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      《培根隨筆》讀后感

      時(shí)間:2021-03-05 19:36:16 隨筆 我要投稿

      《培根隨筆》讀后感(15篇)

        當(dāng)看完一本著作后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編幫大家整理的《培根隨筆》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

      《培根隨筆》讀后感(15篇)

      《培根隨筆》讀后感1

        談這本書(shū)感想,個(gè)人感覺(jué)我必須說(shuō)說(shuō)培根本人背景、所處時(shí)代、他的地位。培根,1951年出生于一個(gè)官宦之家,父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣,母親是文藝復(fù)興時(shí)代一位博學(xué)多才的貴族婦女,有這樣的家庭背景和社會(huì)關(guān)系,再加上才華出從,培根本人已是1584年入國(guó)會(huì),1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問(wèn),1617年被任名為掌璽大臣,1621年卷入受賄案被捕,1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景,我們可以感覺(jué)到,怎本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)與目的,個(gè)人感覺(jué)里面談到國(guó)家與政治的隨笑,都不是我喜歡的文章,大多數(shù)文章都是以國(guó)家利益為眾的前提來(lái)寫(xiě),所有的思想都是為了國(guó)家,為了女王,我個(gè)人比較喜歡從人性本生來(lái)寫(xiě)事的書(shū);

        本書(shū)不喜歡有三:

        一是基于培根的背景,所處時(shí)代,當(dāng)時(shí)所處地位,寫(xiě)本書(shū)的基調(diào),都是為了國(guó)家,把女王利益高于一切的基調(diào);

        二是培根本人已是律師職業(yè),職業(yè)和權(quán)位使然,需然環(huán)環(huán)緊扣,所有文字都是在找證據(jù)一樣;

        三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國(guó),出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士,與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn),我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍,描述人心靈的故事。

        當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū),喜歡有三:

        一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí),特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長(zhǎng)野草,所以讓他適時(shí)地給前者澆水,將后者鏟除”。

        二是這本書(shū)是本偉大的書(shū),特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子,我個(gè)人感覺(jué)就是必讀,對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;

        三是全文都是激勵(lì)為主的文章,有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句,當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公,受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

        并且可以肯定,他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的,或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)(雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤);他對(duì)歷史深感興趣,對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話(huà)更是融匯在各篇隨筆之中,著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

      《培根隨筆》讀后感2

        <培根隨筆>是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。這位被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門(mén),自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣,最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。<培根隨筆>主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

        在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是<論友誼>。他在這篇隨筆中寫(xiě)到:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴(lài);當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來(lái),并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí),朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,且時(shí)刻告戒我們“勝不驕,敗不餒”。朋友是可以?xún)A訴、可以依賴(lài)、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一種角色,他們還是我們的良師益友。

        在這五十八篇隨筆中,我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義,而且弗朗西斯?培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍,必定會(huì)明白其中的道理。

      《培根隨筆》讀后感3

        培根,是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟(jì)論原則的哲學(xué)家,被羅素尊稱(chēng)為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)“。他一生追求真理,被馬克思稱(chēng)為”英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的始祖,并且他也是第一個(gè)提出知識(shí)就是力量的人“。

        培根隨筆在”論真理“曾說(shuō)道:”人們寧愿追求詭言,也不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,真理約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)。“其實(shí),這只是人類(lèi)的一種弱性!闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳,是因?yàn)樗劳龅纳衩亍保舱缗喔f(shuō):“伴隨死亡而來(lái)的一切,甚至比死亡本身更可怕!薄闭撃婢场叭巳艘捕继幵谶^(guò)這種不順利的環(huán)境中,因?yàn)橄鄬?duì)我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō),逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō):”生于憂(yōu)患,死與安樂(lè)“我們只有在逆境中,把壓力變?yōu)閯?dòng)力,然后努力!闭摷彝ァ八_門(mén)曾告誡人們:”智慧之子使父親歡樂(lè),愚昧之子使母親蒙羞!案改笇(duì)孩子不要太過(guò)于苛刻,應(yīng)以對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。

