古代漢語(yǔ)中敬辭，謙辭的分類及用法
古漢語(yǔ)中有一種副詞，使用時(shí)常表示自謙或?qū)?duì)方的尊敬，能在表達(dá)應(yīng)有禮節(jié)的同時(shí)拉近說話人之間的距離，濃化雙方的感情。這類詞一般稱為表敬副詞或謙敬副詞，可分為敬詞和謙詞兩類。這類詞在古漢語(yǔ)中的使用十分普遍，而且數(shù)量很多。比如，常見的敬詞就有請(qǐng)敬謹(jǐn)承奉幸惠蒙垂等；常見的謙詞就有辱敢竊伏伏惟忝猥等。
一、敬詞
常見的敬詞按其后面的動(dòng)作發(fā)出者的不同可分為以下幾類。
1．請(qǐng)。
請(qǐng)后面的.動(dòng)詞表示的可以是說話者本人的動(dòng)作，也可以是對(duì)方的行為。翻譯時(shí)，前者是請(qǐng)你做某事；后者是請(qǐng)你允許我做某事，而且這種用法在古漢語(yǔ)里比較常見。例如：
�。�1）(曹劌)對(duì)曰：忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《左傳·莊公十年》）
�。�2）相如曰：王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
2．敬、謹(jǐn)、承、奉。
這幾個(gè)副詞都表示對(duì)對(duì)方的恭敬。它們修飾的動(dòng)詞都表示說話人自己發(fā)出的動(dòng)作或行為，因?yàn)闆]有相應(yīng)的現(xiàn)代詞語(yǔ)對(duì)其作出翻譯，所以可以不譯。例如：
（1）太后曰：敬諾。年幾何矣？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）
�。�2）楚王曰：唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從。（《史記·平原君虞卿列傳》）
（3）常欲承答來旨。（白居易《與元九書》）
（4）愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》）
3．幸、惠、蒙、垂。
這幾個(gè)副詞都表示對(duì)對(duì)方的尊重與恭敬。它們所修飾的動(dòng)詞都表示聽話人(對(duì)方)發(fā)出的動(dòng)作或行為。幸表示對(duì)方這樣做使自己感到幸運(yùn)；惠表示對(duì)方這樣做是對(duì)自己的照顧；蒙表示對(duì)方這樣做給自己帶來了好處；垂表示對(duì)方（大多是長(zhǎng)輩或上級(jí)）的行為是對(duì)自己的關(guān)照；枉表示對(duì)方屈尊做某事遷就自己。例如：
�。�1）西門豹曰：至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語(yǔ)之，吾亦往送女。（《史記·滑稽列傳》）
�。�2）君惠吊亡臣重耳，身喪父死。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）
�。�3）去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。（曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書》）
（4）首垂問以鄙況。（白居易《答崔侍郎書》）
二、謙詞
謙詞按其后面的動(dòng)作發(fā)出的對(duì)象不同可分為以下幾類。
1．辱。
一般指聽話人對(duì)說話人這樣做了，使聽話人受到了屈辱。它所修飾的動(dòng)詞是聽話人發(fā)出的動(dòng)作或行為，因?yàn)闆]有相應(yīng)的現(xiàn)代詞語(yǔ)對(duì)其作出翻譯，所以可以不譯。例如：
�。�1）辱收寡君，寡君之愿。（《左傳·僖公四年》）
2．敢、竊、伏、伏惟。
這幾個(gè)副詞都表示說話人的謙卑態(tài)度。它們修飾的動(dòng)詞都是說話人自己發(fā)出的動(dòng)作或行為。敢是豈敢冒昧之意；竊是不敢直接以為如何或不敢直截了當(dāng)?shù)卣f出，有私自私下之意；伏指趴在地上，是以卑承尊；伏常同惟組成固定結(jié)構(gòu)伏惟，是趴在地上想的意思。例如：
�。�1）潁考叔曰：敢問何謂也？（《左傳·隱公元年》）
�。�2）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（李斯《諫逐客書》）
�。�3）伏聞太子玉體不安，亦少間乎？（枚乘《七發(fā)》）
（4）伏惟圣朝以孝治天下。（李密《陳情表》）
3．忝、猥。
這兩個(gè)副詞都表示自謙與尊人。它們修飾的動(dòng)詞既可以表示說話人發(fā)出的動(dòng)作或行為，也可以表示聽話人發(fā)出的動(dòng)作或行為，還可以表示講話中涉及的第三者發(fā)出的動(dòng)作或行為。忝是有愧于的意思；猥有茍且枉屈的意思。例如：
�。�1）臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。（《后漢書·楊賜傳》）
�。�2）昔子忝私。貽我蕙蘭。今子徂東。何以贈(zèng)旃？（潘正叔《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》）
�。�3）先君忝參前朝相國(guó)，先母累封大郡夫人。（湯顯祖《紫釵記·春日言懷》）
�。�4）望無(wú)耆耇之德，而猥讬賓客之上，誠(chéng)自愧也。（《后漢書·隗囂傳》載《方望辭囂書》）
（5）然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。（楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》）
�。�6）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）
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