gè)字，屬于古時(shí)文人曾使用過(guò)的字，而今卻不是常用字了，經(jīng)查閱字典，我也沒(méi)找到究竟念什么的答案。真正讀懂碑文，準(zhǔn)確理解碑文，不留任何懸念，還應(yīng)拜求了老師，使難懂的字得到了破解。
寺的碑文是古代文言文，我加注標(biāo)點(diǎn)后，被譯成白話文后，碑文告訴世人的內(nèi)容是這樣的。
圣泉寺，坐落在順天府宛平縣之西有個(gè)地方，稱之為青白口社，再往西有個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方�！笆ト隆鄙讼鄠鳎蜻@里有個(gè)瀑布地方，山水由上而下，九曲狂瀉，猶如龍騰奇狀，故而得寺名。又覺(jué)“劍鋒”的解讀有誤，即“圣泉寺”始蓋建于金，元代又修，查考圖書(shū)和文籍，亦不可信。后來(lái)，有一個(gè)老僧人，因澆地灌畦，偶得一尺多的鐵柱，經(jīng)磨洗后，上面隱隱有文字。因?yàn)�，歲年久遠(yuǎn)，被泥土侵蝕，所以，字跡模糊。雖不能讀得齊全，可唯有“明昌二年蓋造，中統(tǒng)三年重修”，這些字跡較真切。這樣，人們才真知道了這個(gè)寺廟為古剎，以前，僧人相傳之說(shuō)，并無(wú)錯(cuò)處。略考諸史，金代明昌年間（1190——1196，共7年）蓋建。元代開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈（1260年即位為中統(tǒng)年），這個(gè)寺廟又經(jīng)過(guò)改建，距今（1512）已有兩個(gè)甲子年（120年）。
洪武皇帝朱元璋滅元至今，又經(jīng)歷二百余歲，這期間，曾遭受過(guò)元兵季節(jié)性對(duì)廟宇的破壞，事過(guò)景遷，物改世異，廟宇損壞特別嚴(yán)重。圣泉寺，又經(jīng)山高氣寒，風(fēng)雨侵蝕，屋檐頹敗，墻壁坍塌，廟的柱子也不能支撐。今主持寶上，有意修復(fù)，意欲擴(kuò)大，三年多時(shí)間，心力交瘁，一點(diǎn)點(diǎn)積累錢(qián)財(cái)。
到期完成，內(nèi)外安排得當(dāng)，圣泉寺修建的'很完好。雖然，廟宇殿堂仍然如舊，但是修葺補(bǔ)弊的功勞是不可掩滅的。并且，又重新蓋了一座伽藍(lán)堂，以及方丈僧房和香房廚房很多間，都是從前所未有的。
修建寺廟花費(fèi)，金銀以兩計(jì)算若干，谷物以擔(dān)計(jì)算若干。畚箕、斧頭之后，按施工日子計(jì)算若干。出于主持上人的十分之三的，化齋他人的十分之七，又考慮到寺廟的久遠(yuǎn)將不能繼續(xù)維持，購(gòu)置田產(chǎn)，積存谷物造冊(cè)，把收支即時(shí)登記。
為使廟里的徒弟守住寺廟，不使廟宇毀壞，激勵(lì)勤勉。主持法號(hào)上人，寶幣無(wú)盡，姓王叫福能。也是本縣的老百姓。上人從小住在大慈仁寺，僧人徒弟以他為榜樣，師父戒律很?chē)?yán)，遠(yuǎn)近僧侶都服從他的教誨。所以，鄉(xiāng)老韓英、劉能、韓文惠等協(xié)助他。全是上人平時(shí)所作所為導(dǎo)致，假如寶上人不是僧人中白眉毛的人，為什么他記憶略知一二。令他回來(lái)以后，把這件事刻在石頭上。山川之美，境界之奇，我有閑暇時(shí)踏上這塊土地，游覽它的勝景，未能描寫(xiě)。讓進(jìn)士及第翰林院侍郎計(jì)五晴劉瑞，寫(xiě)初建大慈仁寺，文筆功底記述較好，首寫(xiě)有幸聽(tīng)到。
如來(lái)大法。廣開(kāi)方便之門(mén)，懂得恩惠廣澤，常憶劫難之苦，報(bào)答主持，僧人誦讀經(jīng)課，朝拜暮禮，報(bào)國(guó)利民，永遠(yuǎn)把這寺廟作為積累善行德地方。不忘記了它是一塊布舍的寶地，可不是積善做福的地方。如是那樣，今生空過(guò)一場(chǎng)，告之。