        《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言,真理猶如珍珠,它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石,需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩;復(fù)仇之心可以壓倒死亡,愛(ài)情之心能夠蔑視死亡,榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡,哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會(huì)使人在死亡尚未來(lái)到之前,心靈就先死亡了。還有許多至理名言,這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層,引發(fā)人類(lèi)的深思,并且讓我們從中吸取到這些啟示。

        總而言之,《培根隨筆》可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部,這種書(shū)不是為一國(guó)而作,而是為萬(wàn)國(guó)而作;不是為一個(gè)時(shí)代而作,而是為一切時(shí)代而作。

      《培根隨筆》讀后感4

        很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

        不過(guò),前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

        在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下,我一口氣通讀了兩遍,仍覺(jué)意猶未盡,便十分想將其推薦給更多的朋友,正謂之奇文共欣賞,疑義相與析。

        我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。

        人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的,但機(jī)遇確是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的,因此要想有所作為,一定要善于省時(shí)度勢(shì),看清發(fā)展的大趨勢(shì),用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

        還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的,我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的,有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇,慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

        在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

        將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái),而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà),也會(huì)不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō),真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然,無(wú)論是誰(shuí),都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

        當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴(lài);當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來(lái)。這永遠(yuǎn)是其他人所不能替代的。每當(dāng)一個(gè)人迷茫時(shí),第一個(gè)伸出援手的人,必定是他的朋友。只有朋友才會(huì)時(shí)刻幫助你,保護(hù)你,讓你走出黑暗的地方,一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。

      《培根隨筆》讀后感5

        弗蘭西斯培根,是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,說(shuō)起他的名字,大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

        《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。

        《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中,培根說(shuō)道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界,也能使人們頓悟。

        在這數(shù)十篇隨筆中,我最喜歡的就是《論友誼》了,我覺(jué)得,人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà):“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的!比欢凇墩撚颜x》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁! 這句話(huà)使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。

        一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!就像培根所說(shuō)的:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。

      《培根隨筆》讀后感6

        睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近,我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū),對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

        培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先,在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡,培根告訴人們不要心生畏怯,凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突,他希望人們能以和平為本,對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不,。我相信,倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà),就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折,他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從,他大膽提倡無(wú)神論,希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次,在此書(shū)中,作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解,還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證,這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外,《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美,層次清晰,讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

        出于對(duì)培根本人的敬仰,我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注,也從中受益匪淺,特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū),我發(fā)現(xiàn):其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題,只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度,一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山,倘若他抱定信心要爬上山頂,就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣,他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣,用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法,即:要全方位多角度地看待問(wèn)題,既要看到有利的一面,也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此,我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的,而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗,而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。(讀后感)

        《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓,讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話(huà)。我想:我應(yīng)該在今后的日子里,以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人,把培根老先生作為我的榜樣,做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

      《培根隨筆》讀后感7

        人們應(yīng)該總有一瞬間思緒豁然開(kāi)朗,在黑暗的審訊室打開(kāi)一盞燈,思緒像光線(xiàn)上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來(lái)為自己那一瞬間腦海中閃過(guò)的話(huà)語(yǔ)而自喜,好像自己的話(huà)可以成為千古名言。

