議論文作文范文
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。一起來(lái)看看議論文作文范文，歡迎讀者參考！
議論文作文范文1
只要你有勇氣和膽魄，你就可以登上珠穆朗瑪峰，那么世界上的點(diǎn)便是你；只要你有毅力并且夠健壯，你就可以走過(guò)地球的長(zhǎng)度，那么世界上最長(zhǎng)的便不再是赤道的距離，而是你腳的長(zhǎng)度。
——題記
她，是一個(gè)芭蕾演員，出身于舞蹈世家，有著較好的面容和曼妙的舞姿。然而，命運(yùn)就是這樣作弄人，在一次車禍中，她失了雙腳。腳，這對(duì)于一個(gè)從小對(duì)舞蹈熱衷并癡迷的她來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比生命還更重要的，但是，她卻失去了腳，連走路都成為問(wèn)題，還怎么能在舞臺(tái)上翩翩起舞呢？怎么辦？命運(yùn)之神在她面前橫起了一道高山，她能攀上它嗎？然而，她就是不向命運(yùn)低頭，從此輪椅便是她的舞臺(tái)，她在這個(gè)舞臺(tái)上刻苦地訓(xùn)練著，雖然艱難，但她一直堅(jiān)持著，因?yàn)橐蔀閮?yōu)秀的芭蕾演員，就是她的夢(mèng)，有夢(mèng)的人生才會(huì)美好，腳，不過(guò)是夢(mèng)的一個(gè)支點(diǎn)而已，沒(méi)有了腳，輪椅同樣能旋轉(zhuǎn)。最后，她終于重返芭蕾舞臺(tái)，并成為一名出色的芭蕾演員。她，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的拼搏精神，終于攀上了那命運(yùn)之神給她設(shè)置的高山。山雖高，但還是敗倒在她的腳下。
他，是拉面館的一位師傅，十幾年前，他打點(diǎn)行裝，告別父母，出外學(xué)習(xí)廚藝，希望有朝一日可以成為萬(wàn)人注目的焦點(diǎn)。可是，后來(lái)一場(chǎng)怪病，竟奪去了他的味覺。失去味覺，這對(duì)于一個(gè)從小立志成為一名廚師的他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊，命運(yùn)之神在他面前也橫起了一座高山。同樣，他也沒(méi)有因此絕望，因?yàn)槭郎系缆非f(wàn)條，條條道路都能攀上高山，于是，他默默收拾行囊，離開了他夢(mèng)想的繁華都市，來(lái)到小城做起了拉面，他要在這條路上攀上高山。終于，功夫不負(fù)有心人，他辦起了面館，并成為當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻睦鎺煾�。他屬于繞道而行，但也登上高山，他比山高。
她，是一個(gè)年過(guò)半百的老人，命運(yùn)之神并沒(méi)有關(guān)顧她，而是處處設(shè)坎折磨她，但她并沒(méi)有屈服。在兒子死后，她毅然用她羸弱的雙肩擔(dān)起了照顧孫女的重?fù)?dān)，并下定決心一定要培養(yǎng)孫女上大學(xué)。這條路好漫長(zhǎng)。她是個(gè)文盲，家徒四壁，在變賣了一切之后還剩下5元錢，可是她會(huì)納鞋底呀，于是365個(gè)日日夜夜，她便這樣天天納著納著，納完之后就拿去市場(chǎng)賣，賣完之后再買面布料接著納，而她所納鞋底賺的錢，從不舍得用，她說(shuō)，那是她為孫女存的上大學(xué)的`錢。最后，經(jīng)過(guò)多年的努力，這樣一個(gè)顫微微的老人終于一針一線納出了一個(gè)大學(xué)生。這條路是很漫長(zhǎng)，但她終于走完了，她的腳比這路更長(zhǎng)。
相信自己，人生掌握在你自己手中，不要在意你現(xiàn)在的環(huán)境，珍珠不是在海水里，而是在蚌殼中艱難孕育出來(lái)的。只要你有一顆不平凡的心，并且為之努力，那么你就會(huì)有一個(gè)不平凡的人生。請(qǐng)記�。盒挠卸啻�，舞臺(tái)就有多大；人比山高，腳比路長(zhǎng)！
議論文作文范文2
一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)�！拔覐膩�(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。
誠(chéng)實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。
誠(chéng)實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。
誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的`高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)�，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。
議論文作文范文3
人總是喜歡習(xí)慣的。在生活環(huán)境中慢慢習(xí)慣，難道不好嗎？但我卻要說(shuō)：“等等！”
