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拿來主義高考復(fù)習(xí)教案
拿來主義
魯迅
教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。
2、體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文,認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。
教學(xué)重點(diǎn):
魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
教學(xué)用具:
多媒體電腦
教學(xué)方法:
1、 誘導(dǎo)談話法
2、 小品演繹法
教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
教學(xué)過程:
一、 組織教學(xué)
二、 導(dǎo)入新課
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省,中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。蔣介石卻不僅對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”,還進(jìn)行了所謂的文化“圍剿”,他提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”,掀起一股復(fù)古主義的逆流,以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫了這篇《拿來主義》,闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。
三、 揭示目標(biāo)
四、 分析課文
1、 題目是《拿來主義》,同學(xué)們根據(jù)閱讀提示和背景簡(jiǎn)介看課文,魯迅究竟要拿來什么呢?
。ㄎ幕z產(chǎn)的精華)
2、 從哪幾小節(jié)可以看出魯迅要拿來的東西?
(第8、9小節(jié))
3、 這兩小節(jié)里沒有直接寫出“文化遺產(chǎn)精華”這幾個(gè)字,請(qǐng)問魯迅是用那個(gè)詞語來表達(dá)的?除了精華外有沒有其他的什么呢?作者對(duì)待它們的態(tài)度分別是什么樣的?
1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述,不能多讀,也不能少讀,要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)
2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“opium”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛!保
3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。”)
4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請(qǐng)她們各自走散為是!保
4、 這些詞語運(yùn)用了什么樣的論證方法?這樣論證有什么樣的好處?
。ū扔髡撟C)(抽象的道理變得具體形象,淺顯易懂)
5、 這些魚翅、opium、煙槍煙燈和姨太太又存放在什么地方呢?
。ù笳樱
6、 “大宅子”又是指的什么呢?面對(duì)“大宅子”魯迅著力刻畫了幾類人物形象(用原文中的話回答)?
。ㄎ幕z產(chǎn))(三類:孱頭、昏蛋、廢物)
7、 這三類人分別指的是什么?這里既然是寫拿來,又寫了這三類人,運(yùn)用了什么樣的論證方法?
1)孱頭,“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,害怕繼承拒絕借鑒,逃避主義;
2)昏蛋,“勃然大怒放把火燒光”,盲目排斥,虛無主義;
3)廢物,“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸opium”,崇洋全盤西化,投降主義。
。▽(duì)比論證)
8、 由8、9小節(jié)你可以看出魯迅語言具有什么樣的特點(diǎn)?
。ň徒∮,說明復(fù)雜道理 ;突出本體特征,平實(shí)易懂)
9、 那么魯迅為什么沒有直接在開頭寫拿來的東西,反而在結(jié)尾寫,請(qǐng)問前面魯迅有寫了些什么呢?
。ㄏ绕坪罅。批判了“送去主義”)
10、 先請(qǐng)同學(xué)們看一段對(duì)話小品。然后回答小品中刻畫一個(gè)什么樣的反面人物形象?
。ū肮サ摹把笈毙蜗螅
11、 文中又是用那些詞語來描寫的,運(yùn)用了什么樣的修辭手法?魯迅又是用了什么樣的口吻?此處又表現(xiàn)了魯迅怎樣的語言風(fēng)格?
。ù髱、捧、幾張、掛、發(fā)揚(yáng)國光、送去活人是進(jìn)步等等。)(反語)(嘲諷的口吻)
。ㄖS刺辛辣,妙趣橫生;詼諧中見譏諷,憎惡溢于言表)
12、 那么魯迅僅僅是刻畫了這些“送去主義者”的丑惡嘴臉嗎,為什么魯迅要批判他們,送去主義到底會(huì)造成什么樣的后果,有著什么樣的危害呢?
。岵桑褐皇墙o與,不想取得;沒有好結(jié)果,發(fā)了瘋。)
。ㄋ腿ブ髁x:只想送去,不想拿來;中國永遠(yuǎn)貧窮落后。)
13、 哦,原來一種瘋了,一種成了窮光蛋,把這兩種都沒有好下場(chǎng)的人放在一起寫,又是運(yùn)用了什么樣的論證方法呢?
。惐日撟C)
14、 還好窮光蛋還能討點(diǎn)“獎(jiǎng)賞”呢,這里魯迅用的是什么樣的修辭手法?
。ǚ凑Z)
。ㄟ@里是對(duì)“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是求寵。一味地送出去,當(dāng)然是壞事情!翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語,形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。)
15、 通過第4、5小節(jié)我們可以看出人家不是不給啊,人家是“拋來”“拋給”還主動(dòng)“送來”,魯迅卻偏不接受要自己去拿,為什么呢?
(“拋給”、“送來”是指帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略!皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)
(特地區(qū)別“拋來”與“拋給”,諷刺反動(dòng)派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣!皰伣o”,貶義,用鄙視的目光。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心,他們以主子自居,把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富,吃剩下來,拋一點(diǎn)兒給走狗,以作為進(jìn)一步榨取的誘餌!拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉;是因?yàn)檎畬?duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對(duì)賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。)
16、 正是因?yàn)榈?小節(jié)的原因,魯迅提出了本文的中心論點(diǎn)。(用原文中的話回答。)
。ㄋ裕覀円\(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。)
17、 最后一小節(jié)魯迅再次肯定了“我們要拿來”,那么拿來之后我們又該怎樣做呢?結(jié)合時(shí)代背景,最后一小節(jié)的“新文藝”、“新人”指什么?拿來又有著怎樣重要的意義呢?
。w閱讀最后一小節(jié)。拿來之后我們要:或使用、或存放、或毀滅。當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,文藝指無產(chǎn)階級(jí)文藝,新人指無產(chǎn)階級(jí)。)
。]有拿來主義,人就不能成為無產(chǎn)階級(jí)中的一員;沒有拿來主義,文藝就不能成為無產(chǎn)階級(jí)文藝。所有的一切必須為無產(chǎn)階級(jí)的抗日革命服務(wù)。)
五、 總結(jié)全文
作者開始先批判了“送去主義”,并形象的講述了“送去主義”的危害,邊批判邊樹立了自己的觀點(diǎn),然后以生動(dòng)的比喻闡述了如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)問題,最后對(duì)全文做了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義。
六、 語言特點(diǎn)
1、 就近取喻,說明復(fù)雜道理 ;突出本體特征,平實(shí)易懂。
例如:大宅子——整個(gè)文化遺產(chǎn);魚翅、opium、煙槍、姨太太``````
2、 諷刺辛辣,妙趣橫生;詼諧中見譏諷,憎惡溢于言表
反語:“活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了!薄澳軌蛑皇撬腿,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度!
諷刺:幾位“大師”,“捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路地掛過去,”叫做“發(fā)揚(yáng)國光”
教師總結(jié):犀利的語言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語言藝術(shù),但更重要的是來自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,沒有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
七、 延伸拓展,布置作業(yè)
隨著我國開放的深入發(fā)展,國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)----不管是好的還是壞的都隨之大量而來,那我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?今天我和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來主義》,從中我們可以得到什么樣的啟發(fā)呢?請(qǐng)同學(xué)們可后準(zhǔn)備一篇三百字的短文,說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?
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