        培根是怎么想出這么多諸如此類(lèi)又站在理性頂端的話(huà)呢。這么幼稚的想著。

        愛(ài)情或許就像錢(qián),沒(méi)有思想而造就別人的思想,總是做出許多稱(chēng)之為不幸、誤解的東西,卻無(wú)法阻擋人們追逐的腳步。“就是神,在愛(ài)情中也難保持聰明”,海神波塞冬掌管江河湖海,也握不住安菲特里忒的眼淚;“我走過(guò)無(wú)數(shù)的橋,看過(guò)無(wú)數(shù)的云,喝過(guò)無(wú)數(shù)種類(lèi)的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人”,沈從文寫(xiě)完這句話(huà)后離開(kāi)張兆和,為了高青子;“從前有個(gè)小兔子,掉到了愛(ài)里面。戀愛(ài)讓我,有種吃飽的感覺(jué)”,戀愛(ài)就像吃烤肉,吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子,即使新買(mǎi)的大衣已沾上無(wú)法除去的烤肉味。有些人說(shuō)只有一生一世一心一意才是愛(ài),有些人說(shuō)就算同時(shí)愛(ài)著十個(gè)人,都是真真正正,那也是愛(ài)?墒钦l(shuí)知道呢。這世上的千千萬(wàn)萬(wàn),也許只有幸運(yùn)才能毫無(wú)誤差的感受到“啊。對(duì)了。原來(lái)就是這個(gè)。”

        就是這個(gè)愛(ài)情。

        亞里士多德說(shuō)過(guò):“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸,便是神靈。”其實(shí)神靈和野獸也不贊同這話(huà)吧,畢竟誰(shuí)都不希望自己遇到深夜獨(dú)自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來(lái)孤寂又可憐的事,同樣的,野獸與神靈也拒絕孤獨(dú)。“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點(diǎn)益處的”,有人對(duì)床邊的布熊說(shuō)話(huà),有人對(duì)樹(shù)洞說(shuō)話(huà),有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊,難道不能說(shuō)他們與這些締結(jié)一種“友誼”嗎?“我們?cè)?jīng)終日游蕩,在故鄉(xiāng)的青山上。我們也曾歷盡苦辛,到處奔波流浪”。懷念也好,歌頌也罷,就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長(zhǎng),這樣溫暖、無(wú)盡的存在。

        這樣溫暖、無(wú)盡的友誼。

        《論愛(ài)情》、《論友誼》……,似乎乍一看都是與原文相差無(wú)幾。若是深究,人們總會(huì)按照自己的頭腦來(lái)解釋。

        培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。

        在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。

      《培根隨筆》讀后感8

        前兩天讀了《培根隨筆》后,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

        在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

        在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

        在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。 這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人?梢(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

        在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

        《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

        嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。

        一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)。

      《培根隨筆》讀后感9

        相信許多人在面對(duì)死亡時(shí)都會(huì)有這樣的體驗(yàn),或者說(shuō)是所有的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)。面對(duì)死亡,我們不知所措,我們恐慌,我們懼怕?墒牵覀?cè)谂率裁茨?

        正如培根所說(shuō),我們其實(shí)并不是懼怕死亡本身,而是懼怕伴隨死亡而來(lái)的種種一切。日益衰竭的器官,變得十分丑陋的容顏,不能進(jìn)食的口腔,再也無(wú)法說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ),倦曲的身體……都會(huì)讓我們聯(lián)想到別離的那一天,聯(lián)想到永別,聯(lián)想到死亡。而更突出的是,當(dāng)昨天還在一個(gè)辦公室同事,同個(gè)餐桌就餐,同一條小道上散步。僅僅一個(gè)夜晚,也許就是一瞬間,一個(gè)意外就可能陰陽(yáng)兩隔。那時(shí)候,我們對(duì)死亡是多么的憎恨和恐怖啊!