習(xí)慣來(lái)自于人長(zhǎng)時(shí)間行為的積累，像習(xí)以為常，司空見慣這類詞語(yǔ)皆來(lái)自于它。這看似很符合行為規(guī)范，但殊不知，有時(shí)習(xí)慣帶來(lái)的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬將第輛火車推上鐵軌，首次試驗(yàn)時(shí)，火車的表現(xiàn)糟透了，不僅個(gè)頭笨重，速度慢，而且巨大的噪音與滾滾濃煙將農(nóng)場(chǎng)的牛羊嚇得亂蹦亂跳。這時(shí)，馬車正在火車前驕傲地跑著。一百多年過(guò)去了，火車正在風(fēng)馳電掣地飛速行駛，而馬車仍以原來(lái)的速度緩步前行，逐漸被人們淡忘。試想一下，如果當(dāng)時(shí)人們?nèi)砸粤?xí)慣的方式繼續(xù)乘坐馬車而不去對(duì)火車進(jìn)行不斷改進(jìn)，能實(shí)現(xiàn)今天的一日千里嗎？由此看來(lái)，習(xí)慣有時(shí)是一種保守與扼殺。
如果將視角轉(zhuǎn)回到中國(guó)，這種習(xí)慣怕是有過(guò)之而無(wú)不及。就拿北京來(lái)說(shuō)，汪曾祺將那一個(gè)個(gè)“窮忍著，富耐著”的北京人著實(shí)刻畫得淋漓盡致。北京人，乃至中國(guó)人，確實(shí)有著那樣一種“忍”名叫“不生氣”。若再深究下去，就要將兩千多年的'封建歷史一并聯(lián)系上了。兩千年里，人們積累的習(xí)慣是根深蒂固的。人們已經(jīng)習(xí)慣于“各掃門前雪”，習(xí)慣于“事不關(guān)己”，即便觸動(dòng)了自身的利益也寧愿“化干戈為玉帛”，這一點(diǎn)，在近現(xiàn)代中國(guó)的恥辱冊(cè)上可以找到例證。這樣得出的結(jié)論足以讓人震驚：兩千多年的習(xí)慣，竟是一種冷漠與自私！冷靜下來(lái)，則又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這習(xí)慣其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。
近幾年來(lái)，我們看到了多少科技創(chuàng)新成果被束之高閣，看到了多少連年虧損的企業(yè)茍延殘喘，又看到了多少預(yù)示道德沉淪的世態(tài)炎涼。這無(wú)一不是習(xí)慣在作祟，習(xí)慣了落后守舊不求進(jìn)取，習(xí)慣了自私自利吃國(guó)家飯，習(xí)慣了冷眼旁觀人情冷漠，習(xí)慣，習(xí)慣給人們和社會(huì)帶來(lái)了多大的傷害��！
人可以有習(xí)慣，但絕不能甘于習(xí)慣，甘心被習(xí)慣左右就意味著拒絕一切新方式，意味著安于現(xiàn)狀，意味著久而久之的淡漠。惟有擺脫束縛人心靈的習(xí)慣永遠(yuǎn)保持一顆新鮮的前進(jìn)的心，才能關(guān)愛自己，關(guān)愛社會(huì)。
人生旅途猶如逆水行舟，一味按習(xí)慣辦事終不年有前進(jìn)的勇氣，只有打破習(xí)慣的枷鎖，才能在逆流中前行，否則就只能被改革的滾滾大潮所淹沒(méi)。習(xí)慣能成就人生，但也能捆縛人生。
警惕人生的習(xí)慣，不讓習(xí)慣所左右，是每個(gè)人都該做的。為了一個(gè)前進(jìn)的思想，一個(gè)文明的世界。
議論文作文范文4
人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
為了尋找那種被世人所定義著的幸福，我在通往夢(mèng)想的旅途中尋尋覓覓，錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景與停泊的驛站。但始終堅(jiān)信只要能擁有一次轟轟烈烈、舉世無(wú)雙的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到驀然發(fā)現(xiàn)人性也有丑惡的一面，直到忽然明白我所追求的東西并非是我向往的，我才真正開始去思考—人活著，究竟是為了什么？?jī)H僅是為了工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情之類的嗎？我陷入了一度的迷茫和絕望之中。
直到我品讀了余華的大作《活著》，居然產(chǎn)生了一種“柳暗花明又一村”的快感，我才意識(shí)到我開始明白活著的真諦了。
《活著》講述的是這樣一個(gè)悲慘的故事：一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無(wú)所有的窮人，父親氣恨而亡；接著他不幸被捉壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世；在接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死；繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了；最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶……