碑文刻于大明正德壬申歲仲莫（夏）朔旦（1512年5月初一）
二、勝泉寺
我是珠窩村人，土生土長(zhǎng)的村里人，現(xiàn)今若有人問(wèn)起“勝泉寺”，多數(shù)珠窩村人十分陌生。話題一說(shuō)起村里的寺廟，村民們會(huì)不約而同地想到坐落在村西的“大廟”。在年齡大人們的記憶中，他們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)村西的大佛殿，老爺廟，娘娘廟，鐘樓，多個(gè)和尚塔，兩個(gè)烏龜馱石碑，廟里使用的石臼。上個(gè)世紀(jì)，七十年代出生的人，對(duì)村西寺廟都沒(méi)有什么印象。很多人知道村西曾經(jīng)的寺廟，也是從年齡大的人口碑傳說(shuō)的，也是統(tǒng)稱叫“大廟”的地方。若說(shuō)“勝泉寺”，不管歲數(shù)大的或是年輕的，多數(shù)村民都感覺(jué)十分陌生和詫異。
村西，人們印象中的“大廟”，村里歲數(shù)大的，人們見(jiàn)過(guò)廟里供奉的佛像，廟宇彩畫(huà)，鐘樓的大鐘，烏龜馱石碑，和尚塔等的陳設(shè)。這處古廟的佛像，護(hù)法神像，廟堂彩畫(huà)遭到破壞，大致是在五十年代初。那年月，村里為了孩子們上學(xué)，解決教室的困難，就把“大廟”里的佛像，護(hù)法神畫(huà)，佛堂彩畫(huà)都拆除了。
“大廟”被毀，最后一次厄運(yùn)，那是1968年。那年月，村民們的“無(wú)知，愚昧”得勢(shì)盛行，政治上的狂熱沖昏了頭腦。野蠻替代了理智。錯(cuò)誤地將佛教鄙視為“四舊”，把寺廟當(dāng)作傳播“四舊”營(yíng)盤(pán)，大有廟宇不拆不解其恨的勁頭。于是，在幾天之內(nèi)就把村西的“大廟”，大佛殿、關(guān)帝廟、鐘樓、和尚塔，兩個(gè)烏龜馱石碑，一一都拆除了，只留存下娘娘廟未有拆除�？蓢@550多年的寺院，連同宣德年500多斤的大鐘，一并被毀掉。村民們把鐘樓拆掉后，把碩大的古鐘翻滾到崖岅，推下河卵石鋪的大道上，頓時(shí)摔裂。最后，又被人掄錘擊碎，化成鐵水鑄成了犁鏵。這個(gè)地方廟宇被毀后，在七十年代后，就變成十幾戶村民居住的地方，隨著歲月的流逝，大廟這個(gè)稱呼也漸漸地淡忘在人們的記憶中，成為了不為人知的趣聞。
追根這處廟宇的由來(lái)，不知大廟碑文的，很多人是不會(huì)說(shuō)出一二三的。在2000年前后，隨著我的年齡增長(zhǎng)，以及個(gè)人的業(yè)余愛(ài)好。我與村里一個(gè)長(zhǎng)者在聊家長(zhǎng)里短的時(shí)候，長(zhǎng)者透漏了一個(gè)讓我意想不到的事情，他有一份自己親手抄寫(xiě)的大廟碑文，我聽(tīng)到后，十分高興。
我說(shuō)；“這個(gè)碑刻資料很重要，應(yīng)保留住，傳于后世”。這個(gè)長(zhǎng)者見(jiàn)我說(shuō)的正合他意，于是，欣然答應(yīng)將廟宇的碑文交給了我，使我如獲至寶。
我從村里這位長(zhǎng)者手里接過(guò)村西廟宇的碑文，回到家里，我反復(fù)研讀，逐句推敲，加注標(biāo)點(diǎn)，譯成白話文，原來(lái)這個(gè)碑文是村里人稱為“大廟”的地方，實(shí)際叫“勝泉寺”。碑文實(shí)為《重修勝泉寺碑記》。
碑文介紹了勝泉寺地域勝景，屬地管轄，坐勢(shì)，分布，供奉、僧人，善人，修廟年代，修廟時(shí)重大發(fā)現(xiàn)，始知建廟時(shí)間，建廟化主，善人，主持，碑刻撰文人，碑刻時(shí)間一一記述的十分清楚。