        面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外面對(duì)死亡 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外但是,歲月會(huì)讓我們成熟,歲月會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)和偉大。只要我們回首人生時(shí)無(wú)所遺憾,我們也許就會(huì)平靜的面對(duì)死亡,無(wú)論是我們的親人、朋友,還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌,無(wú)過(guò)于當(dāng)你在一種有價(jià)值的事業(yè)中度過(guò)了一生后能夠說(shuō):‘主啊,如今請(qǐng)讓你的仆人離去!(培根語(yǔ))釋意。

        見(jiàn)過(guò)了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后,對(duì)死亡已沒(méi)有年輕時(shí)的那種憂(yōu)慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴(yán)重最讓人憂(yōu)心的日子里,好象也沒(méi)有太多的對(duì)死亡的概念。那個(gè)時(shí)候,只是想如果有能力,有辦法改變或改善他的痛苦,就是最好的對(duì)他的回報(bào)和安慰了。所以,當(dāng)看到年輕的護(hù)士為給他找血管注射,慢慢的從手背一直打到手腕的時(shí)候,就特別想有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來(lái)給他注射,以減輕他的痛。而在這個(gè)過(guò)程中,與死亡無(wú)關(guān)。

        有時(shí)候,想到安樂(lè)死。從內(nèi)心真實(shí)來(lái)說(shuō),我贊成實(shí)行安樂(lè)死,無(wú)論是對(duì)我的親人,還是對(duì)我自己。人的一生其實(shí)是很痛苦的,所以應(yīng)該讓善良的人們,讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們,在生命的最后時(shí)刻,快樂(lè)、安祥、平靜的離開(kāi)這個(gè)美好的世界。

        愛(ài)玩小聰明者,一般得實(shí)惠多多。許多小聰明的人,雖然沒(méi)有特別能耐,也沒(méi)有驚人業(yè)績(jī),卻每每總能玩得讓領(lǐng)導(dǎo)心花怒放。于是,升職、提薪、加級(jí)……便一一如期而至。

        無(wú)論怎樣,面對(duì)死亡,我肯定會(huì)無(wú)所畏懼。雖然,我會(huì)悲傷,但不會(huì)怕。

      《培根隨筆》讀后感10

        《培根隨筆》是在培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合,培根的許多篇目都是催人上 進(jìn)的,高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書(shū)時(shí),頗有見(jiàn)地地指出:“有些書(shū)可只讀其章節(jié),有些書(shū)可大致瀏覽,有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀,并認(rèn)真領(lǐng)悟!彼谥笇(dǎo)人們讀什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為,讀書(shū)可以使人心曠神怡,增趣添雅,成才益智,就連身體上的各種痛苦,都可以通過(guò)讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。 全書(shū)立意高遠(yuǎn),描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷,不得不看。

        《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

        在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

        在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

        在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿(mǎn)哲理!懊馈北旧硎莻(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà):“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

      《培根隨筆》讀后感11

        《培根隨筆》是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門(mén),自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣,最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職!杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

        在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴(lài);當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來(lái),并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí),朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,且時(shí)刻告戒我們“勝不驕,敗不餒”。朋友是可以?xún)A訴、可以依賴(lài)、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一種角色,他們還是我們的良師益友。

        在這五十八篇隨筆中,我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義,而且弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才!币粋(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍,必定會(huì)明白其中的道理。

      《培根隨筆》讀后感12

        翻開(kāi)了《培根隨筆》的第一眼,其整齊排列的目錄就深深吸引了我。“真理”、“嫉妒”、“死亡”……蘊(yùn)含著哲理的標(biāo)題令我驚嘆。懷著好奇的心情,我讀完了它。

        翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆,這本書(shū)再次使我驚嘆。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆,仿佛是一種享受,相比我讀過(guò)的《緣緣堂隨筆》,它更為嚴(yán)肅,卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當(dāng)然,書(shū)中對(duì)于世間萬(wàn)物獨(dú)到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。

        每逢書(shū)中精彩之處,我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭,似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同,細(xì)細(xì)看來(lái),書(shū)中自有其精彩奧妙之處,好像開(kāi)辟了新的天地。但是,當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后,靜下心來(lái),慢慢品讀,竟不知不覺(jué)得羞愧了。我發(fā)現(xiàn),我以前的某些想法,是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財(cái)富》和《論嫉妒》。

