熒屏中的詩(shī)香隨筆散文
被父母要求一天背一首唐詩(shī)，對(duì)上小學(xué)時(shí)的我來說并非易事。每天放學(xué)后，我除了要捧著一本厚厚的《唐詩(shī)三百首》，仔細(xì)對(duì)照著拼音認(rèn)字之外，還要聽語音朗誦鞏固記憶。父親不時(shí)經(jīng)過我身邊，用手指敲敲我的頭，說：“好好背！‘熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟’！”
還未滿十歲的我，只想著快點(diǎn)把詩(shī)背下來，這樣就可以看電視或者出去玩了。我用童稚之聲反復(fù)唱讀“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等詩(shī)句。然而，我只是覺得它們讀起來好聽，我的幼小的心靈根本無法感知詩(shī)人的悲喜，以及那些或激昂或蒼涼的詩(shī)意。因?yàn)橹粫?huì)“枯背”，所以轉(zhuǎn)眼又忘記。這確實(shí)很痛苦。
一次，我在看電視劇《洛神》的時(shí)候，看到一個(gè)悲傷的男人，在想要?dú)⑺雷约旱母绺缑媲�，走一步路，念一句�?shī)。當(dāng)念到“本自同根生，相煎何太急”時(shí)，他幾乎要哭出來。我當(dāng)時(shí)雖然十分動(dòng)容，但并不是很明白。后來，我了解了“三曹”，知道了“七步詩(shī)”的故事，才體會(huì)到，曹植在問曹丕為何與自己“相煎何太急”時(shí)，那種悲痛和不甘。
《南朝四百八十寺》的紀(jì)錄片在央視播出后，我偶然間在網(wǎng)上看到。煙雨朦朧中，秦淮河以及河畔青瓦白墻的寺廟，在鏡頭下緩緩出現(xiàn)，如一幅被輕輕打開的.畫卷。當(dāng)《江南春絕句》以佛音裊裊的寺廟為背景，在屏幕中顯現(xiàn)的時(shí)候，我就像與一位童年玩伴重逢那樣激動(dòng)。身在唐代的杜牧，看見江南的春天有“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗風(fēng)景，看見佛教興盛，從南朝至唐代不衰。喜歡在寺廟流連，喜歡與僧人交友的他，在寫“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”時(shí)，應(yīng)該是歡喜的。我被熒屏中的畫面提醒，用心去對(duì)幼年時(shí)背下的詩(shī)句進(jìn)行“反芻”，時(shí)隔十余年之久，終于能身臨其境般體會(huì)到詩(shī)人的心情。
電視劇《甄嬛傳》中，有一個(gè)情節(jié)給我留下了非常深刻的印象。皇帝要將甄嬡嫁給蒙古王時(shí)，甄嬛作為妃子，無權(quán)反抗，只能接受。她流著眼淚向皇帝跪拜、告別，念了馮延巳的《長(zhǎng)命女》�！啊侔蓐惾福阂辉咐删q，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見。”我看了孫儷的表演，感到非常驚訝�！堕L(zhǎng)命女》原本是一首歡快的春日祝酒、陳愿的詞。它竟然也可以用來演繹即使被趕走，也要體面告別的隱忍和倔強(qiáng)。
xxxx年四月上映的電影《北京遇上西雅圖之不二情書》，其中對(duì)古詩(shī)詞的引用俯拾皆是。客居美國(guó)幾十年的中國(guó)老人林爺爺，數(shù)十年如一日地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化身體力行。他堅(jiān)持用小楷手寫書信，也教妻子寫字、念書，教她“去國(guó)懷鄉(xiāng)，滿目蕭然”“去家千里兮，生無所歸而死無以為墳”。他用了幾十年的時(shí)間，把她從一個(gè)凡事由丈夫做主的柔弱女子，變成一位能自己拿主意的心靈強(qiáng)者。他們夫婦二人，前者教為了掙錢而耍手段的房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人大牛（吳秀波飾）“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，后者教在國(guó)外漂泊多年的他“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
焦姣（湯唯飾）因?yàn)榍废铝司揞~債務(wù)，家人受到威脅，所以不得不出國(guó)掙錢還債。臨走時(shí)，她給大牛寫了一封信：“你說有人‘去國(guó)懷鄉(xiāng)，滿目蕭然’，有人‘竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生’，而我兩種都不是，我是‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’�！�
一個(gè)從小顛沛流離、性格倔強(qiáng)的女孩子，她所有的悲壯和決心，通過“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”一句詩(shī)體現(xiàn)得淋漓盡致。
如果沒有這些影視作品的展示，僅僅憑想象力和理解力，我是絕對(duì)想不到，詩(shī)詞的運(yùn)用能夠如此靈活：既可以悲喜轉(zhuǎn)換，也可以古今融合。
古人與今人的心意在詩(shī)詞中相通，這是文字的魅力。熒屏中的詩(shī)香，讓我更加深刻地感受到了這種魅力。
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