當(dāng)生命中異常珍貴的溫情隨時(shí)間的`流淌被死亡一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎，福貴自始至終選擇堅(jiān)持與忍受。雖然他無(wú)力拒絕生活賜給他的每一個(gè)苦難，但他能夠把他們看成檢驗(yàn)靈魂深度的考驗(yàn)，他能夠憑借自己生命的韌性和頑強(qiáng)去堅(jiān)持努力地活著。這讓我想起了美國(guó)民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一樣也承受著家人都先離他而去的巨大悲痛，但他依舊讓自己的生命站立著，沒(méi)有倒下。人生在世難免會(huì)有或大或小的挫折與苦難，選擇勇敢面對(duì)才能體現(xiàn)一個(gè)人的真正價(jià)值。畢竟，活著就是希望，希望就是或著。
余華在書中告訴我們，生命其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业模皇庆o靜地活著，為了活著而活著。的確，工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情等都是因?yàn)椤盎钪辈拍芟窕▋阂粯泳`放。人也只有活著才有意義，才有希望，才能創(chuàng)造奇跡與輝煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再絕望。即使這片土地上不曾留下一絲我的痕跡，但這又何妨？重要的是我已經(jīng)走過(guò)。
議論文作文范文5
書確切的來(lái)講是伴隨人生從呱呱墜地到最終銷戶絕糧入土為安整個(gè)過(guò)程的必須。
一則，從人生的初始階段開始，書便是啟智開慧的沃土肥壤，她會(huì)一股勁地把一粒粒新種催芽增葉，直至開花結(jié)果。
二則，到了步入社會(huì)以后，不管你從事任何職業(yè)，書也是必須要讀的。專業(yè)有專業(yè)的要求和規(guī)定，書便成為了鋒利專業(yè)技能的磨刀石。只有具備了專業(yè)技能的鋒刃寶劍，才能有如李云龍所講的：劍鋒所指，所向披靡。尤其在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展型的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，各行各業(yè)對(duì)員工崗位技能和一專多能的高素質(zhì)要求，假若不讀書，不及時(shí)掌握崗位所需的知識(shí)與規(guī)范，不淘汰你，又能舍你其誰(shuí)呢？
三則，不管大半輩子風(fēng)光也好，平淡無(wú)奇也罷，書最終在打發(fā)退下來(lái)的日子里，應(yīng)該是最好的選擇。讀點(diǎn)喜好的書，不用操心因空虛無(wú)聊去學(xué)跳舞跳出個(gè)婚外戀而毀了一世的好名聲，更不用操心打麻將時(shí)因一個(gè)“十三不靠”而激動(dòng)地溜到桌子底下而一命嗚呼。
因而，在我看來(lái)書要多讀。要是能讀出新意，讀出思想，讀出自己的獨(dú)特感受來(lái)，那就再好不過(guò)了。在我的眼里，書對(duì)人來(lái)說(shuō)大致有幾個(gè)好處，不妨在這里略舉幾例。
其一、書不唬人。書與山川樹木、陽(yáng)光、空氣一樣，一律大恩天下，平等視之。是牛，書一定會(huì)教你如何拉犁耕地。是馬，書一定會(huì)教你如何馳騁疆場(chǎng)。是貓，書絕對(duì)不會(huì)教你
不務(wù)正業(yè)而改行去充當(dāng)老虎。因而，培根說(shuō)過(guò)：書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
其二、書能愉悅心靈。多書讀，讀好書，書就給你好處，給你不讀書人所享受不到的快樂(lè)資本�！皶镒杂悬S金屋，書里自有顏如玉”。怎么樣？帝王將相所能享受到的待遇——金屋藏嬌，你也能享受到吧！雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，可能享受不到廳級(jí)的住房，處級(jí)的奧迪，但斜躺橫臥的捧上一本自己喜好的書，你可以同李白、同白居易、同杜甫切磋寫詩(shī)的意境，同徐霞客暢游秀美的山山水水，更可以同書里所呈獻(xiàn)給你的佳人美景，鶯歌燕舞，溫柔繾綣，何止其樂(lè)快哉。
其三、書是一劑良藥。不信你試試，心情郁悶，或者無(wú)端遭到荷爾蒙比你充盈的人恐嚇訓(xùn)斥，不妨誦讀誦讀孔老夫子的'人之初、性本善。誦過(guò)之后，我敢保證，你定能感到自己一腔怒火隨風(fēng)飄散。再者，假如你不幸染上黑白顛倒的毛病，那再不妨順手拈來(lái)一本你討厭的書，保準(zhǔn)你讀不了幾頁(yè)就會(huì)迷迷瞪瞪得去見周公。當(dāng)然，這前提是你得躺著讀。
話說(shuō)到此，有人肯定會(huì)曰：不啻吧！你這是甚混賬邏輯呵？是的，不讀書且睿智的人很多，如鄉(xiāng)間村野的老人，似乎睿智而博學(xué)，但他絕對(duì)不知道原子彈是什么彈，會(huì)在水里游。說(shuō)白了，他只能耍點(diǎn)小聰明而已。
這只是余對(duì)讀書妙處的初略認(rèn)識(shí)。真要說(shuō)起書的好處來(lái)，何止是汗牛充棟、罄竹難書所能盡述的。
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