無心之茶
人到中年,以前的種種浮躁、輕狂已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),平和安穩(wěn)的心態(tài)逐漸占據(jù)內(nèi)心空間,寵辱不驚、閑看庭前花開花落,來去如意、漫任天上云卷云舒。竟與東坡有了同感:回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴。
東坡詩詞里我最喜歡的是《記承天寺夜游》:“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”。文筆簡練,一洗千古,萬古長空、一朝風(fēng)月。
? ??禪宗大師說:青青翠竹皆為法身,郁郁黃花無非般若。千江有水千江月,萬里無云萬里天。真是何處無月?何處無竹柏?但少閑人如東坡者也!
每天按時上下班,觀看街上來來往往、匆匆忙忙的人群成為生活常態(tài)。孟子說“天下熙熙、皆為利來,天下攘攘、皆為利往”。乾隆皇帝到金山寺,看到山腳下大江東去,千帆競駛,便問寺中高僧法磐:“你可知每天來來往往的船只有多少?”法磐說:“只有兩只:一只為名,一只為利�！蓖瑯�,站在城市的十字街頭,看著人頭攢動、車來車往,細(xì)細(xì)琢磨,也無非是為名、為利而累,何時能天地一沙鷗,飄飄一閑人?
? ? “手揮五弦、目送歸鴻、游心太虛、俯仰自得”,是道家的境界,如縹緲孤鴻,不食人間煙火,遺世獨(dú)立二羽化登仙,是吾輩凡人無論怎樣修煉也是到達(dá)不了的,只能高山仰止、望洋興嘆!我更喜歡的是儒家達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的處事原則和禪宗農(nóng)禪并重,一日不作、一日不食的思想。
進(jìn)得辦公室,首當(dāng)泡一杯清茶。神農(nóng)始嘗百草,采摘飲用茶葉,及至唐朝,茶葉開始進(jìn)入佛教叢林。佛教認(rèn)為:茶有三德,一、坐禪時,通夜不眠;二、滿腹時可幫助消化;三、茶為不發(fā)之物,可抑制性欲。僧人解渴、坐禪、祈禱、茶會均要用茶。坐禪要做到跏跌而坐,頭正背直,不動不搖,不萎不倚,如此長時間的坐禪,勢必產(chǎn)生疲勞困倦,需要飲茶醒腦提神,方能堅(jiān)持。再者,僧人還有“過午不食”的戒律,因此具有提神益思,破睡驅(qū)眠,生津止渴,消除疲勞等效益的茶,便自然成了僧人們所必須的而又不違反教義戒規(guī)的最理想的飲料了。
佛教歷來提倡禁欲、禁酒、戒葷吃素,而茶汁性淡,醒腦提神,即符合佛教戒酒禁欲,忍受苦難的教義,又利于佛教修練“禪定”時以茶助興。因此,佛家把茶葉視為“神物”,歷來倡導(dǎo)飲茶。與禪宗大師們經(jīng)常唱酬相和的文人雅士們也開始喜歡上飲茶。從此飲茶便成為了中國人們最大嗜好,也成為平民百姓開門七件事之一。
? ? 茶有六度,“遇水舍己,而成茶飲,是為布施;葉蘊(yùn)茶香,猶如戒香,是為持戒;忍蒸炒酵,受擠壓揉,是為忍辱;除懶去惰,醒神益思,是為精進(jìn);和敬清寂,茶味一如,是為禪定;行方便法,濟(jì)人無數(shù),是為智慧”。這就使飲茶很好的`與禪宗六度萬行結(jié)合了起來,喝茶即修行、修行即喝茶,禪茶一味,體道悟道而證道,放下解脫而自在。
? ??當(dāng)代禪學(xué)大師吳言生要求每人每天盡可能要喝一杯禪茶。茶是“草木之中有一人”,草木就是大自然。人在大自然中,最單純,最可愛,可以摘掉假面具,用本來的面目來生活�！叭朔怯衅凡荒荛e”,一個人如果沒有品味,他就不可能閑下來。品茶的時候品什么呢?品山,品水,品人生!茶采自山上,水來自江河。一杯茶里,有山有水有自然。儒家說,仁者樂山,智者樂水;道家說,人法地,地法天,天法道,道法自然。所以,一杯茶里,有山有水有自然,人生的真諦,都蘊(yùn)含在其中了。
一杯茶里,除了茶品,還有茶壽。中國人關(guān)于壽命,有四種說法:喜壽、米壽、白壽、茶壽。喜字的草書,形狀象七十七,所以喜壽就表示七十七。米壽,從字型,從字型上看看,是八十八。白壽是把百字上面的一橫拿掉,就是九十九�，F(xiàn)在我們知道了,喜壽77,米壽88,白壽99,那么茶壽是多少?大家還是從字型上來看。茶字的上面是兩個十字,下面人字分解開來,是八字,木字分解開來,是18。20加88,是108歲。所以,大家每天喝上一杯杯禪茶,都能平平安安、健健康康、快快樂樂地活到108歲!
