《古詩兩首》的教學(xué)雜談
《古詩兩首》的教學(xué)雜談1
新課程標準指出，教學(xué)要立足于促進學(xué)生的發(fā)展，充分利用現(xiàn)實生活中語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外構(gòu)通，學(xué)科間融合的語文教育體系。預(yù)習(xí)時讓學(xué)生廣泛涉獵與課文相關(guān)的信息資料，能激發(fā)閱讀興趣，拓寬視野，豐富知識。
上課時根據(jù)各自準備的材料交流、匯報。如宋代蘇軾的《題西林壁》。做 PPT 的同學(xué)介紹時，既有廬山的地理方位圖，又有各種圖片，還有文字說明。這樣讓學(xué)生獲得關(guān)于廬山的全方位的信息，調(diào)動各種感管，激發(fā)了閱讀欲望，更主要的是提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
有人說：“一個人的語文水平三分靠課內(nèi)，七分靠課外�！闭Z文與生活是緊密聯(lián)系在一起的，生活多廣闊，語文教育的天地也應(yīng)有多廣闊。因此，語文教學(xué)要把課堂延伸到課外，把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，拓寬學(xué)生的視野，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和工作打下基礎(chǔ)。
〖“蛋炒飯”──如虎添翼
整合運用多媒體信息手段，直觀生活的教學(xué)情境使課堂變成“彩色、立體”而非黑白、平面的。同時，課堂也成為學(xué)生想象的天地，創(chuàng)造的源頭，益智的場所，冶情的時空。迅速發(fā)展的信息時代，多媒體信息手段在語文教學(xué)中的運用給教學(xué)帶來無限生機和動力。它不受時空限制，直接表現(xiàn)多種事物和現(xiàn)象，使學(xué)生對所學(xué)知識得到充分感知，更重要的是，它感染力強，能活躍學(xué)生的思維，刺激記憶和應(yīng)用。這就是所謂的“蛋炒飯”，可以事半功倍，課件的運用為新課程的實施插上翅膀。
如《題西林壁》這首詩，在理解“橫看成嶺側(cè)成峰”這句詩時，為了加強學(xué)生對“嶺”、“峰”的直觀現(xiàn)象，教師用課件出示兩張圖片，展示了廬山兩種不同的現(xiàn)象：從正面看，它是一道峭拔的險峰;從側(cè)面看，它是一堵逶迤的山嶺。學(xué)生從畫面具體形象的感受中，不僅明白了“嶺”、“峰”兩種不同的概念，而且從中悟出了一個道理：由于觀察的角度不同，所得的印象也不同。在講到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一句詩時，老師又適時出示一張圖片，展示出詩的情景，創(chuàng)設(shè)了詩的意境：因為“我”置身于廬山中間，處在群山環(huán)抱之中，不能不受到它的限制和影響，看到的都是些片面的、局部的東西，因而對于它的整體、全貌，反而無法弄清楚。一張具體形象的圖片，加深了學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解，進而領(lǐng)悟了詩人所提出的“當局者迷，旁觀者清”的深刻的哲理。
《古詩兩首》的教學(xué)雜談2
〖改、創(chuàng)詩文，培養(yǎng)創(chuàng)作愛好
在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，一位老師在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，進行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠行……在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。學(xué)生頓時靈感被激發(fā)，躍躍欲試，寫出了一篇篇雖然稚嫩但非常真摯的短文。
〖創(chuàng)設(shè)情境，品讀詩韻
在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)一個情境，將作者的情感轉(zhuǎn)化成學(xué)生的情感，使學(xué)生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當事人的角色。這就讓學(xué)生進入詩人的內(nèi)心世界，去體會詩人的情感。
這種情境的創(chuàng)設(shè)，是根據(jù)教學(xué)的實際需要，抓住事物的主要特征，運用一定的手段進行情境復(fù)現(xiàn)，以達到形象地反映事物的特點。因為情境創(chuàng)設(shè)就是讓學(xué)生進入模擬情境的場境，通過眼前的形象和實際感受，聯(lián)系已積累的經(jīng)驗，展開聯(lián)想和想象，從而使情境豐富和逼真。同時，模擬情境，只需要相似而以，在教學(xué)中運用時就顯得簡便易行。
例如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，待學(xué)生初步理解詩句后，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個送別情景。教師出示一幅景象：浩蕩的江水，孤帆漸行漸遠，即將消失在水天相接之處。此刻你就是站在江邊的詩人李白，你的好朋友孟浩然就要和你分別了。你們不能再在一起談古論今、吟詩作賦了，不能再在一起痛飲美酒、暢敘友情了。你久久地佇立在江邊遙望那一葉孤帆，難道此情此境你不想對老朋友說些什么嗎?教師的這一情境的創(chuàng)設(shè)，一下子就觸動了學(xué)生的心靈，使我們的學(xué)生漸漸進入意境。這時，老師在讓學(xué)生深情地吟誦詩句，表達那種難舍難分的情感。此時的學(xué)生仿佛已不是學(xué)習(xí)者，朗讀者，而是那黃鶴樓下江邊的李白，他們的心完全沉寢在古詩描繪的意境中，真正體會到了詩人與朋友之間的濃厚情誼。這就是情到深處聲自露，學(xué)生在朗讀詩句時，一下子就抓住了詩韻。
〖音樂感受意境法
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系，在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的清律，有利于學(xué)生披文入境，感受語言文字的精妙。