        “財(cái)富是德行的累贅”,此言一出,確實(shí)驚到了我。我本以為這世上,大概沒(méi)有人是不愛(ài)財(cái)?shù)。有時(shí)我甚至幻想,假如我能給我的錢(qián)財(cái)定一個(gè)數(shù)目,我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時(shí),終于意識(shí)到了我想法的幼稚!板X(qián)財(cái)在富人心中就像一座城堡!笔前。偃绫恢淮嬖谟谛闹械募傧笏曰螅粸殄X(qián)而勞動(dòng),無(wú)疑會(huì)錯(cuò)過(guò)許多快樂(lè)!斑^(guò)程比結(jié)果更重要。”不忘初心,保持心靈的一份純凈,才是最好。

        “愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人,也必然是心懷鬼胎的人。”這句話(huà)離我無(wú)言以對(duì)。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎,但是回憶我的所作所為,我對(duì)于別人的隱私確實(shí)很不尊重,F(xiàn)在想來(lái),這該是一種多么沒(méi)素養(yǎng),過(guò)么無(wú)禮貌的表現(xiàn),我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到羞恥,或許我并不是有意的,但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距!杜喔S筆》中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習(xí),但在我看來(lái),顯然其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中,也算是對(duì)我的一次洗禮。

      《培根隨筆》讀后感13

        剛開(kāi)始接觸《培根隨筆》,是語(yǔ)文書(shū)上的一篇節(jié)選《談讀書(shū)》。說(shuō)實(shí)話(huà),我對(duì)他的印象并不怎么好?偸钦驹谫F族和男人的立場(chǎng)上,以宗教信仰、創(chuàng)世之神、以及什么所謂的真理來(lái)提筆,說(shuō)話(huà)云里霧里,總是讓人費(fèi)解。我?guī)е┰S煩躁的.心情讀完了整本書(shū)。但結(jié)果卻令我驚訝。從《培根隨筆》的諸多篇章中,我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根;一個(gè)熱衷于政治的培根;一個(gè)富有生活情趣的培根;一個(gè)自強(qiáng)不息的培根……

        這本書(shū)共收錄培根隨筆59篇,篇篇標(biāo)題意指鮮明,使人一目了然。每篇隨筆結(jié)構(gòu)自由,讀者既可以通讀,也可以跳讀。在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深刻的哲理下,我好好的領(lǐng)悟了一番,結(jié)果受益匪淺。

        在眾多的隨筆中,我最欣賞的一篇是《論逆境》!绊樉硯(lái)的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓!边@兩句話(huà)是全篇的主旨,亦是全片的精華。遭遇逆境是人生的不幸,它會(huì)讓人不思進(jìn)取,消極怠工,一蹶不振,給我們帶來(lái)挫折和痛苦;同時(shí),它也是人生的萬(wàn)幸,它考驗(yàn)人的意志,磨練人的心智,從而讓一個(gè)人從默默無(wú)聞直至飛黃騰達(dá)?梢哉f(shuō),正是逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。

        例如屈原經(jīng)歷放逐的逆境,才有《離騷》傳世;司馬遷遭遇宮刑,乃有史家之絕唱;勾踐臥薪嘗膽,創(chuàng)造“三千越甲可吞吳”的奇跡;蘇軾歷經(jīng)貶謫的郁悶,從此留下千古辭話(huà)……他們無(wú)不是遭受逆境并且戰(zhàn)勝了逆境,最終名垂青史,為后人所景仰。逆境雖然會(huì)使人痛苦,使人絕望。但不遇到逆境,何來(lái)奇跡?只有經(jīng)歷地獄般的磨難,才能感受到天堂般的幸福;只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱;是蝴蝶,就不怕翅膀上的雨水,不遇到逆境怎能成功?