碑文被譯成白話文后，詳情文述為：“大山之高，非仙而不靈，水之深非龍而不名，逮夫叢林之廣，僧而不盛此諸事，雖殊而埋則一也�！本痛它c(diǎn)點(diǎn)數(shù)語(yǔ)，清晰告訴人們，勝泉寺選在高山，河流，樹(shù)林融為一處的地方。許多僧事不盛，不是白浪費(fèi)了這里的勝景了嗎！
在順天府宛平縣之西，社名青白口村曰朱窩，有古剎寺曰勝泉寺”，這簡(jiǎn)短的幾句，告訴人們，勝泉寺的屬地管轄的具體詳情。以碑文形式，記載了村里最早的稱謂，即朱窩村。應(yīng)屬正史記載。勝泉寺，在明朝正德十三年，碑文就稱其為古剎寺廟。
此寺坐北朝南，山峰對(duì)峙，如插筆當(dāng)門(mén)，水流若操琴，意指永定河水，在勝泉寺門(mén)前流過(guò)，四季各異，有時(shí)如野馬奔騰，有時(shí)柔情綿綿，有時(shí)溪水叮咚響，悅耳動(dòng)聽(tīng)。大自然的高山峽谷，河床中大小石頭與河水泳動(dòng)，相互協(xié)奏，發(fā)出的不同音律，猶如音樂(lè)家在操琴。廟前的山，一座座挺拔地矗立著，寺廟的后山，如鐵垛一樣遮圍著四靈，此處是六合清寧之古廟。不用分辨朝代多長(zhǎng)時(shí)間。正面有小堂一所，內(nèi)有觀音像，二八圣僧之像，依次而修。首立山門(mén)，中立佛殿，左有伽藍(lán)堂擁護(hù)，右有祖師堂在旁，觀音殿，僧室、廚房。年頭久了，被風(fēng)雨摧毀。
有僧人成慎同，善人安喜，募眾捐資，招集工匠，重修勝泉寺時(shí)，在正殿瓦脊中，拾有一木牌，上面有字，始知此廟是宣德年間，四月二十六日建造。比丘妙德為化主，善人李福成、李福海為功德主，羅有僧人“明通”為主持。僧人圓寂后，后來(lái)的僧人都是本宗一派，廟宇香火未窮。僧人喜歡山至此，相隔一百余載，原本無(wú)有碑記，其時(shí)為將來(lái)之眼目，乞求雕刻成碑文為記，不能只有世俗創(chuàng)業(yè)者有子孫承繼。佛事也借先人之力，不枉僧人徒孫傳續(xù)者，亦然，今德公開(kāi)山通公主持，佛籍留下來(lái)接連不斷的繼承，早晚領(lǐng)著眾僧焚香誦經(jīng)，以表祝賀。
為鞏固祈求香客民眾的捐物，咸受其益，以求安寧，莫非二僧人生平守戒精嚴(yán)，使后代子孫受很長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
謹(jǐn)慎地按經(jīng)義被稱贊的僧人云佛子住在此地，則是佛學(xué)常用在與其中，坐臥修行佛經(jīng)行里，一僧人“子材”自謙非能善文，因有人乞求，再次不顧獻(xiàn)丑，以文記之。
碑文撰寫(xiě)于正德十三年，即1518年戊寅，陰歷二月中，湖南僧人自稱云水乞正子，佛號(hào)稱了空撰拜。
三、碑文是最好史證
1、圣泉寺重修碑記中證實(shí)，圣泉寺，在碣石村大峪溝始建于金代明昌年間金章宗，修復(fù)于中統(tǒng)三年”，碑刻于大明正德壬申1512年，說(shuō)明圣泉寺的古老，至今有826年。又可印證，碣石村的地域存有人類生存比較久遠(yuǎn)，應(yīng)早于建廟很多年，稱其碣石村為古老村落，碑文可證。
2、圣泉寺名字的由來(lái)，碑文中已言明，因“龍湫”而得名，說(shuō)明，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，碣石村地區(qū)，由于雨量大，地下水充盈，地表水匯聚，山水由上傾下，形成瀑布，九曲狂瀉，水流異狀，形似龍騰。水聚有潭，掘地成井，多之七十二，碣石村久負(fù)盛名。