如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩時，詩人與故友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，久久不肯離去，雖然船帆的影子已消失在天水之間……
讓課堂體現(xiàn)和偕的互動，倡導(dǎo)自主，合作的學(xué)習(xí)方式，師生互動中，營造自主學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)設(shè)良好的'自主合作的氛圍。如：在古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)中，從三方面為學(xué)生創(chuàng)造、展示個性的空間：通過朗讀，展示理解個性;通過畫畫展示想象個性;通過觀看課件演示，想象詩的意境，再聯(lián)系生活實際，詩情畫意結(jié)合，展示創(chuàng)造的個性。
〖聲隨情動情最真
創(chuàng)設(shè)情境，將作者的情感轉(zhuǎn)化成學(xué)生的情感，設(shè)法使學(xué)生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當事人的角色，讓學(xué)生進入作者的內(nèi)心世界，去體會作者的情感，此時讀出的情是最真的，理解得也是最透徹的。
如我在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)時，當學(xué)生初步理解詩句后，我出示課件，此時展現(xiàn)在學(xué)生眼前的是這樣一副景象：浩蕩的江水，孤帆漸遠，即將消失在水天相接之處。我說：“此刻，你就是站在江邊的大詩人李白，你的好朋友孟浩然就要和你分別了，你久久的佇立江邊，遙望那一葉孤帆，不想對老朋友說些什么嗎?”學(xué)生說得滔滔不絕，漸漸進入意境。我又說：“真是難舍難分啊!所以，李白深情地吟誦詩句，以表離別之情。詩仙李白，此刻，你就通過吟誦詩句來表達情感吧!”學(xué)生一個個爭著朗讀，讀得投入，讀得動情。一位學(xué)生讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”時，越讀越輕，越讀越慢，到最后幾個字，只留有微弱但還清晰的聲音，那種難舍難分的情感表達得淋漓盡致。
學(xué)生在吟誦中所表達的是自己的真情，所以朗讀時的聲音、氣息，和諧地融入他們發(fā)自內(nèi)心的情感中，這是內(nèi)心情感的自然外化。所以，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們的情感真正融入到讀中，在讀中理解，在讀中感悟，有效地理解和吸收課文語言，從而達到優(yōu)化閱讀教學(xué)的效果。
〖聯(lián)系課文內(nèi)容，補充積累素材，鞏固自主積累的習(xí)慣
在課堂教學(xué)中適當補充與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的素材，既有利于學(xué)生更好地理解，也有利豐富學(xué)生的語言積累。
如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課，在學(xué)生朗讀、感悟、理解這首詩后，我們可適時推出《贈汪倫》、《送元二使安西》等系列的送別詩，并引導(dǎo)背誦名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等。這樣，聯(lián)系課文內(nèi)容積累下來的語言材料，學(xué)生印象深刻，感覺真切。積累多了，學(xué)生作文時就易于信手拈來，文思泉涌。
〖作業(yè)內(nèi)容
讓學(xué)生設(shè)計：學(xué)生之間存在差異性，我讓學(xué)生自己做主，自由安排作業(yè)內(nèi)容，自我設(shè)計作業(yè)形式，使作業(yè)成為點綴學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一道絢麗的風(fēng)景，展示“紅杏出墻”的個性。
如教學(xué)古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，課后學(xué)生選擇了各自喜好的作業(yè)方式重現(xiàn)詩歌：
1、畫：為詩配一幅插圖;
2、唱：加上一段熟悉的旋律，把全詩唱出來;
3、演：小組合作，根據(jù)詩意表演一幕小話劇。
學(xué)生用自主型作業(yè)進一步驗證了馬克思主義的觀念，共性寓于個性之中，忽視個性其實也就消滅了個性，抓住了個性也就抓住了共性。
詩歌語句凝練，講求意境。領(lǐng)會意境是詩歌教學(xué)中的一大難點，在教學(xué)可提供背景音樂創(chuàng)設(shè)出與教學(xué)內(nèi)容恰切的意境，再輔以巧妙的點撥以達到事倍功半的的效果。如在教學(xué)《送元二使安西》等表現(xiàn)離愁別緒的詩歌時，生活在通訊設(shè)備發(fā)達的今天的學(xué)生很難理解古人一旦分離，便是“此去經(jīng)年”的生離死別。課上，我一邊播放如泣如訴的音樂，一邊講述當時的時代背景，學(xué)生自然地被帶入了那久遠而神秘的年代，融入詩歌獨特的意境之中。
《古詩兩首》的教學(xué)雜談3
為學(xué)生提供寬裕的探究空間，尋求知識，質(zhì)疑問難，是學(xué)生自主探究的中國和中心點。圍繞這個中心點，教師必須提供寬裕的空間，進一步引導(dǎo)他們深入探究。根據(jù)“合作互動”的原則，教學(xué)中要改變單純的師生交往形式，為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的空間。為此，教師可在教學(xué)的關(guān)鍵之處，重點之處設(shè)計同桌交流、小組討論的環(huán)節(jié)。這樣，可以讓學(xué)生取長補短、相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地探究問題，理解課文內(nèi)容；又可以給學(xué)生提供展示個性的機會和場所，培養(yǎng)他們團結(jié)合作、互相競爭的精神。
《回鄉(xiāng)偶書》一文的教學(xué)，先讓學(xué)生自由地讀古詩理解詩意，再小組合作質(zhì)疑、解疑，最后小組內(nèi)不能解決的問題再到全班來解決。通過有層次的探究，他們有充足的時間，有思考的余地，有創(chuàng)造的天地，他們經(jīng)歷了一個主動探究的過程。
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