        一本好書(shū)猶如是一扇窗,窗戶(hù)打開(kāi),光亮就會(huì)照進(jìn)來(lái),照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯之學(xué)使人能言善辯!辈坏貌徽f(shuō),這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

      《培根隨筆》讀后感14

        最近,我讀了一本叫做《培根隨筆》的書(shū),書(shū)中的條條哲理讓我受益匪淺。

        此書(shū)篇篇都與讀者討論人生的方方面面,有論真理的,有論死亡的,有論讀書(shū)的,也有論幸運(yùn)的……都以簡(jiǎn)單而有說(shuō)服力的語(yǔ)言文字,讓我懂得了許多道理,使我豁然開(kāi)朗。

        令我印象最深的是培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)的一句話(huà):“讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)!弊x書(shū)是一個(gè)汲取知識(shí),充實(shí)自己的過(guò)程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書(shū)后,還應(yīng)積極和讀過(guò)這本書(shū)的人去討論交流。在討論的時(shí)候,相當(dāng)于回顧了一遍書(shū)本的內(nèi)容,而且還能用自己的話(huà)說(shuō)出同樣意思的哲理可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力,是自己變得機(jī)敏。寫(xiě)讀后感可以“加工”你所說(shuō)的感想,是那些文字變得井井有條,體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

        讀書(shū)是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分,它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn),讓我們的思想越來(lái)越成熟,做事越來(lái)越穩(wěn)重。

        培根在《論逆境》中說(shuō)的一句令我記憶猶新的話(huà)是:“人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香!比松y免有挫折,其原因多種多樣,但其結(jié)果只有兩個(gè):越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí),需要的不是退縮,而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力,勇敢地克服挫折。只有這樣,我們才能走出逆境,迎接美好的未來(lái)。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來(lái)的并不只有傷痛,還有希望與啟示,它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿(mǎn)希望的明天,讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。

        這本書(shū)中還有很多金玉良言使我受益不少。

        一本好書(shū)可以是人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史書(shū)使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”,不得不說(shuō),《培根隨筆》的確是值得一讀的好書(shū)。

        弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人,這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

        這本書(shū)我還會(huì)再讀的,有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的,或許下次因我的環(huán)境的變化,心態(tài)的改變,我更有全新不同的體會(huì)……

      《培根隨筆》讀后感15

        “知識(shí)就是力量”這句話(huà)想必大家都耳熟能詳,她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家,文學(xué)家,法官和政治家于一身的培根,用他獨(dú)特的視角,洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本,但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書(shū),也可以把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。

        在眾多的隨筆中,我最欣賞的一篇是《論逆境》!绊樉硯(lái)的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓!边@是全片中我最欣賞的兩句話(huà)?梢哉f(shuō),這是全篇的精華所在。從這兩句話(huà)中或者說(shuō)全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根,同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸,因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生的萬(wàn)幸,因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),他考驗(yàn)人的意志,磨練人的心智?梢哉f(shuō),正式逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。

        這讓我想起了愛(ài)迪生發(fā)明的電燈絲。一種,兩種,幾百種,幾千種,面對(duì)諸多失敗的材料,他沒(méi)有選擇放棄。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類(lèi)走進(jìn)光的世界。

        伽利略也同樣如此,雖面對(duì)教會(huì)的迫害,但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。他用自己的生命維護(hù)了真理,在逆境中我們看到了他人性的光輝。

        正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不同的表現(xiàn),決定了他自己的命運(yùn)。消極的人,遇到逆境,只得嘆息、報(bào)怨,最終墮落;積極的人,卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持,得到勇氣和奮發(fā)向上的精神,“患難見(jiàn)真情”。這樣看來(lái),逆境不僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗,還盡顯世間的真情和美德。在我看來(lái),遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),如何利用這種經(jīng)驗(yàn),就是成功的關(guān)鍵,逆境的德性是不屈不撓,而逆境要教給我們的,也正是不屈不撓?烧嬲涯婢钞(dāng)良師的人,不多。

        順境容易暴露惡習(xí),而逆境最能展示美德。

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