2018《桃花源記》教學(xué)雜談
談?wù)劷處煹慕虒W(xué)行為
(二)設(shè)置程序性問題，啟發(fā)學(xué)生探究
學(xué)習(xí)從學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題開始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題時(shí)，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，設(shè)置一些理解文章內(nèi)容的關(guān)鍵性問題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)探究。在這些實(shí)質(zhì)性問題的基礎(chǔ)上，教師要按照學(xué)生對(duì)問題的理解，而不是教師自己的思路，再設(shè)置一些程序性問題進(jìn)行引導(dǎo)。程序性問題是從實(shí)質(zhì)性問題開始的，是探索實(shí)質(zhì)性問題的過程，應(yīng)逐漸推進(jìn)，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，有嚴(yán)密的邏輯性。如教《桃花源記》，如果學(xué)生提出這么一個(gè)高品質(zhì)的實(shí)質(zhì)性問題：“作者描寫世外桃源的目的是什么?”教師不要馬上回答他，而是引導(dǎo)大家來幫助解答。學(xué)生1可能會(huì)回答：“表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和追求�！�(學(xué)生2、學(xué)生3可能會(huì)有其他回答……)教師據(jù)此深入地問學(xué)生1：“作者為什么要向往和追求理想社會(huì)呢?”學(xué)生1可能會(huì)回答：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)太黑暗了。”那么教師再追問：“這個(gè)意思文章里有沒有描寫?”學(xué)生1馬上會(huì)回答：“沒有。”教師再深入地追問：“為什么不正面揭露?”學(xué)生1可能會(huì)回答：“現(xiàn)實(shí)不允許�！被蛘摺罢娼衣稌�(huì)招致禍害”等。教師可以讓他談?wù)勌諟Y明辭官回家的經(jīng)歷來印證。教師還可以繼續(xù)追問學(xué)生1：“由此可見這篇文章在寫法上的一個(gè)特點(diǎn)，是什么?”因?yàn)閱栴}有點(diǎn)難，可能一時(shí)答不上，教師可以讓全班學(xué)生回答，學(xué)生七嘴八舌，應(yīng)該會(huì)有人答出：“含蓄。”至此，教師可以總結(jié)說：“這篇文章不是直接地，而是比較曲折地反映了社會(huì)。讀懂這篇文章就要透過文本，掌握作者寄寓其中的深意。正面文章反面看。感悟文章的言外之意，弦外之音�！比缓�，教師可以按照這個(gè)方式繼續(xù)追問學(xué)生2、學(xué)生3的看法。這是按照學(xué)生對(duì)問題的理解而設(shè)置的程序，有利于啟發(fā)他們的思維，深入地探究問題。
這是線性引導(dǎo)，教師還應(yīng)該作多維引導(dǎo)。因?yàn)樽髌返男蜗蠛秃x是多層面的：有顯性的，也有隱性的;有平直的，也有曲折的;有平面的，也有立體的。不同的人從不同的角度來 看，又往往不同，這樣，答案就必然是豐富多彩的了。
如何讓枯燥無味的文言文教學(xué)變得生動(dòng)有趣
《語文教學(xué)大綱》對(duì)初中文言文的要求是：“要了解內(nèi)容，能順暢地朗讀、背誦一些基本課文�！笔熳x背誦是培養(yǎng)文言文閱讀能力，鞏固學(xué)習(xí)成果的必要途徑，是其他任何教學(xué)活動(dòng)所不能取代的一種訓(xùn)練。學(xué)生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識(shí)，才能提高文言文閱讀能力。要讓學(xué)生做到熟讀背誦，也要注意從趣字上做文章。如教《桃花源記》時(shí)，我采用讓學(xué)生表演的形式，分別扮成漁人、村中人、太守和劉子驥，模仿他們各自的語言、動(dòng)作、神態(tài)，這樣就把漁人進(jìn)入桃花源的所見所聞所感非常清晰的再現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)上，背誦課文就水到渠成。
中學(xué)語文課的導(dǎo)語藝術(shù)
(三)故事導(dǎo)入，引起興趣
通過講故事引入正題。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的'需要，教師可以從與課題有關(guān)的生活實(shí)例或故事(科學(xué)發(fā)現(xiàn)史的典故，趣聞軼事，寓言，笑話等)出發(fā)導(dǎo)入新課。這種導(dǎo)入，不僅符合中學(xué)生認(rèn)知的心理軌跡，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。如教《桃花源記》，教師空著手走進(jìn)教室，同學(xué)們對(duì)教師的異常表現(xiàn)十分奇怪�！斑@節(jié)課我來講故事�！苯淌依锪⒖袒钗制饋�。“講故事前老師想了解一下哪些學(xué)生知道‘世外桃源’這個(gè)成語?”舉手的同學(xué)不多。我接著說：“那現(xiàn)在就請(qǐng)大家查查這條成語的含義�！�
一陣快速的翻檢之后，我繼續(xù)說：“今天我就是想給大家講‘世外桃源’的故事�！庇谑俏冶阋勒照n文內(nèi)容，加入自己的發(fā)揮，以講故事的形式把課文內(nèi)容講給學(xué)生聽。講完后我說：“老師是從哪里來的這個(gè)故事的呢?它呀，就是我們課本的第20課，是篇古文。”話音剛落，學(xué)生便迫不及待翻書。這時(shí)我趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、翻譯、講析。
可喜的是，故事不僅引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)學(xué)生獨(dú)立理解文言實(shí)詞也很有幫助。翻譯、復(fù)述以至背誦都非常順利，學(xué)生不覺得像以往學(xué)習(xí)古文那樣艱澀�？梢�，凡是像《桃花源記》、《狼》這類故事性很強(qiáng)的文章都可采用這種導(dǎo)入方法。
我的教學(xué)理念──淺談?wù)Z文創(chuàng)新思維培養(yǎng)中的辯證法
在語文創(chuàng)新教育中，教師要根據(jù)辯證法的規(guī)律，在引導(dǎo)學(xué)生充分理解前人的結(jié)論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步探索，有所發(fā)展，有所開拓，達(dá)到創(chuàng)新。如教《桃花源記》，在引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了作者描繪的桃花源是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)批判的現(xiàn)實(shí)意義之后，出示“桃源猜想”的題目，──現(xiàn)代人訪桃源。讓學(xué)生假設(shè)自己的身份，有個(gè)學(xué)生假設(shè)自己是企業(yè)家，眼中的桃源：
1、自然景美，空氣清新，有豐富礦藏，珍稀動(dòng)物，無污染，民風(fēng)淳樸，一片和平安寧的景象。
2、人愚昧，保守，經(jīng)濟(jì)文化落后，沒有紙、書，農(nóng)業(yè)落后，無工廠、學(xué)校、商店、醫(yī)院，沒有電氣化，不懂科學(xué)，原始生存狀態(tài)。這就說明學(xué)生對(duì)作者所描繪的社會(huì)理想的積極性和局限性都有正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)到它既代表和平、自由一面，又帶有原始共耕的痕跡。同時(shí)，還融進(jìn)了自己的理解、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造，體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)桃源的認(rèn)識(shí)：既向往又不滿。顯然，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，辯證思維得到了培養(yǎng)，批判性思維也得到了訓(xùn)練，有效的保證了批判的正確性，以利于發(fā)展創(chuàng)新思維。如果只強(qiáng)調(diào)批判，就可能懷疑一切;如果只會(huì)認(rèn)同，那是盲從。這都有失偏頗。
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