? ?? 乾隆皇帝讓位的時候,一位老臣非常留戀地挽留說:“國不可一日無君啊!”乾隆隨手端起一杯茶,說:“君不可一日無茶!”“國不可一日無君”,“君不可一日無茶”。這兩句話意味悠長�！皣豢梢蝗諢o君”是說,心靈的國度,不可一日沒有君主,沒有主宰;“君不可一日無茶”是說,這個主宰我們心靈的君主,一天也不能沒有茶。因?yàn)橛辛瞬?因?yàn)橛辛硕U,因?yàn)橛辛藝鴮W(xué),就能夠讓我們保持清醒,打開智慧,打開慧眼,打開天目!
人生如茶,靜心以對。靜心靜意喝茶,體味茶中百味,可以緩解現(xiàn)代人的工作壓力、緊張情緒和焦慮心情,可以修身養(yǎng)性參禪悟道,從而看破解脫放下。日本的茶道,一套程序下來十幾個小時,中國的禪茶,完成十八道程序,也需要三小時以上�，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快、時間緊,根本沒有那么多的時間來喝茶。佛說:無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,凡所有相,皆為虛妄,若見諸相非相,即見如來。道家說:大音希聲,大象無形,大道至簡。喝茶、參禪、悟道,一切都不需執(zhí)著于名相,簡單便行,暢意即可。
? 禪茶傳至日本,一休大師給學(xué)徒珠光開釋“趙州茶”,他一巴掌把珠光手中的茶杯打落在地,大聲問:“茶碗已經(jīng)打落在地,你還有茶喝嗎?”珠光兩手捧碗狀,答:“弟子仍在喝茶”。一休禪師繼續(xù)問道:“你已經(jīng)準(zhǔn)備離此他去,怎可說還在吃茶?”珠光說“弟子到那邊吃茶!”一休禪師再問道:“我剛才問你喝茶的心得,你只懂得這邊喝、那邊喝,可是全無心得,這種無心喝茶,將是如何?”珠光沉靜地回答:“無心之茶,柳綠花紅�！彼^無心之茶的里面,包羅萬象,柳綠花紅,另有一番世界。故《般若心經(jīng)》說:“以無所得故”。
無心之茶泯滅了主客對立,將時間、空間、物我融為一體、打成一片,是超越了不二法門的禪茶,真正實(shí)現(xiàn)了禪茶一味、茶我一如,一花一世界,一葉一如來。物質(zhì)世界隨遇而安,精神世界隨緣自在,靈性世界隨處做主,用一顆清凈心來喝一杯無心之茶,不在乎名相、不注重形式,一切只在當(dāng)下。無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法,無煩惱、無無明亦無老死。
空山無人、水流花開。無心之茶,柳綠花紅!洗凈杯子、燒開水,放入茶葉,沏上茶,請大家每天都喝一杯無心之茶吧!此刻,茶香氳氤,霧氣繚繞,滿室清香,泠然善也!
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