過香積寺翻譯賞析

　　《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。下面陽光網(wǎng)小編為你推薦整理了過香積寺翻譯賞析，歡迎大家前來閱讀。

　　《過香積寺》

　　作者： 王維

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　《過香積寺》注釋

　�、胚^：過訪，探望。香積寺：在長安縣(今陜西省西安市)南神禾原上。

　�、迫朐品澹旱巧先朐频母叻�。

　�、晴姡核聫R的.鐘鳴聲。

　�、妊剩簡柩�。危：高的，陡的。“危石”意為高聳的崖石。

　　⑸冷青松：為青松所冷。

　�、时∧海狐S昏。曲：水邊。“安禪”即安靜地打坐，在這里指佛家思想。

　�、税捕U：為佛家術(shù)語，指身心安然進入清寂寧靜的境界，在這里指佛家思想。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經(jīng)》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。”

　　《過香積寺》譯文

　　早聞香積寺盛名，卻不知在此山中;

　　入山數(shù)里，登上了高入云天的.山峰。

　　這兒古木參天，根本沒有行人路徑;

　　深山中，何處傳來隱隱約約的寺鐘。

　　俯聽危石的流泉，輕輕地抽泣哽咽;

　　山高林密不透日影，松蔭寒氣猶濃。

　　日已將暮，我佇立在空寂的清潭邊，

　　有如禪定身心安然，一切邪念皆空。

　　《過香積寺》賞析

　　詩題“過香積寺”，即訪香積寺。既是去訪，卻又從“不知”說起;“不知”而又要去訪，表現(xiàn)出詩人的灑脫不羈。因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數(shù)里就進入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫人入云峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠可想而知矣。

　　接著四句，是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。先看三四兩句。古樹參天的叢林中，杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調(diào)，顯得越發(fā)安謐。“何處”二字，看似尋常，實則絕妙：由于山深林密，使人不覺鐘聲從何而來，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應，又暗承首句的“不知”。有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山。這是十分荒僻而又幽靜的境界。

　　五六兩句，仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷，而手法和上二句不同，寫聲寫色，逼真如畫，堪稱名句。詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字在這里下得極為準確、生動：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。詩人用“冷”來形容“日色”，粗看極謬，然而仔細玩味，這個“冷”字實在太妙了。夕陽西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，不能不“冷”。詩人涉荒穿幽，直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什么也沒有”。王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”“空山新雨后”“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念。

　　王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的'幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國維謂“不知一切景語，皆情語也”。這首詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。因此最后“安禪制毒龍”，便是詩人心跡的自然流露。

　　詩采用由遠到近、由景入情的寫法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過渡毫無痕跡，渾然天成。詩人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界。

【過香積寺翻譯賞析】相關(guān)文章：

王維：過香積寺03-31

《行香子·七夕》詩詞翻譯及賞析04-06

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮翻譯賞析04-05

下終南山過斛斯山人宿翻譯賞析04-05

夜宿山寺詩詞的賞析12-07

《大林寺桃花》詩詞賞析12-09

金谷園翻譯賞析04-04

赤壁翻譯賞析04-04

蟬翻譯賞析04-05