竹窗隨筆原文的白話(huà)翻譯
隨筆，顧名思義：隨筆一記，用短小的文字傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，隨筆語(yǔ)言靈動(dòng)，意之所之，隨即紀(jì)錄，那么大家看過(guò)什么優(yōu)秀的隨筆散文呢，陽(yáng)光網(wǎng)小編為大家整理了一些竹窗隨筆，歡迎欣賞!
竹窗隨筆(一)
僧無(wú)為原文
吳江流慶庵無(wú)為能公。齒先予。德先予。出家先予。予蚤歲游蘇湖間。與同堂坐禪。及予住云棲。公來(lái)受戒。求列名弟子。予謝不允。則固請(qǐng)?jiān)�。昔普慧普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社。我何人斯。自絕佳會(huì)。不得已。如董蘿石謁新建故事。許之。以賢下愚。有古人風(fēng)。筆之以勸后進(jìn)。
僧無(wú)為譯文
吳江流慶庵的能公號(hào)無(wú)為，他的年齡比我大，德行比我高，出家也比我早。我年少之時(shí)云游到蘇州太湖一帶，曾經(jīng)和他一起同堂坐禪。等到后來(lái)我住持云棲寺的時(shí)候，他前來(lái)我這里受戒，請(qǐng)求做我的記名弟子。我婉言謝絕沒(méi)有答應(yīng)，他非常堅(jiān)持的請(qǐng)求說(shuō)：“從前普賢、普慧二位大菩薩還要求加入廬山慧遠(yuǎn)大師創(chuàng)建的白蓮社(自遠(yuǎn)公大師結(jié)蓮社以來(lái)，后來(lái)一直到現(xiàn)在的一些祖師，沒(méi)有不按照這個(gè)方法，自己實(shí)行度化他人，廣度一切眾生的。長(zhǎng)蘆的賾禪師，結(jié)蓮華勝會(huì)，普勸道俗，念佛往生，感的普賢普慧二菩薩夢(mèng)中求入勝會(huì)，于是以二菩薩為會(huì)首。)我是什么人物啊，自己斷絕這個(gè)好機(jī)會(huì)”我實(shí)在不得已，只好效仿“董蘿石拜王陽(yáng)明為師(董沄字復(fù)宗，號(hào)蘿石,嘉靖辛丑進(jìn)士。歷知安義、漢陽(yáng)二縣，與大吏不合而歸,68歲時(shí)聽(tīng)了王守仁[字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，故又稱(chēng)王陽(yáng)明。是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒]的講學(xué)以后，大為佩服，于是拜王陽(yáng)明為師,并改號(hào)為從吾道人。)�！钡墓适拢饝�(yīng)了他的請(qǐng)求。以無(wú)為能公的賢明來(lái)屈就我這個(gè)愚人，有古人的修養(yǎng)，忠厚、平和、沉穩(wěn)、度量大、與世無(wú)爭(zhēng)的作風(fēng)，因此記錄下來(lái)，可以勸勉以后要學(xué)習(xí)的學(xué)子們。
竹窗隨筆(二)
人命呼吸間【原文】
一僧瘵疾經(jīng)年。久憊枕席。眾知必死。而彼無(wú)死想。語(yǔ)之死。輒不懌。予使人直告。令速治后事。一心正念。彼謂男病忌生日前。過(guò)期當(dāng)徐議之耳。本月十七日乃其始生。先一日奄忽。吁。人命在呼吸間。佛為無(wú)病人言之也。況垂死而不悟。悲夫。
【譯文】
有一位出家人患肺癆病有很多年了，長(zhǎng)期臥床不起,大家都知道他一定壽命不長(zhǎng)了，而他自己沒(méi)有快要死的打算。對(duì)他提到死的事情，他就很不高興。于是我安排人直接告訴他：“你已經(jīng)快死了,趕快安排死后的事情吧，一定要一心保持念佛往生凈土的正確思想�！彼麉s回答說(shuō)“男人生病時(shí)忌諱在生日前安排后事，等過(guò)了生日再慢慢商量吧”。這個(gè)月的十七日就是他的生日，結(jié)果他在生日的前一天就突然間死去了。唉!“人命在呼吸間”(《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“佛問(wèn)一位弟子:“人的壽命大概多長(zhǎng)時(shí)間那?弟子回答說(shuō)：有好幾天的時(shí)間。佛說(shuō)：你還沒(méi)有明白。又問(wèn)另一位弟子：人的壽命大概多長(zhǎng)時(shí)間那?弟子回答說(shuō)：一頓飯的時(shí)間。佛說(shuō)：你還沒(méi)有明白。然后又問(wèn)另一位弟子：人的壽命大概多長(zhǎng)時(shí)間那?回答說(shuō)：一呼一吸之間。佛贊嘆的說(shuō)：太好了，你已經(jīng)明白了!”)這句話(huà)，是佛對(duì)身體健康的人宣說(shuō)的，何況病到要死的人還不能覺(jué)悟，真的是太可悲了啊!
竹窗隨筆(三)
古今著述【原文】
予在家時(shí)。于友人錢(qián)啟東家。一道者因予語(yǔ)及出家。渠云。不在出家。只貴得明師耳。予時(shí)未以為然。又一道者云。玄門(mén)文字。須看上古圣賢所作。近代者多出臆見(jiàn)。不足信。予時(shí)亦未以為然。今思二言皆有深意。雖未必盡然。而未必不然。以例吾宗，亦復(fù)如是。因識(shí)之。
古今著述【譯文】
我還沒(méi)有出家的時(shí)候，有一次在朋友錢(qián)啟東的.家中集會(huì)。其中有一位修道的人因?yàn)槲姨岬搅藴?zhǔn)備出家的事情，他就告訴說(shuō)：“最重要的問(wèn)題不在于出不出家，而是可不可以遇到賢明的老師。(憨山大師費(fèi)閑歌中也說(shuō):修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費(fèi)，力盲修瞎煉也徒然。)”我當(dāng)時(shí)對(duì)他的說(shuō)法并不同意。另外還有一位修道的人對(duì)我說(shuō)：“佛家、道家這些方面的文章著作，一定要看古時(shí)候的圣人賢士們所寫(xiě)的，最近這些年代的人所寫(xiě)的大多加入了太多個(gè)人的主觀(guān)的看法，不值得去相信�！蔽耶�(dāng)時(shí)也不同意他的說(shuō)法�，F(xiàn)在回想起二位的話(huà)都是非常有深刻意義的，雖然不一定完全是正確的，但也不一定完全都是錯(cuò)誤的。就以我佛門(mén)為例子，也是這個(gè)道理，因此把它記載下來(lái)。
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