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王維：和賈至舍人早朝大明宮之作
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的王維：和賈至舍人早朝大明宮之作，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文:
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
作者：王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
【注解】
１、絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。
２、雞人：古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，好像??雞鳴，以警百官，故名雞人。
３、曉籌：即更籌，夜間計(jì)時(shí)的竹簽。
�。�、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
５、翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
�。�、衣冠：指文武百官。
�。�、冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二??旒。這里指皇帝。
８、仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
�。�、香煙：這里是和賈至原詩(shī)“衣冠身惹御爐香”意。
�。保�、袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。
１１、浮：指袍上錦繡光澤的閃動(dòng)。
�。保�、五色詔：用五色紙所寫(xiě)的詔書(shū)。
【韻譯】
衛(wèi)士頭戴紅巾象雄雞高唱報(bào)告天明，管御服的官員剛把翠云裘捧進(jìn)宮廷。
重重深宮禁苑一殿殿都已敞開(kāi)大門(mén)；文武百官和客臣拜謁皇帝聽(tīng)候旨令。
蔽日的障扇被晨曦照臨著向前移動(dòng)；香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍升騰。
朝拜后賈舍人就用五色紙起草詔書(shū)；可聽(tīng)到服飾鏗鏘聲他已回到中書(shū)省。
【評(píng)析】
賈至寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》，全詩(shī)是：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！碑�(dāng)時(shí)頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩(shī)相和。王維的這首和作，利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，以警百官，稱(chēng)為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的�！按湓启谩笔抢C有彩飾的皮衣�！斑M(jìn)”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)，深邃偉麗；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡�！皩m殿”即題中的大明宮，唐代亦稱(chēng)蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見(jiàn)的地方。“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象�！懊犰肌北臼腔实鄞鞯拿弊�，此代指皇帝。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者互相補(bǔ)充，相得益彰。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大，給人一種親臨其境的真實(shí)感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴�！靶桚垺币喾Q(chēng)“龍袞”，是皇帝的龍袍�！鞍弊謱�(xiě)飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)�！跋銦煛闭諔�(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。 結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書(shū)舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書(shū)舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了�！芭迓暋保且陨砩吓鍘У娘椢锇l(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。
鑒賞
即按照作者原來(lái)的題材或者體裁來(lái)寫(xiě)一首詩(shī)，以示自己的意見(jiàn)，韻腳可以相同也可以完全用別的。杜甫這首詩(shī)是和中書(shū)舍人賈至的《早朝大明宮》之作。
這里首先解釋詩(shī)里用到的典故的意思吧。絲綸美：因?yàn)橘Z家父子歷任兩朝的中書(shū)舍人，后有一日賈至供職的肅宗對(duì)賈至說(shuō)，“昔先天誥命，乃父為之，今茲命冊(cè)，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美矣……”主要意思是贊揚(yáng)賈至繼承了父親的才華，并能做出像父親一樣的政績(jī)，實(shí)在是朝廷里的一段佳話。“池上于今有鳳毛”里的鳳毛并非簡(jiǎn)單的鳳毛麟角的鳳毛，也不時(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)賈至的才華出眾，在一班大臣里很少見(jiàn)。而是用了一個(gè)典故：南北朝到了南朝時(shí)有謝鳳和謝超宗父子，他們文章風(fēng)格和成就都很出眾，于是梁武帝就稱(chēng)贊他們說(shuō)，“超宗殊有鳳毛”。意思是想說(shuō)謝超宗終歸繼承了父親謝鳳特有的風(fēng)格和才華。
理解了詩(shī)里用的典故讀這首詩(shī)就容易多了。詩(shī)是分為兩部分。前兩句為應(yīng)和，即基本描繪同賈至的詩(shī)一樣的場(chǎng)面；后兩句為褒揚(yáng)，說(shuō)賈至和其父親的成就輝煌，得到了皇帝的贊揚(yáng)。與杜甫多數(shù)傳下來(lái)的作品不一樣，這首詩(shī)里諷刺和揭露的成份不多，幾乎不見(jiàn)痕跡，倒是多了些歌功頌德。也許這樣可以理解為詩(shī)人是在用鸚鵡學(xué)舌的方法譏笑賈至，但杜甫畢竟也是那個(gè)時(shí)代的文人，歌頌高高在上的帝王也未必就沒(méi)有可能。
杜甫的這首詩(shī)里帶出了幾分山野的情趣，以及對(duì)歷史透徹的理解，光是意境就比賈至的高遠(yuǎn)。這首詩(shī)少了一般詩(shī)人寫(xiě)宮廷生活所會(huì)有的呆板，多了些靈氣，而又不減少場(chǎng)面的宏大氣勢(shì)，杜甫比起賈至來(lái)綽綽有余。思想決定文章的外在，再如何隱藏，字里行間的精神是很難不露端倪的。賈至是世家出身又較為一帆風(fēng)順的人，杜甫則才華橫溢飽經(jīng)風(fēng)霜，這兩種人寫(xiě)出來(lái)的文章當(dāng)然不一樣。
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