3、勝泉寺碑文中證實(shí)，勝泉寺始建于大明宣德年，四月二十六日，廟修于明正德十三年1518年，是一處古老寺廟。印證這個(gè)地方有人類繁衍生息，應(yīng)早于大明宣德年建廟的時(shí)間。從明史中了解到，明朝從洪武皇帝病逝（1398年）到宣德皇帝初登皇位年1426年，歷經(jīng)28年。在這期間，先后經(jīng)歷過(guò)永樂(lè)皇帝先后八次的大規(guī)模的官方移民事件。珠窩村人，祖祖輩輩先后口碑傳說(shuō)，祖先是由山西洪洞縣大槐樹(shù)來(lái)的，重新成村于此，應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。經(jīng)推算約有610多年。
4、勝泉寺的名字，從碑文中得知，這一古剎的名字，源于坐落的地方，與高山、河流、森林融為一處。從現(xiàn)在遺址中，仍可領(lǐng)略奇景異處，這一水岸廟宇，矗立在永定河北岸的高處，在寺廟坐落之地，可欣賞到高山的挺拔，河水的蕩漾，四季河水繞村而過(guò)的變化，靜聽(tīng)河水流動(dòng)如操琴的場(chǎng)景，悠然讓人欣然動(dòng)情。廟宇靠山的寺漥梁，雖然，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)光歲月，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼的破壞，四季常青的翠柏，仍然讓人贊美。兩棵古槐為僧人和香客遮擋著陽(yáng)光，使廟宇顯得十分涼爽，寧?kù)o，典雅。遐想到古剎隱身在滿山翠柏中，僧人們誦經(jīng)，清靜修行，心跡忘記了塵世的熏染。這一勝景，令人陶醉，讓人想起古人的名言：“山不在于高，有仙則靈，水不在于深，有龍則名”的佳句，令人倍感沉醉
5、碑文中最有價(jià)值之一的印證，就是告訴了世人，久遠(yuǎn)的村落，初始名字叫“朱窩村”與現(xiàn)今的名字有所不同。
6、勝泉寺：鐘樓未拆除時(shí)，宣德年間的古鐘，在鑄造之時(shí)，就將許多人名鑄造在上，村里許多人都見(jiàn)過(guò)，李姓居多，也有別姓，人名首位稱為李進(jìn)榮。大鐘雖已被毀掉，現(xiàn)今解釋大鐘上，如繁星般的名字，布滿整個(gè)大鐘，一種推測(cè)，肯定與村里人有著密切關(guān)系，另一種推測(cè)，與修廟捐資有密切關(guān)系。雖然，村里人的先人們一直把李進(jìn)榮，稱為珠窩村人的始祖，而且，一些家族的家譜，也把李進(jìn)榮稱其為始祖，可無(wú)有其他史證資料，稱其別故�？蓢@，大鐘被毀，不容考究，千古遺憾。
7、兩塊碑文，十分全面的詮釋了兩個(gè)寺廟的由來(lái)，寺廟名稱的起始緣由。也詮釋了碣石村、珠窩村，雖同為古老村落，但各自成村的時(shí)間，各有先后，兩村相距十里。無(wú)論從什么角度考證，歷史上也沒(méi)有同為一個(gè)村的機(jī)緣。過(guò)去，一些人稱兩村同為一村，實(shí)為牽強(qiáng)，誤導(dǎo)后人。
四、注釋：
1、香房：是指佛所住之房舍，以及附屬佛殿之僧房。香房又稱作香室、香殿、香臺(tái)、凈香房、香積殿、香庫(kù)院、清凈香臺(tái)。
2、金章宗：金代年號(hào)
3、鄉(xiāng)老：《周禮》官名。地官之屬。掌六鄉(xiāng)教化，每二鄉(xiāng)由三公一人兼任。
4、朔旦：舊歷每月初一
5、大明正德：朱厚照，出生于公元1491年，公元1505年即位，到1521年病死，享年31歲，在位17年，年號(hào)為明正德皇帝
6、明正德壬申：即：1512.年
7、龍湫：瀑布
8、四靈：麒麟，鳳凰，龜、龍
9、繩繩：接連不斷。
11、珠窩村“勝泉寺”的石碑，一共兩塊，現(xiàn)今一塊殘損的石碑，存放在村里場(chǎng)院旁，原為豬圈的路邊上。另一塊，深埋在村東學(xué)校門(mén)口的廁所附近的地下。
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